لا أعرف حجم مصيبتك
ولا أدري كم هو حجم إحباطك
ولا أعلم عدد من خذلك أو تركك أو وقف ضدك.
ولكن أعلم يقينا
أنه صلى الله عليه وسلم
كان إذا حزبه أمر فزع إلي الصلاة.
#صلاتك_نجاتك
#راحتك_مع_صلاتك
ولا أدري كم هو حجم إحباطك
ولا أعلم عدد من خذلك أو تركك أو وقف ضدك.
ولكن أعلم يقينا
أنه صلى الله عليه وسلم
كان إذا حزبه أمر فزع إلي الصلاة.
#صلاتك_نجاتك
#راحتك_مع_صلاتك
▪| قال سفيان بن عيينة رحمه الله: «لَيْسَ الْعَاقِلُ الَّذِي يَعْرِفُ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ , وَلَكِنَّ الْعَاقِلَ الَّذِي يَعْرِفُ الْخَيْرَ فَيَتَّبِعُهُ وَيَعْرِفُ الشَّرَّ فَيَتَجَنَّبُهُ».
📝العقل وفضله لابن أبي الدنيا (٥٦).
📝العقل وفضله لابن أبي الدنيا (٥٦).
﴿ قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ ﴾
شيخوخة أبيهم ..
ومشقة عملهم وظمأ داوبهم ..
لم تبرر لهما الاختلاط بالرعاة !
من اضطرت للخروج فلتخرج في ستر ونقاء ..
#تأملات
شيخوخة أبيهم ..
ومشقة عملهم وظمأ داوبهم ..
لم تبرر لهما الاختلاط بالرعاة !
من اضطرت للخروج فلتخرج في ستر ونقاء ..
#تأملات
﴿ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ﴾
آية تحمل في طياتها " أمل " و " ألم " !!
#تأملات
آية تحمل في طياتها " أمل " و " ألم " !!
#تأملات
# إذا استحكم *البلاء* ..!!
وأقفلت الأبواب ..!!
فعلّق قلبك *' بالرجاء '*..!!
فالله قادر على تحويل القدر ..
بــ||" *كن* "||
﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ *
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ﴾
.
وأقفلت الأبواب ..!!
فعلّق قلبك *' بالرجاء '*..!!
فالله قادر على تحويل القدر ..
بــ||" *كن* "||
﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ *
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ﴾
.
يا خائفا من زلة القدم بعد ثبوتها:
من أسباب الثبات (فعل) المواعظ، لا مجرد (سماعها).
(ولو أنهم فعلوا ما يوعٓظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا).
من أسباب الثبات (فعل) المواعظ، لا مجرد (سماعها).
(ولو أنهم فعلوا ما يوعٓظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا).
(ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها)
قولا واحدا:
الله (وحده) يفتح لك الأبواب المغلقة، مهما كثر عددها، واشتد إغلاقها.
فكيف تتعلق بغيره؟!
قولا واحدا:
الله (وحده) يفتح لك الأبواب المغلقة، مهما كثر عددها، واشتد إغلاقها.
فكيف تتعلق بغيره؟!
ولولا الله ما كان صبر!
(واصبر وما صبرك إلا بالله)..
فإذا بليت حبال صلتك بربك نفد صبرك.
بلا عونٍ من رب العباد، فلا طاقة عندنا ولا زاد!
(واصبر وما صبرك إلا بالله)..
فإذا بليت حبال صلتك بربك نفد صبرك.
بلا عونٍ من رب العباد، فلا طاقة عندنا ولا زاد!
"وينك يا الله؟" "يارب رد عليهم " عبارات بنسمعها مع كل مصيبة او ظلم مفجع يصيب من حولنا وفعلا نسكت لعدم معرفتنا في الرد ولا نفكر في ذلك ؟!
حكمة الله في ابتلاء المؤمنين
قال عبد القادر الجيلاني لغلامه:
«يا غلام..
كن مع الله صامتا عند مجيء قدَره وفعله حتى ترى ألطافا كثيرة، أما سمِعْتَ بغلام جالينوس الحكيم؟
كيف تخارس وتباله وتساكت حتى حفِظ كل علم عنده!
حكمة الله لا تجيء إلى قلبك من كثرة هذيانك ومنازعتك له واعتراضك عليه..
