🔻Happy new fear🔻

رسائل تركها شباب القسام لأهل المنازل التي رابطوا فيها
لله هم!

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

خريج رسميا 🎓
الواحد مكنش متخيل إنه هيوصل للحظة دي😭
جزاكم الله خيرا على دعواتكم وصحبتكم الطيبة وانكم استحملتو صياحي فترة الامتحانات😂💔🙏

"ولمّا قصدنا اللهَ بالذلّ والرجا
وجدنا عطاءً يجعل المرءَ مُحرَجا

وما ذاك إلّا أن أتينا لِبابهِ
فأحيا لنا الآمالَ والهمَّ أخرَجا

له الحمدُ مِن ربٍّ كريمٍ وراحمٍ
وليس لنا إلّاهُ إن عزَّ مُرتجَى"

"قراءة من القصيدة ذائعة الصيت ( القوس العذراء ) تلك القصيدة المتفردة التي لم يُنسج على منوالها في عصرنا الحديث قط.. وتظل كالدرة الخالدة في سماء الأدب العربي الحديث.. تلك القصيدة التي سطرها يراع العلامة الأديب المحقق والمتفنن الأستاذ محمود محمد شاكر رحمه الله - قراءة الدكتور الشاب/ كريم حلمي وفقه الله .

قام على تعديل المادة الصوتية ونشرها/ محمد رواش غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين".

[أعيذك]

أعيذُكِ
في الفروضِ
والاستخارة
وأَرْقي كلَّ مئذنةٍ
وحارة
مِنَ الصاروخِ لحظةَ
كانَ أمراً
مِنَ الجنرالِ
حتّى صارَ غارة
أعيذُكِ، والصغارُ
قُبَيْلَ يهوي
تُغيّرُ بابتسامتِها
مَسارَه
..
أعيذُكِ، والصغارُ هنا
نيامٌ
كما نامَ الفراخُ بحضنِ
عشِّ
ولا يمشونَ للأحلامِ ليلاً
لأنَّ الموتَ
نحوَ البيتِ
يمشي
ودمعُ الأمّهاتِ غدا يماماً
ليتبعَهُمْ بِهِ
في كلِّ نعشِ
أعيذُ أبَ الصغارِ وبعدَ قصفٍ
يشدُّ البرجَ حتّى لا يميلا
يقولُ لِلَحظَةِ الموتِ
اِرْحَميني
"فماذا لو تأخّرتِ
قليلا؟"
يقولُ: "لأجلِهِمْ أحببتُ
عمري،
هبيهِمْ مثلَهُمْ
موتاً جميلا"

أعيذُكِ أنْ تصابي
أو تموتي
بعزِّ حصارِنا
وببطنِ حوتِ
شوارعُنا تسبّحُ كلَّ
قصفٍ
وتدعو للمساجدِ
والبيوتِ
فحينَ القصفُ يبدأُ
مِنْ شمالٍ
ستبدأُ مِنْ جنوبٍ
بالقنوتِ

أعيذُكِ أنْ تصابي
أو تعاني
فقدْ حوّطتُ بالسبعِ
المثاني
مِنَ الفُسفورِ طعمَ البرتقالِ
وألوانَ السحابِ
مِنَ الدخانِ
أعيذُكِ
إنَّ مَنْ عَشِقـا وماتـا
سينقشعُ الغبارُ
ويضحكانِ.

- كتبتها الشهيدة هبة أبو ندى أيار العام الماضي
تاريخ الاستشهاد: 20 أكتوبر 2023

تعويذة الشهيدة هبة أبو ندى بصوت الشيخ: أسامة محي الأزهري

 "فِي الأْرْضِ للْحُرِّ الكَرِيمِ مَنَادِحُ"

أي مُتَّسع ومُرْتَزَق، والمَنَادح: جمع مَنْدُوحة، وهي السَّعَة، ويجوز أن يكون جمع مَنْدَح ومُنْتَدَح، وجمع نُدْح أيضاً، كالمَقَابح في جمع قُبْح، ومعنى كلها الرحْبُ والسَّعَةُ.

- مجمع الأمثال || أبو للفضل الميداني

"Revenge is a dish best served cold" (

كل مطالب الدنيا يمكن إجمالها في "كفاية الهَمّ"، وكل مطالب الآخرة يمكن إجمالها في "غفران الذنب"، وهما مضمونان بشهادة النبي -صلى الله عليه وسلم- عن طريق الصلاة عليه..
فصلوا عليه وسلموا!

