"Absence makes the heart grow fonder". (English)
"Absence makes the heart grow fonder..for someone else".
(American)

"اجري يا مِشكاح للي قاعد مرتاح"

المِشكاح يريدون به كثير السعي والحركة، أي اسع وانصب يا من هذه صفته للذي قعد واستراح من السعي.
يُضرب لمن يأتيه رزقه من سعي غيره بلا طلب منه، فهو في معنى "رُبَّ ساعٍ لقاعِد" وهو من أمثال العرب، يقال إن أول من قاله النابغة الذبياني وكان وفد إلى النعمان بن المنذر وفود من العرب فيهم رجل من بني عبس يقال له شقيق فمات عنده، فلما حبا النعمان الوفود بعث إلى أهل شقيق بمثل حباء الوفد فقال النابغة حين بلغه ذلك "رُبَّ ساعِ لقاعد" وقال للنعمان:

أبقيتَ للعبسيّ فضلًا ونعمة
ومَحمدةً من باقيات المحامدِ

حباء شقيق فوق أعظم قبره
وما كان يحيا قبله قبر وافدِ

أتى أهله منه حباء ونعمة
ورُبَّ امريء يسعى لآخر قاعدِ

- الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا

"A courtyard common to all will be swept by none" (Chinese)

"If you want to make God laugh, tell him your plans". (Spanish)

"ارشوا تِشفوا"

أي عليكم بالرشوة تبلغكم ما تريدون. والمراد الإخبار بالواقع لا الحث على الرشوة، ومن أمثال العرب:
"عُراضة تُورِي الزِّنادَ الكائِل" والعُراضة: الهدية، والزناد الكائل: الكابي، يُضرب في تأثير الرشا عند انغلاق المراد.

"مَنْ بَاعَ بِعِرْضِهِ أنْفَقَ"

أي من تعرّض ليشتمه الناسُ وجدَ الشتمَ له حاضراً، ومعنى أنفق وَجَدَ نَفَاقاً.

- مجمع الأمثال

"ارقص للقرد في دولته"

ويروى "في زمانه"، أي جارِ الزمان فيه ما دام مقبلًا عليه وارقص له لأن الرقص يسرّ القرود، والمراد: افعل ما يوافق صاحب الدولة ما دمت مضطرًا إليه. والمثل قديم، يُروى أن شخصًا دخل على وزير يهنئه بالوزارة، فصفق ورقص لإظهار سروره، فقام الوزير بطرده وقال: إنما أراد الإشارة إلى هذا المثل، وقد نظمه علي بن كثير من شعراء ريحانة الخفاجي فقال:

صَحِبتُ الأنامُ فألفيتهم
وكلٌ يميل إلى شهوتِهْ

وكل يريد رضا نفسه
ويجلب نارًا إلى برمتهْ

فللَّه درُّ فتى عارف
يداري الزمان على فطنتهٔ

يجازي الصديق بإحسانه
ويبقي العدو إلى قدرتهٔ

ويلبس للدهر أثوابه
ويرقص للقرد في دولتهْ


قال الخفاجي: وفي معنى قوله ويرقص للقرد الخ قول الأهوازي:

قل لمن لام لا تلمني
كل امريء عالم بشانه

لا ذنب فيما فعلت إني
رقصت للقرد في زمانه

من كرم النفس أن تراها
تحتمل الذل في أوانه

ولأبي تمام:
"لابد يا نفس من سجودِ
في زمن القرد للقرودِ" اه‍

قلنا: وأنشد صاحب قطف الأزهار في المعنى لبعضهم:

إذا رأيت أمرًا وضيعًا
قد رفع الدهر من مكانهْ

فكن سميعًا له مطيعًا
معظِّمًا من عظيم شانهْ

فقد سمعنا بأن كسرى
قد قال يومًا لترجمانهْ

إذا زمان الأسود ولّى
فارقص مع القرد في زمانهْ

ومما يدل على قدم المثل ما أنشده صاحب لسان العرب في مادة (قرا) عن ثعلب في القيروان بمعنى الجيش:

فإن تلقاك بقيروانه
أو خفتَ بعض الجور في سلطانه
فاسجد لقرد السوء في زمانه

وفي كتاب الآداب لجعفر بن شمس الخلافة:

اسجد لقرد السوء في زمانه
ودارِه ما دمت في سلطانه

- الأمثال العامية وشرحها || أحمد تيمور باشا

@Worldproverbs

"أغيرةً وجُبنًا"؟

قالته امرأة لزوجها وقد تخلف عن القتال، فلما رآها تنظر إلى الفرسان ضربها.