اللهم ارزقنا الموافقة وترك المنازعة»
عشرة حكم على سبيل المثال لا الحصر:
1. ابتلاء المؤمن دواء يستخرج الله به الأمراض التى لو بقيت فيه لأهلكته، أو أنقصت ثوابه، وأنزلت درجته، فيستخرج بالابتلاء منه الكبر والعجب والظلم والبغي، ويأخذ بيده لتمام الأجر وعلو المنزلة.
جاء فى الأثر: إن المبتلى إذا دُعي له: اللهم ارحمه، يقول الله سبحانه: كيف أرحمه من شيء به أرحمه!
2. الابتلاء جسرٌ موصِلٌ إلى أكمل الغايات، فإن خوارق الإنجازات لم تحدث في هذا العالم إلا بعبور أصحابها على جسور الآلام والمشاق.
3. تمحيص المؤمن ضرورة لكشف مكنونات الصدور وخفايا القلوب:
ليحاسب الله الناس بأعمالهم، ويثيب أو يعاقب بحسب ما بدر منهم تجاه الابتلاء؛ صبرا أو جزعا، يقينا أو شكا؛ رضا أو سخطا..
4. صناعة العبودية:
ومن فوائد الابتلاء: استخراج عبودية العباد وذلهم لله، وانكسارهم له، وافتقارهم إليه، وسؤالهم نصرهم على أعدائهم، وقد كتب أبوالدرداء إلى سلمان الفارسي: «يا أخي...، واغتنمْ دعوةَ المُبتَلى»).
5. استكمال عبودية الضراء
لله سبحانه على العباد في السراء والضراء عبودية بمقتضى تلك الحال لا تحصل إلا بها، ولا يستقيم القلب بدونها، كما لا تستقيم الأبدان إلا بالحر والبرد، والجوع والعطش والنَّصَب، وأضدادها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
«العوارض والمحن هي كالحر والبرد، فإذا علم العبد أنه لابد منهما لم يغضب لورودهما، ولم يغتم لذلك ولم يحزن».
6. حتمية الابتلاء في هذه الدار:
خلق السماوات والأرض وخلق الموت والحياة لابتلاء عباده وامتحانهم (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا)، وليعلم من يريده ويريد ما عنده ممن يريد الحياة الدنيا وزينتها، ولذا فرض الابتلاء (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يفُتَنُونَ)
7. الابتلاء طريق معرفة المتميزين من المؤمنين:
قال الرافعي:
(فمن آمن بالله فكأنما قال له: امتحنّي!
وكيف تراك إذا كنت بطلا من الأبطال مع قائد الجيش؛ أما تفرض عليك شجاعتك أن تقول للقائد: "امتحني وارمِ بي حيث شئت!".
وإذا رمى بك فرجعت مثخنا بالجراح ونالك البتر والتشويه، أتراها أوصافا لمصائبك، أم ثناء على شجاعتك؟).
8. الكل في ابتلاء!
فلا بد من حصول الألم لكل نفس سواء آمنت أم كفرت، لكن المؤمن يحصل له الألم في الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة والآخرة، والكافر تحصل له النعمة ابتداء ثم يصير في الألم انتهاء.
9. ميراث الأنبياء:
سئل النبي ﷺ: يا رسول الله.. أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟
قال:
(الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ، فيُبْتَلى الرَّجُلُ على حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينه رِقَّةٌ ابْتُلِيَ على حسبِ دينه، فما يبْرَحُ البلاء بِالعَبْدِ حتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشي على الأَرْضِ ما عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ).
فالظاهر بلاء، والباطن اصطفاء..
الظاهر مرارة، والباطن حلاوة.
10. كشف المنافقين:
لو كان المؤمنون منصورين غالبين دائما، لدخل معهم أصحاب الأغراض والأهواء، فينزل الابتلاء بالجميع ليتميز من يريد الله ورسوله، ومن ليس له مراد إلا الدنيا والجاه والسلطان.
حكمة الله في ابتلاء المؤمنين
قال عبد القادر الجيلاني لغلامه:
«يا غلام..
كن مع الله صامتا عند مجيء قدَره وفعله حتى ترى ألطافا كثيرة، أما سمِعْتَ بغلام جالينوس الحكيم؟
كيف تخارس وتباله وتساكت حتى حفِظ كل علم عنده!
حكمة الله لا تجيء إلى قلبك من كثرة هذيانك ومنازعتك له واعتراضك عليه..
