قصيدة "رمى بالعصا" لتميم البرغوثي في رثاء الشهيد ىحىى الـــــنوار، يقول:
ألا كم كريم عده الدهر مجرما
فلما قضى صلى عليه وسلما
أبو القاسم المنفي عن دار أهله
وموسى بن عمران وعيسى بن مريما
أتعرف دينا لم يسم جريمة
إذا ضبط القاضي بها المرء أعدما
صليب وقتل في الفراش وعسكر
بمصر وأخدود بنجران أضرما
وطفل وديع بين أحضان أمه
يراوغ جيشا في البلاد عرمرما
وقل نبي لم تلاحقه شرطة
وأشباهها في كل دهر تصرما
فمن جوهر التوحيد نفي ألوهية
الملوك لذا ما زال دينا محرما
ولم يؤمن الأملاك إلا تقية
وفي الملك شرك يتعب المتكتما
وفرعون والنمرود لم يتغيرا
بقرنين أو ربطات عنق تهندما
ونحن لعمري نحن منذ بداية
الخليقة يا أحبابنا وهما هما
نعظم تاج الشوك في كل مرة
ولسنا نرى تاجا سواه معظما
ونرضى مرارا أن ترض عظامنا
عطاشة ولا نرضى دعيا محكما
مسيرة في شرفة البيت صادفت
جريحا وحيدا يكتسي شطره دما
قد انقطعت يمناه وارتض رأسه
فشد ضمادا دونه وتعمما
وأمسك باليسرى عصا كي يردها
فكانت ذبابا كلما رد حوما
وما أرسلت إلا لأن كتيبة
من الجند خافت نصف بيت مهدما
وقد وجدوه جالسا في انتظارهم
أظن ومن تأخيرهم متبرما
ولو صورت تحت اللثام لصورت
فتى ساخرا رد العبوس تبسما
تلثم كي لا يعرفوه لأنهم
إذا عرفوه فضلوا الأسر ربما
ولو أسروه قايضوه بعمره
لذاك رأى خوض المنية أحزما
فلم يتلثم كي يصون حياته
ولكن لزهد في الحياة تلثما
فقل لقناع لم يلث لسلامة
ولكن شعارا في الحروب ومعلما
وقل في جموع أحجمت خوف واحد
وفي جالس نحو المشاة تقدما
أتى كل شيء كي يسوء عدوه
ولم يأت شيئا في الحياة ليسلما
رمى بالعصى جيش العدو وصية
لمن عنده غير العصي وما رمى
رمى بالعصا لم يبق في اليد غيرها
ومن بيديه العسكر المجر أحجما
غدا مضرب الأمثال منذ رمى بها
لكل فتى يحمي سواه وما احتمي
جلوسا على الكرسي مثل خليفة
يبايعه أهلوه في الأرض والسما
فذلك عرش يرتضيه ذوو النهي
وذاك إمام قبلة السعد يمما
هنا يصبح الإنسان دينا مجردا
ويصبح دين الناس شخصا مجسما
أتعرف؟ إن الموت راوية الفتى
يقول لحق أم لباطلٍ انتمى
يعيش الفتى مهما تكلم ساكتا
فإن مات أفضى موته فتكلما
ألا كم كريم عده الدهر مجرما
فلما قضى صلى عليه وسلما
أبو القاسم المنفي عن دار أهله
وموسى بن عمران وعيسى بن مريما
أتعرف دينا لم يسم جريمة
إذا ضبط القاضي بها المرء أعدما
صليب وقتل في الفراش وعسكر
بمصر وأخدود بنجران أضرما
وطفل وديع بين أحضان أمه
يراوغ جيشا في البلاد عرمرما
وقل نبي لم تلاحقه شرطة
وأشباهها في كل دهر تصرما
فمن جوهر التوحيد نفي ألوهية
الملوك لذا ما زال دينا محرما
ولم يؤمن الأملاك إلا تقية
وفي الملك شرك يتعب المتكتما
وفرعون والنمرود لم يتغيرا
بقرنين أو ربطات عنق تهندما
ونحن لعمري نحن منذ بداية
الخليقة يا أحبابنا وهما هما
نعظم تاج الشوك في كل مرة
ولسنا نرى تاجا سواه معظما
ونرضى مرارا أن ترض عظامنا
عطاشة ولا نرضى دعيا محكما
مسيرة في شرفة البيت صادفت
جريحا وحيدا يكتسي شطره دما
قد انقطعت يمناه وارتض رأسه
فشد ضمادا دونه وتعمما
وأمسك باليسرى عصا كي يردها
فكانت ذبابا كلما رد حوما
وما أرسلت إلا لأن كتيبة
من الجند خافت نصف بيت مهدما
وقد وجدوه جالسا في انتظارهم
أظن ومن تأخيرهم متبرما
ولو صورت تحت اللثام لصورت
فتى ساخرا رد العبوس تبسما
تلثم كي لا يعرفوه لأنهم
إذا عرفوه فضلوا الأسر ربما
ولو أسروه قايضوه بعمره
لذاك رأى خوض المنية أحزما
