حكم مشاركة النصارى في أعيادهم

📮 #السؤال :

بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم؟

📋 #الجواب :

⛔️ لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم ، بل يجب ترك ذلك ؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم ، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.

فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ، ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيء ؛ لأنها أعياد مخالفة للشرع ، فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ، ولأن الله سبحانه يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}  [المائدة: 2] فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 508).

https://binbaz.org.sa/fatwas/1989/حكم-مشاركة-النصارى-في-أعيادهم

‏"لمّا سمّى نفسه الكافي فهو الكافي سبحانه؛ كافي برحمته وعطفه, تغتني به عمّن سواه, تأنس بمعيته وألطافه, يمتلئ قلبك بشهود منّته وأفضاله عليك فلا ترى سواه ولا ترضى إلّاه, ومَن استكفى كفاه الله“

‏" وفيضُ الله هل ينضب !
‏وهل شيءٌ على القهار قد يصعب !
‏
وهل حدٌ لما يعطي ..
وهل عدٌ لما يُنعم !
‏
فلا تعجل على فرج ..
على فرح.. ولا تغضبْ ..

وردّد في الدُّجى يا ربّ" ..

#قيام_الليل_شرف_المؤمن

#الوتر_جنتكم_يا_رفاق

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

المحاضرة السابعة - الرضا عن الله (1).pdf

في كم دقيقة تتوضأ؟
وفي كم دقيقة تُصلي الضُحى؟

#دقائق_قليلة_وأجور_كبيرة_بإذن_الله
قم الآن وأدرِك الضُّحىٰ

#صلاة_الضحى

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم

أولاد أقوياء
تجلس مع بعض الأبناء وإذا بطلاقة في الحديث، وذوق عال، ونباهة واضحة،
فتبحث عن السبب،
فتجد وراء ذلك:
إدارة لأوقاتهم داخل الأسرة،
وتفعيل القراءة الحرة،
وإلحاقهم بالدورات المناسبة لأعمارهم،
واختيار صحبة صالحة لهم.
باختصار:
جعلوا أولادهم مشروع عمرهم،
يبتغون بتربيتهم وجه الله،
فنجحوا
#شبيليات

حين تستيقظ من نومك ولَم تذكر ربّك، وتصلّي فرضك، وتبحث عن رزقك، وتنجز مهمّتك، وترى حال أمّتك، فأنت لم تستيقظ بعد!

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((كل يوم تقول الأرض : دعْني يا ربِّ ، أبتلع ابن آدم ؛ إنه أكَل من رزقك ولم يشكرك ، وتقول البحار : ياربِّ ، دعني أُغرق ابن أدم ؛ إنه أكل من رزقك ولم يشكرك ، وتقول الجبال : يا ربِّ ، دعني أُطبق على ابن آدم ؛ إنه أكل من رزقك ولم يشكرك ، وتقول السماء : يا ربِّ ، دعني أنزل كسفًا على ابن آدم ؛ إنه أكل من رزقك ولم يشكرك ، فيقول الله عز وجل لهم : يا مخلوقاتي ، أأنتم خلقتموهم؟ يقولون : لا يا ربَّنا ، قال الله : لو خلقتموهم لرحمتموهم. دعوني وعبادي ، مَن تاب إلي منهم فأنا حبيبهم ، ومَن لم يتب فأنا طبيبهم ، وأنا إليهم أرحم من الأمِّ بأولادها ، فمن جاءني منهم تائبًا ، تلقيته من بعيد مرحبًا بالتائبين ، ومَن ذهب منهم عاصيًا ، ناديتُه من قريب : إلى أين تذهب؟! أوجدت ربًّا غيري؟! أم وجدت رحيمًا سواي؟!)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/465

حكم مرتكب الكبيرة في الإسلام

📮 #السؤال :

ارتكاب بعض المعاصي -سماحة الشيخ- ولاسيما الكبائر ، هل تؤثر على هذا الركن من أركان الإسلام؟

📋 #الجواب :

نعم ، ارتكاب الكبائر كالزنا وشرب الخمر وقتل النفس بغير حق وأكل الربا والغيبة والنميمة وما أشبه هذا من المعاصي والكبائر #تؤثر في توحيد الله وفي الإيمان بالله #وتضعفه ، يعني : يكون #ضعيف الإيمان ، لكن ما يكفر ، كما تقول الخوارج ، لا ، الخوارج تكفره.. تجعله كافراً إذا زنى أو سرق أو عق والديه أو أكل الربا تجعله كافراً وإن لم يستحل ذلك ، وهذا #غلط من الخوارج.