'إذا أخذت عملا فقع فيه فإنما خيبته تَوَقيه"

أي إذا ابتدأت بأمر فمارسه، فإن الخيبة في الهيبة.

- مجمع الأمثال

@Worldproverbs

-------

كل مطالب الدنيا يمكن إجمالها في "كفاية الهَمّ"، وكل مطالب الآخرة يمكن إجمالها في "غفران الذنب"، وهما مضمونان بشهادة النبي -صلى الله عليه وسلم- عن طريق الصلاة عليه..
فصلوا عليه وسلموا!

أعضاء القناة الكرام
أسالكم الدعاء لي ولجميع إخواني وأخواتي طلبة الفرقة السادسة طب الإسكندرية
سنبدأ امتحانات نهاية العام بعد غد إن شاء الله
لا تنسونا من صالح دعائكم

"Das Beste ist des Guten Feind"
"The best is the enemy of the good" (German)

"نعِم كلبٌ من بؤس أهلِه"

زعموا أن قوما من العرب كانت لهم ماشية من إبل وغنم فوقع فيها الموت فجعلت تموت فيأكل كلابهم من لحومها فأخصبت وسمنت فقيل "نعم كلب من بؤس أهله" فذهبت مثلا.

- أمثال العرب|| المفضل الضبي

وكم من كلاب للعرب نعمت في بؤس أهليها وأولهم الكلب بشار

"كان كترت عليك الهموم ادمدم ونوم"
(سوداني)

"إذا طل أبو سعد بطل الرعد" (فلسطيني)

ويُضرب لموعد قدوم طائر "أبو سعد" إلى فلسطين أواخر شهر نيسان، يعتبر نهاية لموسم المطر والشتاء واقتراب فصل الصيف

- مجموعة أمثال فلسطين

"وتضرب الأمهات الفلسطينيات به المثل للإشارة إلى ضعف بنية أرجل الأطفال الصغار، قائلات بتبرم لأبنائهن «أرجلكم مثل أرجل أبو سعد» لحث الأبناء على الأكل والتغذية".😁

"اشتر لنفسك وللسوق"

أي اشتر ما إن اقتنيته انتفعت به وإن بعته لم تخسر فيه.

"أَصْبِحْ لَيْلُ"

ذكر المفضل بن محمد بن يعلى الضبي أن امرأ القَيْس بن حُجْر الكِنْدِيَّ كان رجلا مفرَّكاً لا تحبه النساء، ولا تكاد امرأة تصبر معه، فتزوج امرأة من طَيِّء فابتنى بها، فأبغضته من تحت ليلتها، وكرهت مكانها معه، فجعلت تقول: يا خَيْرَ الفِتْيَانِ أصْبَحْتَ أصبحت، فيرفع رأسه فينظر فإذا الليل كما هو، فعطفت على الليل فقالت: أصْبِحْ لَيْلُ، فقد طلت؛ لضجرها، فلما أصبح قال لها: قد علمتُ ما صنعتِ الليلَةَ، وقد عرفتُ أن ما صنعتِ كان من كراهية مكاني في نفسك، فما الذي كرهت مني؟ فقالت: ما كرهتُك، فلم يَزَلْ بها حتى قالت: كرهت منك أنك خفيف العَزَلة ثقيل الصدر، سريع الإراقة، بطيء الإفاقة، فلما سمع ذلك منها طَلَّقها، وذهب قولها "أَصْبِحْ ليل" مثلا، قال الأعشى:

وحتى يبيت القوم كالضَّيْفِ لَيْلةً
يَقُولُونَ أَصْبِحْ لَيْلُ والليلُ عَاتِمُ

وإنما يقال ذلك في الليلة الشديدة التي يَطُول فيها الشر، ومعنى بيت الأعشى حتى يبيت القوم غيرَ مطمئنين.

- مجمع الأمثال || أبو الفضل الميداني

-------

كل مطالب الدنيا يمكن إجمالها في "كفاية الهَمّ"، وكل مطالب الآخرة يمكن إجمالها في "غفران الذنب"، وهما مضمونان بشهادة النبي -صلى الله عليه وسلم- عن طريق الصلاة عليه..
فصلوا عليه وسلموا!

-------