قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
ما مضى لا يدفع بالحزن، بل بالرضا، والحمد، والصبر، والإيمان بالقدر، وقول العبد، قدر الله وما شاء فـعل.
[زاد المعاد (٢/ ٣٢٧)]
ما مضى لا يدفع بالحزن، بل بالرضا، والحمد، والصبر، والإيمان بالقدر، وقول العبد، قدر الله وما شاء فـعل.
[زاد المعاد (٢/ ٣٢٧)]
💐صلاة الضحى💐
1-أوصى بها رسول الله
2-صلاة الأوابين
3-تعدل 360 صدقه😍
4-أقلها ركعتان✌ وأكثرها لا حد له..
5-يبدأ وقتها من بعد شروق الشمس بحوالي ربع ساعه🕰
إلى قبل صلاة الظهر بعشر دقائق
#فهل_نتركها😉
1-أوصى بها رسول الله
2-صلاة الأوابين
3-تعدل 360 صدقه😍
4-أقلها ركعتان✌ وأكثرها لا حد له..
5-يبدأ وقتها من بعد شروق الشمس بحوالي ربع ساعه🕰
إلى قبل صلاة الظهر بعشر دقائق
#فهل_نتركها😉
إذا ذاق القلب طعم عبادة الله والإخلاص لم يسعد بشيء مثل العبادة
فالعبد كلما قوي إخلاص دينه لله كملت عبوديته واستغناؤه عن المخلوقات
فالعبد كلما قوي إخلاص دينه لله كملت عبوديته واستغناؤه عن المخلوقات
💎 آية وتفسير 💎
( الدرس التاسع )
⚜ سورة الفاتحة ⚜
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)
وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال ، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام ، فمن كان أعرف للحق وأتبع له ، كان أولى بالصراط المستقيم ، ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام ، فدلت الآية على فضلهم ، وعظيم منزلتهم ، رضي الله عنهم . ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة : (آمين) ، ومعناها : اللهم استجب ، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء ، ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف .
( التفسير الميسر )
( الدرس التاسع )
⚜ سورة الفاتحة ⚜
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)
وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال ، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام ، فمن كان أعرف للحق وأتبع له ، كان أولى بالصراط المستقيم ، ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام ، فدلت الآية على فضلهم ، وعظيم منزلتهم ، رضي الله عنهم . ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة : (آمين) ، ومعناها : اللهم استجب ، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء ، ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف .
( التفسير الميسر )
# إذاجاءك ' اليأس ' ..!!
ليحدثك عن المستحيل ..!!
فحدثه عن ..!!
.. " قدرة ربّ العالمين " ..
﴿ إنَّما أمرُهُ إذا أراد شيئاً
أن يقول لهُ كُنْ فَيَكون ﴾
.
ليحدثك عن المستحيل ..!!
فحدثه عن ..!!
.. " قدرة ربّ العالمين " ..
﴿ إنَّما أمرُهُ إذا أراد شيئاً
أن يقول لهُ كُنْ فَيَكون ﴾
.
يقول تعالي : ﴿ وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ ﴾
قُرِنَ كل صاحب عمل بنظيره
فقُرِنَ بين المتحابين في الله في الجنة
وقُرِنَ بين المتحابين في طاعة الشيطان في الجحيم
فالمرء مع من أحب شاء أو أبى
رسـالة لنا
لنبحث فيمن نصـاحب ونصـادق.
قُرِنَ كل صاحب عمل بنظيره
فقُرِنَ بين المتحابين في الله في الجنة
وقُرِنَ بين المتحابين في طاعة الشيطان في الجحيم
فالمرء مع من أحب شاء أو أبى
رسـالة لنا
لنبحث فيمن نصـاحب ونصـادق.
