قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( إنَّ الباطل له دهشة و رَوْعة في أوله ، فإذا ثبَت له القلبُ رُدَّ على عقبيه ،
و الله يحبُّ مَن عِنده العِلم والأناة ، فلا يعجل ، بل يتثبت حتى يعلمَ ويستيقن ما ورد عليه ، و لا يعجل بأمرٍ مِن قَبل استحكامه ،
فالعجلة و الطيْش مِن الشيطان ؛
قال ﷺ : ( اللهمَّ إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ) .
فإذا حصَل الثباتُ أولاً ، و العزيمة ثانيًا ؛ أفْلَح العبدُ كلَّ الفلاح ) .
📕 مفتاح دار السعادة (١٧٠)
( إنَّ الباطل له دهشة و رَوْعة في أوله ، فإذا ثبَت له القلبُ رُدَّ على عقبيه ،
و الله يحبُّ مَن عِنده العِلم والأناة ، فلا يعجل ، بل يتثبت حتى يعلمَ ويستيقن ما ورد عليه ، و لا يعجل بأمرٍ مِن قَبل استحكامه ،
فالعجلة و الطيْش مِن الشيطان ؛
قال ﷺ : ( اللهمَّ إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ) .
فإذا حصَل الثباتُ أولاً ، و العزيمة ثانيًا ؛ أفْلَح العبدُ كلَّ الفلاح ) .
📕 مفتاح دار السعادة (١٧٠)
قال العلّامة عبدالرحمن بن حسن-رحمه الله-:
"من لم ينكر الشرك، لم يعرف التوحيد، ولم يأت به"
الدرر٢٠٧/٢
"من لم ينكر الشرك، لم يعرف التوحيد، ولم يأت به"
الدرر٢٠٧/٢
*﴿ نَحنُ نَرزُقُهُم وَإِيّاكُم ﴾*
🔻" شكى رجل إلى إبراهيم بن أدهم ( كثرةَ عياله ) فأجابه : ابعث إليّ منهم مَن ليس رزقه على الله !
🔻فسكت الرجل .. ".
📒 البداية والنهاية: (١٣/٥٠١)
🔻" شكى رجل إلى إبراهيم بن أدهم ( كثرةَ عياله ) فأجابه : ابعث إليّ منهم مَن ليس رزقه على الله !
🔻فسكت الرجل .. ".
📒 البداية والنهاية: (١٣/٥٠١)
# أحياناً نحاول دفع الباب لفتحه ..
فنفشل ...!!
فنحاول بالقوة وقد نتألم ..!!
ثم نكتشف ..!!
أنه يفتح في الإتجاه الآخر ..
كذلك || المشاكل || ..
تحل " بالعقل " لا ' بالقوة ' ..
.
فنفشل ...!!
فنحاول بالقوة وقد نتألم ..!!
ثم نكتشف ..!!
أنه يفتح في الإتجاه الآخر ..
كذلك || المشاكل || ..
تحل " بالعقل " لا ' بالقوة ' ..
.
ماذا لو كُشف تدبير الله لك ؟
قال الصحابي الجليل : عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه : (( إن العبد لَيَهمّ بالأمر من التجارة والإمارة، حتى يتيسر له ، نظر الله إليه من فوق سبع سماوات فيقول للملائكة: اصرفوه عنه ، فإني إن يسرته له أدخلته النار ، فيصرفه الله عنه ، فيظل يتطيّر (أي يتشاءم)، يقول : "سبقني فلان، دهاني فلان"، وماهو إلا فضل الله عز وجل عَلَيْه))!!.
[شرح أصول الاعتقاد للإمام اللالكائي (4/740)].
قال الصحابي الجليل : عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه : (( إن العبد لَيَهمّ بالأمر من التجارة والإمارة، حتى يتيسر له ، نظر الله إليه من فوق سبع سماوات فيقول للملائكة: اصرفوه عنه ، فإني إن يسرته له أدخلته النار ، فيصرفه الله عنه ، فيظل يتطيّر (أي يتشاءم)، يقول : "سبقني فلان، دهاني فلان"، وماهو إلا فضل الله عز وجل عَلَيْه))!!.
[شرح أصول الاعتقاد للإمام اللالكائي (4/740)].
إذا رأيت قلبك
لا يتأثر بـ *القرآن* فراجع نفسك
لأن الله أخبرنا
أنَّ هذآ القرآن
لو أنزل على جبل
لـ تصدع من خشية الله
#راجع_نفسك
لا يتأثر بـ *القرآن* فراجع نفسك
لأن الله أخبرنا
أنَّ هذآ القرآن
لو أنزل على جبل
لـ تصدع من خشية الله
#راجع_نفسك
#الجمعة
#لاتنسوا
قراءة الكهف..
