وإقامة للحجة عليهم كما قال الله تعالى:{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ}إلى قوله:{رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}[النساء ١٦٣-١٦٥] وهم عدد كثير أولهم نوح وأخرهم محمد ﷺ ودليل ذلك قوله تعالى:{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ}وقد صح في الصحيحين وغيرهما من حديث الشفاعة[أن الناس يأتون يوم القيامة يأتون إلى نوح فيقولون له: أنت أول رسول أرسله الله إلى أهل الأرض] أما دليل كون النبي عليه الصلاة والسلام أخر الرسل فهو قوله تعالى:[مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ][الأحزاب٤٠] وصح عنه[ ﷺ] أنه قال:«أنا خاتم النبيين» علينا أن نؤمن أن جميع الأنبياء صادقين فيما بلغوا به عن الله وفي رسالتهم
[صفحة ٢٢٩-٢٣٠]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى٠
https://t.me/AlSONa3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 صحيح مسلم
كِتَابٌ : الْمَسَاجِدُ وَمَوَاضِعُ الصَّلَاةِ

بَابٌ :
اسْتِحْبَابُ الْإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (615)

▪️عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالظُّهْرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَبْرِدْ أَبْرِدْ ، أَوْ قَالَ : انْتَظِرِ انْتَظِرْ . وَقَالَ : إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ ))

قَالَ أَبُو ذَرٍّ : حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (616)

الفيء : الرجوع، والمراد الظل الذي يكون بعد الزوال، وسمي بذلك لأنه يرجع من جانب الغرب إلى جانب الشرق .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ : يَا رَبِّ، أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ : نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (617)
---------------------------------
‏👈🏽 (( فوائد حُسن الخُلق ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (4798)

▪️قال العلامة السعدي رحمه الله :

ومن فوائد حُسن الخُلق : أنَّهُ يُحبِّب صاحبه للقريب والبعيد ، ويجعل العدوَّ صديقًا ، والبعيد قريبًا ، وبه يتمكَّن الدَّاعي إلى اللَّه وَالمعلِّم للخير مِن دعوتِه ، ويجمع الخَلْق إليه بقلوبٍ راغبة وقبولٍ واستعداد .

📚 الفتاوى : (459/7)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

حُسن الخُلق يشمل أمورًا ثلاثة : طلاقة الوجه ، طيب الكلام طيب الفِعال ، كفُّ الأذى .

📚 شرح رياض الصالحين : (439/2)
---------------------------------
‏👈🏽 (( فَضْلُ الذِّكْرِ وَالأَمْرُ بِهِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ : جُمْدَانُ،

فَقَالَ : (( سِيرُوا، هَذَا جُمْدَانُ، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ . قَالُوا : وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2676)

▪️قَالَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

لَوْ أَنَّ قُلُوبَنَا طَهُرَتْ لَمْ تَمَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى .

📚 الزهد لإبن المبارك : (1134)
---------------------------------
‏‌‏-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://t.me/mohamed8888888

👈🏽(( فَضْلِ طُولِ العُمُرِ مَع حُسْنِ العَملِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، وَلَا يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ، إِنَّهُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ، وَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمُرُهُ إِلَّا خَيْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2682)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ خَيْرُ النَّاسِ ؟ قَالَ : (( مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2329)

▪️عَنْ أَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : (( مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ . قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2330)

▪️عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( ليس أحَدٌ أفضلَ عند اللهِ من مُؤمِنٍ يُعمِّرُ في الإسلامِ ، لِتكْبِيرِهِ ، و تَحمِيدِهِ ، و تَهلِيلِهِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5371)

أي : إنَّ ذلك فضْلُ طولِ العُمرِ وزِيادةِ العَملِ مع إحسانِه؛ لأنَّه لا يَزالُ يأتي بالحَسَنِ من الأعمالِ، وتُدَّخَرُ له .

▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله :

أن الله تعالى لم يطلع على شرف العمر ومعرفة قدر أوقات العافية إلا من وفقه وألهمة اغتنام ذلك { وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ } .

📚 صيد الخاطر : (241)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لأن الإنسان كلما طال عمره في طاعة الله زاد قربًا إلى الله وزاد رفعة في الآخرة؛ لأن كل عمل يعمله فيما زاد فيه عمره فهو يقربه إلى ربه عزَّ وجلَّ، فخير الناس من وفق لهذين الأمرين .

📚 شرح رياض الصالحين : (106/2)
---------------------------------
‏👈🏽 (( السَّاعَةُ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ))

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (489)

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ، قَالَ : (( يَوْمُ الْجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ - يُرِيدُ : سَاعَةً - لَا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؛ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1048)

▪️قال العلامة الألباني رحمه الله :

وقد صح اتفاق الصحابة أنّها آخر ساعة من يوم الجمعة ، فلا يجوز مخالفتهم .

📚 صحيـح الترغيـب : (441/1)

👈🏽 (( مِنْ جَوَامِعُ دُعَاءُ النَّبيِّ ﷺ ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمِ،

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا ))

📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3846)
👈🏽 وصححه الألباني - برقم (3116)

▪️قال الإمام إبن رجب رحمه الله :

ومن أعظم شرائط الدعاء، حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى .

📚 جامع العلوم والحكم : (403/2)
---------------------------------
‌‏-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://t.me/mohamed8888888

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ : (( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1516)

▪️عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ - قَالَ شُعْبَةُ : أَوْ قَالَ : رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ - : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةٍ وَهُوَ يَقُولُ : (( رَبِّ اغْفِرْ لِي - قَالَ شُعْبَةُ : أَوْ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي - وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ )) مِائَةَ مَرَّةٍ .

📚 مسند أحمد - رقم : (23150)

▫️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عبدًا شَكورًا كثيرَ الاستِغفارِ للهِ عزَّ وجلَّ .

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

من أدام التسبيح أنفرجت أساريره، ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات، ومن أدام الإستغفار فتحت له المغاليق .

📚 الداء والدواء : (187-188)
---------------------------------
‏👈🏽 (( التَّوْحِيدُ سَبيلُ النّجَاةِ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3585)

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ : (( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ))

📚 متفق عليه : (6346-2730)

▪️عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ : (( اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو ، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (5090)

▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا، وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ : (( لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3505)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ أَهْلَ بَيْتِهِ، فَقَالَ : (( إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ غَمٌّ أَوْ كَرْبٌ، فَلْيَقُلِ : اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي، لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (2755)

▪️قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى :

هَذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي عِبَادِهِ، فَمَا دُفِعَتْ شَدَائِدُ الدُّنْيَا بِمِثْلِ التَّوْحِيدِ، وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بِالتَّوْحِيدِ وَدَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا بِهَا مَكْرُوبٌ إِلاَّ فَرَّجَ اللهُ كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ، فَلاَ يُلْقِي فِي الكُرَبِ العِظَامِ إِلاَّ الشِّرْكُ وَلاَ يُنْجِي مِنْهَا إِلاَّ التَّوْحِيدُ، فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ وَمَلْجَؤُهَا وَحِصْنُهَا وَغِيَاثُهَا، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .

📚 الفوائد لابن القيّم : (67)

▫️ ‏التوحيد منجاة في الدنيا والآخرة .
---------------------------------
‏‌‏-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://t.me/mohamed8888888

‏تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H

‏في الخلوة مع الله :
لن تصاب بالإحراج لو أدمعت عينيك أو تلعثمت كلامتك فالضعف بين يديه سبحانه قوة وعزة ،
سبحانك يالله ما ألطفك .
يمكنك الاعتراف بالخطيئة دون أن تخاف من تبعات الاعتراف، لأنه سبحانه يحب الاعتراف بالاقتراف، سبحانك يالله ما أجلّك .
تنتهي لحظات خلوتك وقد وضعت بين يديه سبحانه حاجتك وتمضي، والله يدبر لك ما يصلح حالك ومالك وأنت لا تشعر ، فطوبى لأصحاب الخلوات،
حين تنادى " يارب "
أبشر لن تخيب
إما ملبى لك النداء،
أو مدفوع عنك البلاء،
أو مكتوب أجرك في الخفاء.

‏الإكثار من قول لا حول ولا قوة إلا بالله عبادة عظيمة، فإذا لزِمتَها أنارَ الله بصيرتك، وألهمَك رُشدك، وثبَّت قلبك، وسدَّد رأيك، وقوّى عزيمتك، وأعزَّ نفسك، وجمع أمرك، وفرّج همّك، وسدَّ فاقتك، وشرَح صدرك، وفتَحَ لك وأعانَك..
إننا نقوى بالله، ونتعافى بالله، ونطمئن بالله.
نحن لا قوة لنا إلا بالله.