حادثة وقعت للشيخ عبدالرحمن بن فارس رحمه الله ١٣٥٩هجري
قال الشيخ حمود التويجري - رحمه الله تعالى - :
( ومِن القصص ما أخبرنا به الشيخ "عبد الرحمن بن فارس
بن عبدالعزيز الفارس"
وهو من سكان مدينة الرياض ،
قال :
جاء سيل عظيم في وادي حنيفة في سنة "1359هـ" -
تسع وخمسين وثلاثمائة وألف من الهجرة - ، فجرف الناحية التي تلي قبور الصحابة الذين قتلوا يوم اليمامة في سنة "11هـ" - إحدى عشرة من الهجرة - ،
فحصلت فُرجة في أحد القبور مما يلي الوادي ، وبدا جسد الميت الذي كان في ذلك القبر .
قال الشيخ "عبد الرحمن" :
فبلغني ذلك وأنا في ناحية "الجبيلة" ،
فجئت مسرعًا ،
فإذا موضع القبر مرتفع في جانب الوادي
لا يُوصل إليه إلا بِسلَّم .
قال :
فجئتُ بأخشابٍ وأسندتها إلى موضع القبر وصعدت عليها فرأيت الميت في قبره
لم يتغير منه شيء وكأنه نائم ،
وقد كُفِّن في شملة بيضاء
ورُبِطت الشملة عليه بخوص النخل ،
وقد بدا وجهه وعيناه وأسنانه ورِجلاه وخرجت عقيصة مِن عقائص رأسه طولها نحو ذراع ،
فتدلَّت خارج القبر .
قال :
فرفعتها وأدخلتها في الكفن ووضعت يدي على صفحة وجهه
وكأنما وضعتها على رجل نائم .
قال : ووجهه أبيض يميل إلى السُّمرة ،
وما بدا من شعر لحيته فهو أشمط ،
وعيناه مفتوحتان قليلاً ،
وقد بقي الخوص الذي ربطت به الشملة على لونه أخضر
إلا أنه يابس .
قال : ولمَّا علم به أهل "الجبيلة"
ومَن حولهم
جعلوا يأتون إليه وينظرون إليه .
فذهب إمام أهل "الجبيلة"
ورئيس هيئة الأمر بالمعروف عندهم إلى
الشيخ "محمد بن إبراهيم آل الشيخ"
فأخبراه بذلك ،
فأمرهما أن يأخذا معهما رجالاً ونعشاً يحملون الميت عليه ،
وأمرهم أن يحفروا له في الليل قبراً في وسط القبور
ويدفنوه ويُعموا موضع قبره
لئلاَّ يفتتن به الناس ، ففعلوا ) انتهى .
ثم قال الشيخ حمود :
( لا شك أن هذا الميت مِن الشهداء الذين قتلوا في المعركة التي كانت بين الصحابة
وبين أصحاب مسيلمة الكذاب ،
فيُحتمل أنه مِن الصحابة – رضي الله عنهم –
لأنه قد اشتُهِر عند الناس أنَّ القبورَ التي في ذلك الموضع قبور الصحابة ،
ويُحتمل أنه من الذين كانوا يقاتلون مع الصحابة وليس منهم ،
والاحتمال الأول أقرب ،
والله أعلم .
وقد كان بين معركة اليمامة وبين ظهور هذا الميت
ألف وثلاثمائة وثمان وأربعون سنة ،
ومع هذه المدة الطويلة
فقد بقي الشهيد على حاله لم يتغير منه شيء
ولم يتغير كفنه
ولا الخوص الذي رُبِط به الكفن ،
وفي هذا عبرة لأولي الألباب
والعقول السليمة ) انتهى .
«قصص العقوبات والعِبر والمواعظ» ،
للشيخ حمود التويجري ، ص : ١١٢
قال الشيخ حمود التويجري - رحمه الله تعالى - :
( ومِن القصص ما أخبرنا به الشيخ "عبد الرحمن بن فارس
بن عبدالعزيز الفارس"
وهو من سكان مدينة الرياض ،
قال :
جاء سيل عظيم في وادي حنيفة في سنة "1359هـ" -
تسع وخمسين وثلاثمائة وألف من الهجرة - ، فجرف الناحية التي تلي قبور الصحابة الذين قتلوا يوم اليمامة في سنة "11هـ" - إحدى عشرة من الهجرة - ،
فحصلت فُرجة في أحد القبور مما يلي الوادي ، وبدا جسد الميت الذي كان في ذلك القبر .