فلم يتلثم كي يصون حياته
ولكن لزهد في الحياة تلثما
فقل لقناع لم يلث لسلامة
ولكن شعارا في الحروب ومعلما
وقل في جموع أحجمت خوف واحد
وفي جالس نحو المشاة تقدما
أتى كل شيء كي يسوء عدوه
ولم يأت شيئا في الحياة ليسلما
رمى بالعصى جيش العدو وصية
لمن عنده غير العصي وما رمى
رمى بالعصا لم يبق في اليد غيرها
ومن بيديه العسكر المجر أحجما
غدا مضرب الأمثال منذ رمى بها
لكل فتى يحمي سواه وما احتمي
جلوسا على الكرسي مثل خليفة
يبايعه أهلوه في الأرض والسما
فذلك عرش يرتضيه ذوو النهي
وذاك إمام قبلة السعد يمما
هنا يصبح الإنسان دينا مجردا
ويصبح دين الناس شخصا مجسما
أتعرف؟ إن الموت راوية الفتى
يقول لحق أم لباطلٍ انتمى
يعيش الفتى مهما تكلم ساكتا
فإن مات أفضى موته فتكلما
❤2🔥1
"لا يُشَقّ له غبار"
يراد أنه لاَ غُبَار له فيشق، وذلك لسرعة عَدْوه وخفة وطئه، وقَال:
خَفَّتْ مَوَاقِعُ وَطْئِهِ فَلَوْ أنَّهُ
يَجْرِى بِرِمْلَةِ عَالجٍ لم يُرْهج
وقَالَ النابغة:
أعَلِمْتَ يَوْمَ عُكَاظَ حِينَ لَقَيتَنِي
تَحْتَ العَجَاجِ فَمَا شَقَقْتَ غُبَارِي
يضرب لمن لاَ يُجَاري.
لأن مجاريك يكون مَعَكَ في الغُبار، فكَأنهُ قَالَ: لاقِرْنَ له يجاريه، وهذا المثل من كلام قَصِير لجذيمة، ذكر في قصة الزباء.
- مجمع الأمثال || أبو الفضل الميداني
يراد أنه لاَ غُبَار له فيشق، وذلك لسرعة عَدْوه وخفة وطئه، وقَال:
خَفَّتْ مَوَاقِعُ وَطْئِهِ فَلَوْ أنَّهُ
يَجْرِى بِرِمْلَةِ عَالجٍ لم يُرْهج
وقَالَ النابغة:
أعَلِمْتَ يَوْمَ عُكَاظَ حِينَ لَقَيتَنِي
تَحْتَ العَجَاجِ فَمَا شَقَقْتَ غُبَارِي
يضرب لمن لاَ يُجَاري.
لأن مجاريك يكون مَعَكَ في الغُبار، فكَأنهُ قَالَ: لاقِرْنَ له يجاريه، وهذا المثل من كلام قَصِير لجذيمة، ذكر في قصة الزباء.
- مجمع الأمثال || أبو الفضل الميداني
❤4👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علي لاريجاني يمزح ويستدعي " نكتة" ايرانية تتسبب في دخول المذيع في نوبة ضحك
حيث قال لاريجاني في سؤال له حو ل نتنياهو:
نتنياهو لا شيئ، هو يعتمد على قوة الأميركيين في كل شيء، ومن دونهم لا شيء. هو كما يقول المثل الايراني: "يريد ان يتزوج بجهاز شخص اخر"
المذيع دخل في نوبة ضحك حين سمع هذا المثل الايراني
حيث قال لاريجاني في سؤال له حو ل نتنياهو:
نتنياهو لا شيئ، هو يعتمد على قوة الأميركيين في كل شيء، ومن دونهم لا شيء. هو كما يقول المثل الايراني: "يريد ان يتزوج بجهاز شخص اخر"
المذيع دخل في نوبة ضحك حين سمع هذا المثل الايراني
😁3
"الولس كسر عرابى"
الولس هو الغش والخيانة، ونقول فلان موالس مع فلان، أى أن هناك خديعة تحاك ضد إنسان ما.
الولس هو الغش والخيانة، ونقول فلان موالس مع فلان، أى أن هناك خديعة تحاك ضد إنسان ما.
"A cat that dreams of becoming a lion must begin with losing appetite for rats"
- African Proverb
- African Proverb
Forwarded from حذيفة العرجي
في #اليوم_العالمي_للغة_العربية أقترح أن نُدرج في العربية مثلاً جديداً وهو: أذلّ من بشار وأبيه. فيقال مثلاً: كان فلان أذلّ من بشار وأبيه، فأعزّه الله!
وبالنظر تاريخياً لا تكاد تجد أحداً أصابه الذل كبشار الأسد وأبيه، وألبوم الصور المقدس شاهد أبديّ على ذلك.
#سوريا_حرة
وبالنظر تاريخياً لا تكاد تجد أحداً أصابه الذل كبشار الأسد وأبيه، وألبوم الصور المقدس شاهد أبديّ على ذلك.
