"لا يُشَقّ له غبار"

يراد أنه لاَ غُبَار له فيشق، وذلك لسرعة عَدْوه وخفة وطئه، وقَال:

خَفَّتْ مَوَاقِعُ وَطْئِهِ فَلَوْ أنَّهُ
يَجْرِى بِرِمْلَةِ عَالجٍ لم يُرْهج

وقَالَ النابغة:

أعَلِمْتَ يَوْمَ عُكَاظَ حِينَ لَقَيتَنِي
تَحْتَ العَجَاجِ فَمَا شَقَقْتَ غُبَارِي

يضرب لمن لاَ يُجَاري.

لأن مجاريك يكون مَعَكَ في الغُبار، فكَأنهُ قَالَ: لاقِرْنَ له يجاريه، وهذا المثل من كلام قَصِير لجذيمة، ذكر في قصة الزباء.

- مجمع الأمثال || أبو الفضل الميداني

علي لاريجاني يمزح ويستدعي " نكتة" ايرانية تتسبب في دخول المذيع في نوبة ضحك

حيث قال لاريجاني في سؤال له حو ل نتنياهو:

نتنياهو لا شيئ، هو يعتمد على قوة الأميركيين في كل شيء، ومن دونهم لا شيء. هو كما يقول المثل الايراني: "يريد ان يتزوج بجهاز شخص اخر"

المذيع دخل في نوبة ضحك حين سمع هذا المثل الايراني

"الولس كسر عرابى"

الولس هو الغش والخيانة، ونقول فلان موالس مع فلان، أى أن هناك خديعة تحاك ضد إنسان ما.

"كاد المُريب أن يقول خذوني"

[يُضرب هذا المثل لمرتكب الخطأ الذي أوشك من شكّه بنفسه ومن كثرة خوفه أن يُفتضح أمره، فيشير إلى مايخفيه بفلتات لسانه أو بتصرف أحمق]

"A cat that dreams of becoming a lion must begin with losing appetite for rats"

- African Proverb

في #اليوم_العالمي_للغة_العربية أقترح أن نُدرج في العربية مثلاً جديداً وهو: أذلّ من بشار وأبيه. فيقال مثلاً: كان فلان أذلّ من بشار وأبيه، فأعزّه الله!
وبالنظر تاريخياً لا تكاد تجد أحداً أصابه الذل كبشار الأسد وأبيه، وألبوم الصور المقدس شاهد أبديّ على ذلك.

#سوريا_حرة

فضلا،
اشتركوا في القناة وشاركوها مع أصدقائكم🥰

https://t.me/LAHN_ALqareed/3

"دون ذلك خرط القتاد"

الخرط: قَشْرُكَ الورق عن الشجرة اجتذابا بكفك،
والقتاد: شجر له أشواك أمثال الإبر

يُضرب للأمر دونه مانع.

فضلا، اذكروني في دعائكم بالخير، فأنا في أمس الحاجة لدعوة صادقة.. جزاكم الله خيرا

الله أكبر

[وَرَدَّ اللَّهُ الَّذينَ كَفَروا بِغَيظِهِم لَم يَنالوا خَيرًا]

[الأحزاب: ٢٥]

"اللي يحتاجه البيت يحرم ع الجامع"

*الجامع: جامع الضرائب للحكام

نَصَحتُ وَنَحنُ مُختَلِفونَ دارًا
وَلَكِن كُلُّنا في الهَمِّ شَرقُ

وَيَجمَعُنا إِذا اختَلَفَت بِلادٌ
بَيانٌ غَيرُ مُختَلِفٍ وَنُطقُ

وَقَفتُمْ بَينَ مَوتٍ أَو حَياةٍ
فَإِن رُمتُمْ نَعيمَ الدَهرِ فَاشْقَوا

وَلِلأَوطانِ في دَمِ كُلِّ حُرٍّ
يَدٌ سَلَفَت وَدَينٌ مُستَحِقُّ

وَمَن يَسقى وَيَشرَبُ بِالمَنايا
إِذا الأَحرارُ لَم يُسقوا وَيَسقوا

وَلا يَبني المَمالِكَ كَالضَحايا
وَلا يُدني الحُقوقَ وَلا يُحِقُّ

فَفي القَتلى لِأَجيالٍ حَياةٌ
وَفي الأَسرى فِدًى لَهُمُ وَعِتقُ

وَلِلحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ
بِكُلِّ يَدٍ مُضَرَّجَةٍ يُدَقُّ

جَزاكُمْ ذو الجَلالِ بَني دِمَشقٍ
وَعِزُّ الشَرقِ أَوَّلُهُ دِمَشقُ

رحم الله الشهيد محمد الضيف وسائر شهداء الأمة وألحقنا بهم على خير

"بعد خراب مالطة"

كناية عن الأمر يستدرك بعد فوات وقته وتعذر إصلاحه.

- الكنايات العامية || أحمد تيمور باشا

"ابن الديب ما يترباش"

ابن الذئب لا يربى ولا يقتنى؛ لأن طباعه تغلب عليه فتؤذي من رباه وأحسن إليه. والمراد ابن من تعود الأذى لأنه في الغالب ينشأ على خصال أبيه.

ومما يروى عن أعرابية ربت جرو ذئب، فلما كبر قتل شاتها، قالت:

قتلت شويهتي وفجعت قلبي
وأنت لشاتنا ولدٌ ربيبُ

غُذِيت بدَرِّها ورُبيت فينا
فمن أنباك أن أباك ذيبُ

إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ
فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ

-الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا

"رجعت أدراجي"


الدَّرَجُ: الطريق، ودَرَجُ السَّيل: طريقه ومَمَرُّه في معاطف الأودية، ورجعت أدراجي أي في أدراجي يعني طريقه الذي جاء منه، فحذف في وأوصل الفعل، يعني رجعت عودي على بدئي، قال الراعي:

لما دعا الدعوة الأولى فأسمعني
أخذت ثوبي واستمررت أدراجي

ولقب عامر بن مجنون الجرمي "مدرّج الرّيح" لبيته:

أعَرَفتَ بيتًا من سُميّة باللوى
درجت عليه الريح بعدك فاستوى

يقال أنه قال: أعرفت رسما من سمية باللوى ثم ارتج عليه سنة، ثم أرسل جارية إلى منزل قد خبأ فيه خبيئة، فلما أتته قال لها: كيف وجدت أثر منزلنا؟ قالت: درجت عليه الريح بعدك فاستوى، فأتم البيت بقولها ولقب بمدرّج الرّيح.

"المرء رهنٌ بما في أمسه كدحا"

- الأمثال الصادرة عن بيوت الشعر

"قليل العطا ولا كثير العذر"

العذر: الاعتذار

في الجزيرة العربية:
"رِدِي العطيّة ولا جيّد العِذر"

وقد روى ما يشبه المثل عن عبد الله بن جعفر قال:
"لا تستح من إعطاء القليل فإن المنع أقل منه"

وقال الشاعر:

بُثَّ النوال ولا يمنعك قلّته
فكل ما سد فقرا فهو محمودُ

- الأمثال الكويتية المقارنة