الصلاة على الحبيب..
الاغتسال و التطيب و لبس أحسن الثياب..
التبكير إلى الصلاة و الإنصات إلى الخطبة..
إلتماس آخر ساعة قبل المغرب و الإكثار من الدعاء..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من غسل يوم الجمعة و اغتسل و بكر و ابتكر و مشي ولم يركب و دنا من الامام و استمع و لم يلغ كان له بكل خطوه عمل سنة اجر صيامها و قيامها"
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:" يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله تعالى شيئا إلا آتاه إياه والتمسوها آخر ساعة بعد العصر"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء)..
#لاتنسوا
قراءة الكهف..
الصلاة على الحبيب..
الاغتسال و التطيب و لبس أحسن الثياب..
التبكير إلى الصلاة و الإنصات إلى الخطبة..
إلتماس آخر ساعة قبل المغرب و الإكثار من الدعاء..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من غسل يوم الجمعة و اغتسل و بكر و ابتكر و مشي ولم يركب و دنا من الامام و استمع و لم يلغ كان له بكل خطوه عمل سنة اجر صيامها و قيامها"
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:" يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله تعالى شيئا إلا آتاه إياه والتمسوها آخر ساعة بعد العصر"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء)..
(إن وعد الله حق)
تكررت في القرآن عشر مرات، ومع هذا يتفاوت الناس في:
-اليقين بالوعد
-السعي والعمل على تحقيقه
-حسن الظن بالله عند تأخير وقوعه
تكررت في القرآن عشر مرات، ومع هذا يتفاوت الناس في:
-اليقين بالوعد
-السعي والعمل على تحقيقه
-حسن الظن بالله عند تأخير وقوعه
يقول ابن القيم رحمه الله
.
"يوم الجمعه يوم عيد وعباده ”
.
"من ليلة الجمعه إلى مغرب الجمعه
كل ثانيه فيها “خزائن من الحسنات"
.
"يوم الجمعه يوم عيد وعباده ”
.
"من ليلة الجمعه إلى مغرب الجمعه
كل ثانيه فيها “خزائن من الحسنات"
عن أبي هريرة ، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إذا أذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإن تاب صقل منها
فإن عاد عادت حتى تعظم في قلبه ، فذلك الران الذي قال الله :
[ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ]
#القيام🌸
#لعلها_المنجيه🙌🏻
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إذا أذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإن تاب صقل منها
فإن عاد عادت حتى تعظم في قلبه ، فذلك الران الذي قال الله :
[ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ]
#القيام🌸
#لعلها_المنجيه🙌🏻
# قال ابن المبارك _ رحمه الله :
من استخفَّ || بالعلماء || ..!!
ذهبت | آخرته | ..
ومن استخفَّ || بالأمراء || ..!!
ذهبت | دنياه | ..
ومن استخفَّ || بالناس || ..!!
ذهبت | مروءته | ..
.
من استخفَّ || بالعلماء || ..!!
ذهبت | آخرته | ..
ومن استخفَّ || بالأمراء || ..!!
ذهبت | دنياه | ..
ومن استخفَّ || بالناس || ..!!
ذهبت | مروءته | ..
.
💎
قال العراقي ت(٨۰٦هــ):
ينبغي إذا انتعل باليسرى أن ينزعها ليبتدئ باليمنى، استدراكاً لما حصل من مخالفة السنة.
طرح التثريب [۱٣٢/٨].
قال العراقي ت(٨۰٦هــ):
ينبغي إذا انتعل باليسرى أن ينزعها ليبتدئ باليمنى، استدراكاً لما حصل من مخالفة السنة.
طرح التثريب [۱٣٢/٨].
# ثلاثة أشياء لا تعود ..!!
|| الكلمة || إذا خرجت ~
|| والزمن || إذا مضى ~
|| والثقة || إذا ضاعت ~
.
|| الكلمة || إذا خرجت ~
|| والزمن || إذا مضى ~
|| والثقة || إذا ضاعت ~
.
يقول ابن القيم رحمه الله:
صدأ القلب بأمرين :
بالغفلة والذنب .
وجلاؤه بشيئين:
بالاستغفار والذكر .
صدأ القلب بأمرين :
بالغفلة والذنب .
وجلاؤه بشيئين:
بالاستغفار والذكر .