#سوريا_حرة
"دون ذلك خرط القتاد"
الخرط: قَشْرُكَ الورق عن الشجرة اجتذابا بكفك،
والقتاد: شجر له أشواك أمثال الإبر
يُضرب للأمر دونه مانع.
الخرط: قَشْرُكَ الورق عن الشجرة اجتذابا بكفك،
والقتاد: شجر له أشواك أمثال الإبر
يُضرب للأمر دونه مانع.
فضلا، اذكروني في دعائكم بالخير، فأنا في أمس الحاجة لدعوة صادقة.. جزاكم الله خيرا
[وَرَدَّ اللَّهُ الَّذينَ كَفَروا بِغَيظِهِم لَم يَنالوا خَيرًا]
[الأحزاب: ٢٥]
[الأحزاب: ٢٥]
❤1
نَصَحتُ وَنَحنُ مُختَلِفونَ دارًا
وَلَكِن كُلُّنا في الهَمِّ شَرقُ
وَيَجمَعُنا إِذا اختَلَفَت بِلادٌ
بَيانٌ غَيرُ مُختَلِفٍ وَنُطقُ
وَقَفتُمْ بَينَ مَوتٍ أَو حَياةٍ
فَإِن رُمتُمْ نَعيمَ الدَهرِ فَاشْقَوا
وَلِلأَوطانِ في دَمِ كُلِّ حُرٍّ
يَدٌ سَلَفَت وَدَينٌ مُستَحِقُّ
وَمَن يَسقى وَيَشرَبُ بِالمَنايا
إِذا الأَحرارُ لَم يُسقوا وَيَسقوا
وَلا يَبني المَمالِكَ كَالضَحايا
وَلا يُدني الحُقوقَ وَلا يُحِقُّ
فَفي القَتلى لِأَجيالٍ حَياةٌ
وَفي الأَسرى فِدًى لَهُمُ وَعِتقُ
وَلِلحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ
بِكُلِّ يَدٍ مُضَرَّجَةٍ يُدَقُّ
جَزاكُمْ ذو الجَلالِ بَني دِمَشقٍ
وَعِزُّ الشَرقِ أَوَّلُهُ دِمَشقُ
وَلَكِن كُلُّنا في الهَمِّ شَرقُ
وَيَجمَعُنا إِذا اختَلَفَت بِلادٌ
بَيانٌ غَيرُ مُختَلِفٍ وَنُطقُ
وَقَفتُمْ بَينَ مَوتٍ أَو حَياةٍ
فَإِن رُمتُمْ نَعيمَ الدَهرِ فَاشْقَوا
وَلِلأَوطانِ في دَمِ كُلِّ حُرٍّ
يَدٌ سَلَفَت وَدَينٌ مُستَحِقُّ
وَمَن يَسقى وَيَشرَبُ بِالمَنايا
إِذا الأَحرارُ لَم يُسقوا وَيَسقوا
وَلا يَبني المَمالِكَ كَالضَحايا
وَلا يُدني الحُقوقَ وَلا يُحِقُّ
فَفي القَتلى لِأَجيالٍ حَياةٌ
وَفي الأَسرى فِدًى لَهُمُ وَعِتقُ
وَلِلحُرِّيَّةِ الحَمراءِ بابٌ
بِكُلِّ يَدٍ مُضَرَّجَةٍ يُدَقُّ
جَزاكُمْ ذو الجَلالِ بَني دِمَشقٍ
وَعِزُّ الشَرقِ أَوَّلُهُ دِمَشقُ
❤1
"بعد خراب مالطة"
كناية عن الأمر يستدرك بعد فوات وقته وتعذر إصلاحه.
- الكنايات العامية || أحمد تيمور باشا
كناية عن الأمر يستدرك بعد فوات وقته وتعذر إصلاحه.
- الكنايات العامية || أحمد تيمور باشا
"ابن الديب ما يترباش"
ابن الذئب لا يربى ولا يقتنى؛ لأن طباعه تغلب عليه فتؤذي من رباه وأحسن إليه. والمراد ابن من تعود الأذى لأنه في الغالب ينشأ على خصال أبيه.
ومما يروى عن أعرابية ربت جرو ذئب، فلما كبر قتل شاتها، قالت:
قتلت شويهتي وفجعت قلبي
وأنت لشاتنا ولدٌ ربيبُ
غُذِيت بدَرِّها ورُبيت فينا
فمن أنباك أن أباك ذيبُ
إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ
فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ
-الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا
ابن الذئب لا يربى ولا يقتنى؛ لأن طباعه تغلب عليه فتؤذي من رباه وأحسن إليه. والمراد ابن من تعود الأذى لأنه في الغالب ينشأ على خصال أبيه.
ومما يروى عن أعرابية ربت جرو ذئب، فلما كبر قتل شاتها، قالت:
قتلت شويهتي وفجعت قلبي
وأنت لشاتنا ولدٌ ربيبُ
غُذِيت بدَرِّها ورُبيت فينا
فمن أنباك أن أباك ذيبُ
إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ
فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ
-الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا
❤4