{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉

🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١٣٢ ]
«الخامس: ورجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله»رجل قادر على الجماع دعته إمرأة ليجامعها بالزنى والعياذ بالله ذات منصب، أي:أنها من حمائل معروفة ليست من سقط النساء وهي جميلة دعته إلى نفسها في مكان خال لا يطلع عليهما أحد، وهو فيه شهوة ويحب النساء لكن قال: إني أخاف الله! لم يمنعه من فعل هذا إلا خوف الله عز وجل٠فانظر إلى هذا الرجل! المقتضى موجود؛لأنه قادر على الجماع والمرأة جميلة وهي ذات منصب والمكان خال، لكن منعه مانع أقوى من هذا المقتضى وهو خوف الله، قال:«إني أخاف الله»ما قال: إني لا أشتهي النساء وما قال: ما أنت جميلة وما قال:أنت من أسافل النساء ولا أتنازل أن أجامعك، وما قال:إن حولنا أحدا، قال:«إني أخاف الله»هذا ممن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠وانظر إلى يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام وعمه إسماعيل،لأن جده إسحاق بن إبراهيم وإسماعيل هو أبو العرب٠عشقته إمرأة العزيز ملك مصر، وكانت إمرأة ملك على حال من الجمال والدلال غلقت الأبواب بينهما وبين الناس:{وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ}[يوسف٢٣] يعني:تدعوه إلى نفسها فكان،رجلا شابا وبمقتضى الطبيعة البشرية هم بها وهمت به ولكن رأى برهان ربه ووقع في قلبه خوف الله فامتنع فهدته بالسجن فقال:{رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ۝ فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۝ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ}[يوسف ٣٣-٣٥] وسجن في ذات الله وامتنع عن الزنى مع قوة أسبابه لكنه رأى برهان ربه فخاف٠
«السادس: ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه»وهذا فيه كمال الإخلاص، لا يريد من الناس أن يطلعوا على عمل من أعماله، بل يريد أن يكون بينه وبين ربه فقط، ولا يريد أن يظهر للناس بمظهر المنة على أحد، لأن الذي يعطي أمام الناس تكون له منة على من أعطاه، فهو يخفي الصدقة حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، أي: من شدة إخفائه لو أمكن ألا تعلم يده الشمال ما أنفقت يده اليمين لفعل، فهذا مخلص غاية الإخلاص، وهو بعيد عن المن بالصدقة، يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠ولكن لاحظ أن إخفاء الصدقة أفضل بلا شك، إلا أنه ربما يعرض لهذا الأفضل ما يجعله مفضولا مثل أن يكون في إظهار الصدقة تشجيع الناس على الصدقة فإن هناقد يكون إظهار الصدقة أفضل،ولهذا امتدح الله سبحانه وتعالى الذين ينفقون سرا وعلانية على حسب ما تقتضيه المصلحة فالحال لا تخلو من ثلاثة مراتب:إما أن يكون السر أنفع، أو الإظهار أنفع، فإن تساوى الأمران فالسر أنفع٠«السابع: رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه»ذكر الله بلسانه وقلبه، ليس عنده أحد يرائيه بهذا الذكر خاليا من الدنيا كلها، قلبه معلق بالله عز وجل٠فلما ذكر الله بلسانه وبقلبه وتذكر عظمة الرب عز وجل اشتاق إلى الله ففاضت عيناه، هذا ممن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠هذه الأعمال السبعة قد يوفق الإنسان فيحصل على واحد منها، أو اثنين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة،هذا ممكن، ولا يناقض بعضه بعضا، فقد يوفق الإنسان فيأخذ كل واحدة من هذه بنصيب كما حدث الرسول «أن للجنة أبوابا» من كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب أهل الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان» ذكر أربعة! فقال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دعي من واحد من هذه الأبواب من ضرورة-أي: الذي يدعى من باب واحد سهل-فهل يدعى أحد من هذه الأبواب كلها؟ قال:«نعم، وأرجو أن تكون منهم ياأبو بكر»
لأنه صلاة وصدقة وجهاد وصيام فكل مسائل الخير قد أخذ منها بنصيب، رضي الله عنه وأرضاه، وألحقنا به في جنات النعيم٠
ومن علامات يوم القيامة: أن الشمس تدنو من الخلائق قدر ميل وشرحنا حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله٠وهنا مسألة أحب أن أنبه عليها،وهي أن بعض الناس يظنون أن المراد بالظل في ظله يوم لا ظل إلا ظله أنه ظل الرب عز وجل وهذا ظن خاطىء❌جداً لا يظنه إلا رجل جاهل، وذلك أن من المعلوم أن الناس في الأرض، وأن الظل هذا يكون عن الشمس فلو قدر أن المراد ظل الرب سبحانه وتعالى لزم من هذا أن تكون الشمس فوق الله ليكون حائلا بينه وبين الناس وهذا شيء مستحيل، ولا يمكن،لأن الله سبحانه قد ثبت له العلو المطلق من جميع الجهات٠ولكن المراد ظل يخلقه الله في ذلك اليوم يظلل من يستحقون أن يظلهم الله في ظله، وإنما أضافه الله إلى نفسه؛لأنه في ذلك اليوم لا يستطيع أحد أن يظلل

بفعل مخلوق! لا هناك بناء ولا شيء يوضع على الرءوس إنما يكون الظل ما خلقه الله لعباده في ذلك اليوم، فلهذا أضافه الله إلى نفسه لاختصاصه به٠ ومما يكون في ذلك اليوم نشر الدواوين أي: صحائف الأعمال التي كتبت على المرء في حياته، وذلك لأن الله وكل بكل إنسان ملكين، أحدهما عن اليمين، والثاني عن الشمال، كما قال الله تبارك وتعالى:{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ۝
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ۝مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}[ق١٦-١٨]هذان الملكان الكريمان يكتبان كل ما يعمله المرء من قول أو وفعل، أما ما يحدث به نفسه فإنه لا يكتب عليه، لأن النبي ﷺ قال:«إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم•
[صفحة ٢٣٧-٢٣٨]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى•
‌‏-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
https://t.me/AlSONa3

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://t.me/mohamed8888888
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
‏تابع قناة السنة النبوية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCdkzYFnSz2YKPBAW1H