﴿ فإني قريب ﴾
أقصر عبارة تحسسّك بالأمان
«لا تحزن على مافات،واستبشر بما هو آت
عطاء الله رحمة، ومنعه حكمة
فكن مع الله يكن الله معك »
تكتمل حياتنا بأشياء و تختفي بأخرى ،
ليست مسألة حظ ، إنما أقدار يعطي اللّه
لكل ذي حقٍ حقه ، فالحمد لله دائمًا و أبدًا .
أقصر عبارة تحسسّك بالأمان
«لا تحزن على مافات،واستبشر بما هو آت
عطاء الله رحمة، ومنعه حكمة
فكن مع الله يكن الله معك »
تكتمل حياتنا بأشياء و تختفي بأخرى ،
ليست مسألة حظ ، إنما أقدار يعطي اللّه
لكل ذي حقٍ حقه ، فالحمد لله دائمًا و أبدًا .
الموفّق من نظر إلى العواقب..
قال ابن الجوزي : الموفّق مَن تلمّح قِصَر الموسم المعمول فيه ، وامتداد زمان الجزاء الذي لا آخر له : فانْتَهَب حتى اللحظة ، وزَاحَم كل فضيلة ، فإنها إذا فاتت فلا وجه لاستدراكها .
.
أوَ ليس في الحديث يُقال للرجل : اقرأ وارق فمنزلك عند آخر آية تقرؤها .
فلو أن الفِكر عَمِل في هذا حقّ العمل حفظ القرآن عاجلاً .
ومعنى " انْتَهَب " أي : استغلّ .
قال ابن الجوزي : الموفّق مَن تلمّح قِصَر الموسم المعمول فيه ، وامتداد زمان الجزاء الذي لا آخر له : فانْتَهَب حتى اللحظة ، وزَاحَم كل فضيلة ، فإنها إذا فاتت فلا وجه لاستدراكها .
.
أوَ ليس في الحديث يُقال للرجل : اقرأ وارق فمنزلك عند آخر آية تقرؤها .
فلو أن الفِكر عَمِل في هذا حقّ العمل حفظ القرآن عاجلاً .
ومعنى " انْتَهَب " أي : استغلّ .
*الأنــسُ بالله .. نعـيمُ الأوليـاء*
كان الإمام أحمد بن حنبل إذا رأى طالب العلم لا يقوم من الليل ؛ يكفُّ عن تعليمِه !
و قد بات عنده أبو عصمة ليلة من الليالي ، فوضع له الإمام ماء للوضوء ، ثمَّ جاءه قبل أن يؤذن للصبح فوجده نائمًا ، و الماء بحاله ، فأيقظه ؛ و قال : لمَ جئتَ يا أبا عصمة ؟
فقال : جئتُ أطلب الحديث .
قال : كيف تطلب الحديث و ليس لك تهجد في الليل ؟! اذهب من حيث جئت .
وكان الإمام الشافعي يقول :
*ينبغي للعالم أن يكون له خبيئة من عمل صالح فيما بينه و بين الله تعالى* .
و يقول علي بن بكار :
*منذ أربعين سنة ما أحزنني إلا طلوع الفجر*!
و قال الفضيل بن عياض :
*إذا غربت الشمس ؛ فرحت بالظلام لخلوتي بربي ، و إذا طلعت حزنت لدخول الناس علي*!
و قال أبو سليمان الداراني :
*أهلُ الليل في ليلهم ألذُّ من أهل اللهو في لهوهم ، و لولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا* !
و قال ابن المنكدر :
*ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث : قيام الليل ، ولقاء الإخوان ، و الصلاة في الجماعة* .
قال أحد العلماء :
*إقبال الليل عند المحبين ؛ كقميص يوسف في أجفان يعقوب* !
*صلاة الليل أنسٌ و نعيمٌ لا يعرفه إلا المقربون*
( *مَن ذاقَ عرف ، و مَن عرف اغترف* )
*اللهم اجعلنا منهم*
كان الإمام أحمد بن حنبل إذا رأى طالب العلم لا يقوم من الليل ؛ يكفُّ عن تعليمِه !
و قد بات عنده أبو عصمة ليلة من الليالي ، فوضع له الإمام ماء للوضوء ، ثمَّ جاءه قبل أن يؤذن للصبح فوجده نائمًا ، و الماء بحاله ، فأيقظه ؛ و قال : لمَ جئتَ يا أبا عصمة ؟
فقال : جئتُ أطلب الحديث .
قال : كيف تطلب الحديث و ليس لك تهجد في الليل ؟! اذهب من حيث جئت .