اللهم ارزقنا الموافقة وترك المنازعة»
عشرة حكم على سبيل المثال لا الحصر:
1. ابتلاء المؤمن دواء يستخرج الله به الأمراض التى لو بقيت فيه لأهلكته، أو أنقصت ثوابه، وأنزلت درجته، فيستخرج بالابتلاء منه الكبر والعجب والظلم والبغي، ويأخذ بيده لتمام الأجر وعلو المنزلة.
جاء فى الأثر: إن المبتلى إذا دُعي له: اللهم ارحمه، يقول الله سبحانه: كيف أرحمه من شيء به أرحمه!
2. الابتلاء جسرٌ موصِلٌ إلى أكمل الغايات، فإن خوارق الإنجازات لم تحدث في هذا العالم إلا بعبور أصحابها على جسور الآلام والمشاق.
3. تمحيص المؤمن ضرورة لكشف مكنونات الصدور وخفايا القلوب:
ليحاسب الله الناس بأعمالهم، ويثيب أو يعاقب بحسب ما بدر منهم تجاه الابتلاء؛ صبرا أو جزعا، يقينا أو شكا؛ رضا أو سخطا..
4. صناعة العبودية:
ومن فوائد الابتلاء: استخراج عبودية العباد وذلهم لله، وانكسارهم له، وافتقارهم إليه، وسؤالهم نصرهم على أعدائهم، وقد كتب أبوالدرداء إلى سلمان الفارسي: «يا أخي...، واغتنمْ دعوةَ المُبتَلى»).
5. استكمال عبودية الضراء
لله سبحانه على العباد في السراء والضراء عبودية بمقتضى تلك الحال لا تحصل إلا بها، ولا يستقيم القلب بدونها، كما لا تستقيم الأبدان إلا بالحر والبرد، والجوع والعطش والنَّصَب، وأضدادها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
«العوارض والمحن هي كالحر والبرد، فإذا علم العبد أنه لابد منهما لم يغضب لورودهما، ولم يغتم لذلك ولم يحزن».
6. حتمية الابتلاء في هذه الدار:
خلق السماوات والأرض وخلق الموت والحياة لابتلاء عباده وامتحانهم (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا)، وليعلم من يريده ويريد ما عنده ممن يريد الحياة الدنيا وزينتها، ولذا فرض الابتلاء (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يفُتَنُونَ)
7. الابتلاء طريق معرفة المتميزين من المؤمنين:
قال الرافعي:
(فمن آمن بالله فكأنما قال له: امتحنّي!
وكيف تراك إذا كنت بطلا من الأبطال مع قائد الجيش؛ أما تفرض عليك شجاعتك أن تقول للقائد: "امتحني وارمِ بي حيث شئت!".
وإذا رمى بك فرجعت مثخنا بالجراح ونالك البتر والتشويه، أتراها أوصافا لمصائبك، أم ثناء على شجاعتك؟).
8. الكل في ابتلاء!
فلا بد من حصول الألم لكل نفس سواء آمنت أم كفرت، لكن المؤمن يحصل له الألم في الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة والآخرة، والكافر تحصل له النعمة ابتداء ثم يصير في الألم انتهاء.
9. ميراث الأنبياء:
سئل النبي ﷺ: يا رسول الله.. أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟
قال:
(الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ، فيُبْتَلى الرَّجُلُ على حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينه رِقَّةٌ ابْتُلِيَ على حسبِ دينه، فما يبْرَحُ البلاء بِالعَبْدِ حتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشي على الأَرْضِ ما عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ).
فالظاهر بلاء، والباطن اصطفاء..
الظاهر مرارة، والباطن حلاوة.
10. كشف المنافقين:
لو كان المؤمنون منصورين غالبين دائما، لدخل معهم أصحاب الأغراض والأهواء، فينزل الابتلاء بالجميع ليتميز من يريد الله ورسوله، ومن ليس له مراد إلا الدنيا والجاه والسلطان.
بغير زاد كيف نصل!
بلا أنيس يستفرد بك إبليس.
بلا قرآن وذكر كيف يطمئن قلبك ويستقر؟
ابدأ يومك بالقرآن.
ولا يلهيك الشيطان!
بلا أنيس يستفرد بك إبليس.
بلا قرآن وذكر كيف يطمئن قلبك ويستقر؟
ابدأ يومك بالقرآن.
ولا يلهيك الشيطان!
وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير!
قال ﷺ:
"اثنان يكرههما ابن آدم؛ يكره الموت،والموت خير للمؤمن من الفتنة.
ويكره قلة المال، وقلة المال أقل للحساب".
قال ﷺ:
"اثنان يكرههما ابن آدم؛ يكره الموت،والموت خير للمؤمن من الفتنة.
ويكره قلة المال، وقلة المال أقل للحساب".
و أقل ما نستطيع تقديمه
لنصرة أهلنا فى #حلب
أن نجتهد فى الدعاء لهم
اللهم يا من لا يُخلف وعده
ولا يُهزم جنده ولا إله غيره
انصر المستضعفين في حلب
وعجل لهم بفرج من عندك.
#انصروا_حلب
لنصرة أهلنا فى #حلب
أن نجتهد فى الدعاء لهم
اللهم يا من لا يُخلف وعده
ولا يُهزم جنده ولا إله غيره
انصر المستضعفين في حلب
وعجل لهم بفرج من عندك.
#انصروا_حلب
كل ما يجري حولك لحكمة!
(ولو شاء ربك ما فعلوه).
(إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ).
(ولو شاء ربك ما فعلوه).
(إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ).
"إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون"
لئن غلبني الشيطان بالأمس لأقصمن ظهره اليوم بتوبتي وحسن عبادتي .
- #سفيان_الثوري
لئن غلبني الشيطان بالأمس لأقصمن ظهره اليوم بتوبتي وحسن عبادتي .
- #سفيان_الثوري
قيل للإمام أحمد أيام المحنة: يا أبا عبد الله، أولا ترى الحق كيف ظهر عليه الباطل؟
قال: كلا، إن ظهور الباطل على الحق أن تنتقل القلوب من الهدى إلى الضلالة، وقلوبنا بعد لازمة للحق!
قال: كلا، إن ظهور الباطل على الحق أن تنتقل القلوب من الهدى إلى الضلالة، وقلوبنا بعد لازمة للحق!
#الجمعة
#لاتنسوا
قراءة الكهف..
الصلاة على الحبيب..
الاغتسال و التطيب و لبس أحسن الثياب..
التبكير إلى الصلاة و الإنصات إلى الخطبة..
إلتماس آخر ساعة قبل المغرب و الإكثار من الدعاء..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من غسل يوم الجمعة و اغتسل و بكر و ابتكر و مشي ولم يركب و دنا من الامام و استمع و لم يلغ كان له بكل خطوه عمل سنة اجر صيامها و قيامها"
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:" يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله تعالى شيئا إلا آتاه إياه والتمسوها آخر ساعة بعد العصر"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء)..
#لاتنسوا
قراءة الكهف..
الصلاة على الحبيب..
الاغتسال و التطيب و لبس أحسن الثياب..
التبكير إلى الصلاة و الإنصات إلى الخطبة..
إلتماس آخر ساعة قبل المغرب و الإكثار من الدعاء..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من غسل يوم الجمعة و اغتسل و بكر و ابتكر و مشي ولم يركب و دنا من الامام و استمع و لم يلغ كان له بكل خطوه عمل سنة اجر صيامها و قيامها"
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:" يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله تعالى شيئا إلا آتاه إياه والتمسوها آخر ساعة بعد العصر"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء)..
﴿ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمرِهِ ﴾
سيقع أمر الله لا محالة.
سيرحل الشر ويزول الضُرُّ.
ولكن بعد أن يتم الامتحان، ويميز الله الخبيث من الطيب.
سيقع أمر الله لا محالة.
سيرحل الشر ويزول الضُرُّ.
ولكن بعد أن يتم الامتحان، ويميز الله الخبيث من الطيب.
في الحديث:
«آتى باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن:من أنت؟
فأقول: محمد.
فيقول: بك أُمِرتُ أن لا أفتح لأحد قبلك».
أكثروا الصلاة عليه.
«آتى باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن:من أنت؟
فأقول: محمد.
فيقول: بك أُمِرتُ أن لا أفتح لأحد قبلك».
أكثروا الصلاة عليه.
أعظم نعمة يُنعِم الله بها على عبده هي نعمة الثبات على الحق.
هل عرفت الآن لماذا كان أكثر دعاء النبي ﷺ:
يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك.
هل عرفت الآن لماذا كان أكثر دعاء النبي ﷺ:
يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك.