"ابن الديب ما يترباش"

ابن الذئب لا يربى ولا يقتنى؛ لأن طباعه تغلب عليه فتؤذي من رباه وأحسن إليه. والمراد ابن من تعود الأذى لأنه في الغالب ينشأ على خصال أبيه.

ومما يروى عن أعرابية ربت جرو ذئب، فلما كبر قتل شاتها، قالت:

قتلت شويهتي وفجعت قلبي
وأنت لشاتنا ولدٌ ربيبُ

غُذِيت بدَرِّها ورُبيت فينا
فمن أنباك أن أباك ذيبُ

إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ
فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ

-الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا

"رجعت أدراجي"


الدَّرَجُ: الطريق، ودَرَجُ السَّيل: طريقه ومَمَرُّه في معاطف الأودية، ورجعت أدراجي أي في أدراجي يعني طريقه الذي جاء منه، فحذف في وأوصل الفعل، يعني رجعت عودي على بدئي، قال الراعي:

لما دعا الدعوة الأولى فأسمعني
أخذت ثوبي واستمررت أدراجي

ولقب عامر بن مجنون الجرمي "مدرّج الرّيح" لبيته:

أعَرَفتَ بيتًا من سُميّة باللوى
درجت عليه الريح بعدك فاستوى

يقال أنه قال: أعرفت رسما من سمية باللوى ثم ارتج عليه سنة، ثم أرسل جارية إلى منزل قد خبأ فيه خبيئة، فلما أتته قال لها: كيف وجدت أثر منزلنا؟ قالت: درجت عليه الريح بعدك فاستوى، فأتم البيت بقولها ولقب بمدرّج الرّيح.

"المرء رهنٌ بما في أمسه كدحا"

- الأمثال الصادرة عن بيوت الشعر

"قليل العطا ولا كثير العذر"

العذر: الاعتذار

في الجزيرة العربية:
"رِدِي العطيّة ولا جيّد العِذر"

وقد روى ما يشبه المثل عن عبد الله بن جعفر قال:
"لا تستح من إعطاء القليل فإن المنع أقل منه"

وقال الشاعر:

بُثَّ النوال ولا يمنعك قلّته
فكل ما سد فقرا فهو محمودُ

- الأمثال الكويتية المقارنة

"قالوا لفرعون إيش فرعنك؟ قال: عبيدي"

صلوا عليه وسلموا تسليما

"إيش قلتم في جدع لا عشق ولا اتمعشق؟ قالوا يعيش حمار ويموت حمار"

الجدع: يريدون به الشاب، واتمعشق: تعلق بالعشق وتظاهر به، وكثيرا ما يأتون بهذه الصيغة في هذا المعنى، كقولهم: اتمشيخ، وقد تكلمنا عليها في القواعد بمعجم العامية، يُضرب في وصف من لا يعشق بالبلادة، وهو من قول الشاعر:

إذا كنت لم تعشق وتدر ما الهوى
فأنت وعيرٌ في الفلاة سواءُ

ويُروى: فكن حجرًا من يابس الصخر جلمدًا"

وأنشد صاحب الأغاني لعمر بن أبي ربيعة:

إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى
فكن صخرة بالحِجر من حجر أصم

[أو -وهو ما يتماشى مع صيغة المثل-:

إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى
فقم فاعتلف تِبنًا فأنت حمارُ]

- الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا

سنجل عادي بس قلت أذكر نفسي وإياكم بالحقائق حتى لا نستمريء الحياة الموحشة التي نحياها وحيدين وأهو بالمرة أروّق على الكابلز..دمتم محبين

"الأيام الزفت فايدتها النوم"

أي الأيام النكدة الشبيهة بالقار في السواد لا يفيد فيها إلا النوم، لأنه ينسي المرء همه، ومثله قولهم
"إن عملت خير النوم أخير"

- الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا

ولله در أبي العلاء إذ يقول:

وفضيلة النوم الخروج بأهله
عن عالم هو بالأذى مجبولُ

"رَضِيتُ مِنَ الغَنِيمَةِ بالإيَابِ".

أول من قاله امرؤ القيس بن حُجْر في بيتٍ له، وهو:

وقد طَوَّفْتُ في الآفاق حَتَّي
رضيتُ من الغَنِيمَةِ بالإيابِ

يُضرب عند القناعة بالسلامة.

"اقعد مع خرابين العقول ولا تقعد مع نعايين الهموم"

"You can't fathom the ocean unless you have the courage to lose sight of the shore" ( Italian)

"ما دخلش دنيا"

كناية عمن لم يتزوج، فكأنه لم يدخل الدنيا ولم يعرفها.

- الكنايات العامية || أحمد تيمور باشا

يا باغي الخير أقبل :)

كل عام وأنتم بخير، أعانكم الله على الصيام والقيام وصالح الأعمال.. رمضان كريم.. اذكروا أخاكم في صالح دعائكم والله يتقبل منا ومنكم

هناك حقل اسمه الأمثال القرآنية تناوله العلماء بالشرح والتفسير كجزء خاص من تفسير القرآن عامةً..يشق علي تفريغه ونقله هنا فأحببت أن أشير إليه عسى أن تكون فائدة..والله يعلمنا وإياكم

من يخلف المقاومين في أهليهم؟

https://youtu.be/2avC7SgKDzA?feature=shared

في مثل فلسطيني بيقول: "هجين ووقع في سلة تين"، وفي مثل بنفس المعنى بس ما بينفع ينكتب هون.

"لو ترك القطا ليلا لنام"

نزل عمرو بن مامة على قوم من مراد، فطرقوه ليلا، فذعروا القطا من أماكنها، فثارت، ورأتها امرأته طائرة فأنبهته، فقال: إنما هذه القطا، فقالت: لو ترك القطا يهدأ لنام. فلم يقبل منها ونام، فبيتوه وقتلوه.

- جمهرة الأمثال

"عويل ولسانه طويل"

العويل: العاجز قليل الحيلة

يضرب لمن لم يكن عنده إلا الجعجعة بالكلام.