لا فِي العِيرِ ولاَ في النَّفيرِ

قَال المفضل: أولُ من قَال ذلك أبو سفيان بن حَرْب، وذلك أنه أقْبَلَ بعِير قريش، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تَحَّيَنَ انصرافها من الشأم فَنَدَب المسلمين للخروج معه، وأقبل أبو سفيان حتى دنا من المدينة وقد خاف خوفاً شديداً، فَقَال لمجدىّ بن عمرو: هل أحْسَسْتَ من أحدٍ من أصحاب محمد؟ فَقَال: ما رأيت من أحد أُنكره إلا راكبين أتيَا هذا المكَانَ، وأشار له إلى مكان عديٍّ وبسبس عَيْنَى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ أبو سفيان أبْعَاراً من أبعار بعيريهما ففَتَّها فإذا فيها نوىً، فَقَال: علائفُ يَثْرب، هذه عيون محمد، فضرب وجوه عِيْرِهِ فسَاحَلَ بها وترك بَدْراً يساراً، وقد كان بَعَثَ إلى قريش حين فَصَلَ من الشأم يخبرهم بما يخافه من النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبلت قريش من مكة، فأرسل إليهم سفيان يخبرهم أنه قد أحرز العير، ويأمرهم بالرجوع، فأبَتْ قريش أن تَرْجِع ورَجَعَتْ بنو زهرة من ثنيَّة أجدى، عدلوا إلى الساحل مُنْصَرِفين إلى مكة، فصادفهم أبو سفيان فَقَال: يابنى زهرة لا في العير ولا في النفير، قَالوا: أنت أرسَلْتَ إلى قريش أن ترجع، ومضت قريش إلى بدر، فواقعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأظفره الله تعالى بهم، ولم يشهد بدراً من المشركين من بنى زهرة أحد.

والمثل كناية عمن لا منزلة له بين الناس

قَال الأَصمَعي: يضرب هذا للرجل يحطُّ أمره ويصغر قدره.

وروى أن عبد الله بن يزيد بن معاوية أتى أخاه خالداً فَقَال: يا أخى لقد هممت اليوم أن أفْتِكَ بالوليد ابن عبد الملك، فَقَال له: والله بئسما هممت به في ابن أمير المؤمنين وولى عهد المسلمين، فَقَال: إن خيلى مَرَّتْ به فتعبث بها وأصغرها وأصغرنى، فَقَال خالد: أنا أكْفِيكَهُ، فدخل خالد إلى عبد الملك والوليد عنده فَقَال: يا أمير المؤمنين إن الوليد مَرَّتْ به خيلُ ابن عمه عبد الله بن يزيد بن معاوية فتبعث بها وأصغره، وعبدُ الملك مُطرِق، فرفع رأسَه وقَال: إن المُلُوك إذا دخَلوا قريةً أفْسَدُوها، وجَعَلُوا أعِزَّةَ أهلها أذلَّةً، إلى آخر الآية، فَقَال خالد: وإذ أرَدْنَا أن نُهْلِكَ قريةً أمرنا مُترفيها، إلى آخر الآية، فَقَال عبد الملك: أفى عبد الله تكلمى؟ والله لقد دَخَلَ عَلَىَّ فما أقام لسانه لحنا، فَقَال خالد: أفَعَلَى الوليدِ تعول؟ فَقَال عبد الملك: إن كان الوليد يلحن فإن أخاه سليمان لا، فَقَال خالد: وإن كان عبد الله يلحن فإن أخاه خالدا لا، فَقَال له الوليد: اسكُتْ يا خالدُ فوالله ما تعدُّ في العيرِ ولا في النَّفير، فَقَال خالد: اسْمَعْ يا أمير المؤمنين، ثم أقبل عليه فَقَال: ويْحَكَ! مَنْ في العير والنفير غيري؟ جَدِّى أبو سفيان صاحبُ العير، وجدي عتبة بن ربيعة صاحب النَّفِير، ولكن لو قلت "غُنَيْمات وجُبَيْلاَت والطائف ورحم الله عثمان" قلنا: صدقت، عَنَى بذلك طَرْدَ رسول صلى الله عليه وسلم الحكَم إلى الطائف إلى مكان يدعى غَنيمات، وكان يأوى إلى حُبْلةَ وهى الكَرْمة، وقوله "رَحِمَ الله عثمان" لردِّهِ إياه.

- مجمع الأمثال || أبو الفضل الميداني

"لاقِيني ولا تِغَدِّيني"

أي: لقاء حسن خير من طعام مع العبوسة، وفي معناه قولهم "وش بشوش ولا جوهر بملو الكف" ومثله :"بلاش توكلني فرخة سمينة وتبيتني حزينة" وقولهم :"المبشّة ولا أكل العيش"

- الأمثال العامية || أحمد تيمور باشا

‏قال الجاحظ: "من تمام الضيافة الطلاقة عند أول وهلة وإطالة الحديث عند المؤاكلة".
‏
وقال الشَّاعر:

‏لا يرفع الضيفُ عَيْنًا في منازلنا
‏إلا إلى ضاحكٍ منَّا ومبتسمِ

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
"راحت تجيب تار أبوها رجعت حامل"


أي ذهبت لتثأر لأبيها وتمحو العار، فرجعت بعار آخر أشنع وأفظع.

- الأمثال العامية || أحمد تيمور

حتام؟

________________________

"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"
________________________