👈 أهل السنة والجماعة يقولون : لا. هو عاصي وهو ضعيف الإيمان وناقص الإيمان وناقص التوحيد ، وهذا يضعف شهادته ويضعف إيمانه لكن لا يكفر كفراً أكبر ، بل يكون فيه نقص ، فيه ضعف ، ولهذا شرع الله في الزاني حداً إذا كان بكر يجلد مائة ويغرب عاماً ، ولو كان الزنا ردة كان قتل ، فدل على أنه ليس بردة ، والسارق ما يقتل يقطع تقطع يده ، فدل ذلك على أن هذه المعاصي ليست ردة ، ولكنها ضعف في الإيمان ونقص في الإيمان فلهذا شرع الله تأديبهم وتعزيرهم بهذه الحدود ليتوبوا ويرجعوا إلى ربهم ، ويرتدعوا عما حرم الله عليهم ربهم سبحانه وتعالى.

⚠️ وقالت المعتزلة : إنه في منزلة بين المنزلتين ولكن يخلد في النار إذا مات عليها ، فخالفوا أهل السنة في تخليد العاصي في النار ، ووافقوا الخوارج في ذلك ، والخوارج قالوا : يكفر ويخلد في النار جميعاً ، وطائفة يقال لها : المعتزلة هؤلاء قالوا : يخلد في النار ولكن لا نسميه كافراً ، يعني : كفر أكبر ، وكلاهما ، وكلتا الطائفتين قد #ضلتا عن السبيل.

✔️ والصواب قول أهل السنة والجماعة : أنه لا يكون كافراً يعني : كفر أكبر ، ولكن يكون عاصياً ، ويكون ضعيف الإيمان ، ناقص الإيمان ، على خطر عظيم من الكفر ولكن ليس بكافر إذا كان ما استحل ذلك ، إذا لم يستحل هذه المعصية بل فعلها وهو يعلم أنها معصية يدري أنها معصية ولكن حمله عليها الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء ، فهذا هو قول أهل الحق.

فيكون إيمانه ضعيفاً ويكون توحيده ضعيفاً ولكن لا يكون كافراً الكفر الأكبر الذي هو الردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك ، ولا يخلد في النار أيضاً لو مات عليها ، إذا مات الزاني على الزنا ما تاب أو على السرقة ما تاب أو على الربا ما تاب وهو يعلم أنه محرم فهذا يكون تحت مشيئة الله ، إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه على قدر معاصيه سبحانه وتعالى ، العذاب الذي تقتضيه حكمته سبحانه وتعالى ، ثم بعد مضي ما حكم الله عليه به يخرجه الله من النار إلى الجنة.

فهذا قول أهل الحق ، وهذا الذي تواترت به الأخبار عن رسول الله ﷺ خلافاً للخوارج والمعتزلة ، والله يقول سبحانه : {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}  [النساء :48] ، فعلق ما دون الشرك بمشيئته سبحانه وتعالى.

❌ أما من مات على الشرك فإنه لا يغفر له أبداً والجنة عليه #حرام نعوذ بالله من ذلك ، وهو #مخلد في النار أبد الآباد ، أما #العاصي فإن دخل النار فإنه لا يخلد أبد الآباد بل يبقى فيها ما شاء الله ، وقد تطول مدته ويكون هذا خلوداً لكنه خلود مؤقت ليس مثل خلود الكفار ، كما قال في آية الفرقان لما ذكر المشرك والقاتل والزاني قال : {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا}  [الفرقان :69] ، فهو خلود مؤقت له نهاية ، يعني : طويل نسأل الله... ، أما المشرك فلا ، المشرك خلوده دائم نعوذ بالله أبد الآباد ، ولهذا قال سبحانه في المشركين : {كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}  [البقرة :167] ، هكذا في سورة البقرة ، وقال في سورة المائدة في حق الكفرة : {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ}  [المائدة :37] ، نسأل الله العافية. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6838/حكم-مرتكب-الكبيرة-في-الإسلام

فباللّٰـه ينجُوا الغريقُ إذا
دعا اللّٰـه ليلًا بقلبٍ مُنيب!

قُم وتذلل وافتَقر لله عزَّ وجل ولا تشكُوا إلا له!
سُبحانه أقرَب من سُئِل!
وأجوَد من أعطىٰ!
وأرحَمُ بكَ من أمك!
وأعلَم بِحالك منك!
وأقرب إليكَ من نفسِك!

نحنُ بهِ ومنهُ وإليه ومن دُونِه نحنُ عدَم!

قم يا أخي!

#قيام_الليل_شرف_المؤمن

#الوتر_جنتكم_يا_رفاق

#دثروا_إخوانكم_بصالح_دعواتكم