وكان الإمام الشافعي يقول :
*ينبغي للعالم أن يكون له خبيئة من عمل صالح فيما بينه و بين الله تعالى* .
و يقول علي بن بكار :
*منذ أربعين سنة ما أحزنني إلا طلوع الفجر*!
و قال الفضيل بن عياض :
*إذا غربت الشمس ؛ فرحت بالظلام لخلوتي بربي ، و إذا طلعت حزنت لدخول الناس علي*!
و قال أبو سليمان الداراني :
*أهلُ الليل في ليلهم ألذُّ من أهل اللهو في لهوهم ، و لولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا* !
و قال ابن المنكدر :
*ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث : قيام الليل ، ولقاء الإخوان ، و الصلاة في الجماعة* .
قال أحد العلماء :
*إقبال الليل عند المحبين ؛ كقميص يوسف في أجفان يعقوب* !
*صلاة الليل أنسٌ و نعيمٌ لا يعرفه إلا المقربون*
( *مَن ذاقَ عرف ، و مَن عرف اغترف* )
*اللهم اجعلنا منهم*
قـال ابن تيمية:
"ما رأيـت شـيـئا يُـغذّى العقل
والـروح ، ويـحفـظ الـجــسـم،
ويـضـمـن الـسـعـادة أكـثـر مـن
إدامة النظر فى كتاب الله
"ما رأيـت شـيـئا يُـغذّى العقل
والـروح ، ويـحفـظ الـجــسـم،
ويـضـمـن الـسـعـادة أكـثـر مـن
إدامة النظر فى كتاب الله
"تدبُّـــ📖🌸ـــر"
................
{ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ } أي: في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ويثق به في تسهيل ذلك { فَهُوَ حَسْبُهُ } أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به، وإذا كان الأمر في كفالة الغني القوي [العزيز] الرحيم، فهو أقرب إلى العبد من كل شيء، ولكن ربما أن الحكمة الإلهية اقتضت تأخيره إلى الوقت المناسب له؛ فلهذا قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ } أي: لا بد من نفوذ قضائه وقدره، ولكنه { قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا } أي: وقتًا ومقدارًا، لا يتعداه ولا يقصر عنه.
تفسير السعدي
سورة الطلاق
................
{ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ } أي: في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ويثق به في تسهيل ذلك { فَهُوَ حَسْبُهُ } أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به، وإذا كان الأمر في كفالة الغني القوي [العزيز] الرحيم، فهو أقرب إلى العبد من كل شيء، ولكن ربما أن الحكمة الإلهية اقتضت تأخيره إلى الوقت المناسب له؛ فلهذا قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ } أي: لا بد من نفوذ قضائه وقدره، ولكنه { قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا } أي: وقتًا ومقدارًا، لا يتعداه ولا يقصر عنه.
تفسير السعدي
سورة الطلاق
مضرة الدين!!
قال الإمام الرازي:
تأمل!
في سورة الفلق المستعاذ به مذكور بصفة واحدة وهي أنه رب الفلق، والمستعاذ منه ثلاثة أنواع من الآفات: الغاسق والنفاثات والحاسد.
أما سورة الناس فالمستعاذ به مذكور بصفات ثلاث: وهي الرب والملك والإله، والمستعاذ منه آفة واحدة، وهي الوسوسة، فما الفرق بين الموضعين؟!
أن الثناء يجب أن يتقدَّر بقَدْر المطلوب..
فالمطلوب في سورة الفلق سلامة النفس والبدن..
والمطلوب في سورة الناس سلامة الدين..
وهذا تنبيه على أن مضرة الدين -وإن قلَّت- أعظم من مضارِّ الدنيا وإن عظُمت!
قال الإمام الرازي:
تأمل!
في سورة الفلق المستعاذ به مذكور بصفة واحدة وهي أنه رب الفلق، والمستعاذ منه ثلاثة أنواع من الآفات: الغاسق والنفاثات والحاسد.
أما سورة الناس فالمستعاذ به مذكور بصفات ثلاث: وهي الرب والملك والإله، والمستعاذ منه آفة واحدة، وهي الوسوسة، فما الفرق بين الموضعين؟!
أن الثناء يجب أن يتقدَّر بقَدْر المطلوب..
فالمطلوب في سورة الفلق سلامة النفس والبدن..
والمطلوب في سورة الناس سلامة الدين..
وهذا تنبيه على أن مضرة الدين -وإن قلَّت- أعظم من مضارِّ الدنيا وإن عظُمت!