قال الشيخ "عبد الرحمن" :
فبلغني ذلك وأنا في ناحية "الجبيلة" ،
فجئت مسرعًا ،
فإذا موضع القبر مرتفع في جانب الوادي
لا يُوصل إليه إلا بِسلَّم .
قال :
فجئتُ بأخشابٍ وأسندتها إلى موضع القبر وصعدت عليها فرأيت الميت في قبره
لم يتغير منه شيء وكأنه نائم ،
وقد كُفِّن في شملة بيضاء
ورُبِطت الشملة عليه بخوص النخل ،
وقد بدا وجهه وعيناه وأسنانه ورِجلاه وخرجت عقيصة مِن عقائص رأسه طولها نحو ذراع ،
فتدلَّت خارج القبر .
قال :
فرفعتها وأدخلتها في الكفن ووضعت يدي على صفحة وجهه
وكأنما وضعتها على رجل نائم .
قال : ووجهه أبيض يميل إلى السُّمرة ،
وما بدا من شعر لحيته فهو أشمط ،
وعيناه مفتوحتان قليلاً ،
وقد بقي الخوص الذي ربطت به الشملة على لونه أخضر
إلا أنه يابس .
قال : ولمَّا علم به أهل "الجبيلة"
ومَن حولهم
جعلوا يأتون إليه وينظرون إليه .
فذهب إمام أهل "الجبيلة"
ورئيس هيئة الأمر بالمعروف عندهم إلى
الشيخ "محمد بن إبراهيم آل الشيخ"
فأخبراه بذلك ،
فأمرهما أن يأخذا معهما رجالاً ونعشاً يحملون الميت عليه ،
وأمرهم أن يحفروا له في الليل قبراً في وسط القبور
ويدفنوه ويُعموا موضع قبره
لئلاَّ يفتتن به الناس ، ففعلوا ) انتهى .
ثم قال الشيخ حمود :
( لا شك أن هذا الميت مِن الشهداء الذين قتلوا في المعركة التي كانت بين الصحابة
وبين أصحاب مسيلمة الكذاب ،
فيُحتمل أنه مِن الصحابة – رضي الله عنهم –
لأنه قد اشتُهِر عند الناس أنَّ القبورَ التي في ذلك الموضع قبور الصحابة ،
ويُحتمل أنه من الذين كانوا يقاتلون مع الصحابة وليس منهم ،
والاحتمال الأول أقرب ،
والله أعلم .
وقد كان بين معركة اليمامة وبين ظهور هذا الميت
ألف وثلاثمائة وثمان وأربعون سنة ،
ومع هذه المدة الطويلة
فقد بقي الشهيد على حاله لم يتغير منه شيء
ولم يتغير كفنه
ولا الخوص الذي رُبِط به الكفن ،
وفي هذا عبرة لأولي الألباب
والعقول السليمة ) انتهى .
«قصص العقوبات والعِبر والمواعظ» ،
للشيخ حمود التويجري ، ص : ١١٢
الخوف يثمر الورع والاستعانة وقصر الأمل
وقوة الإيمان باللقاء تثمر الزهد
والمعرفة تثمر المحبة والخوف والرجاء
والقناعة تثمر الرضاء
والذكر يثمر حياة القلب
والإيمان بالقدر يثمر التوكل
#ابن_القيم
مدارج السالكين [2: 29-30]
وقوة الإيمان باللقاء تثمر الزهد
والمعرفة تثمر المحبة والخوف والرجاء
والقناعة تثمر الرضاء
والذكر يثمر حياة القلب
والإيمان بالقدر يثمر التوكل
#ابن_القيم
مدارج السالكين [2: 29-30]
﴿اشدد به أزري﴾..
مهما بلغ الإنسان من مكانة .. فهو أحوج ما يكون إلى أخٍ صالح يشد أزره .. ويطمئن قلبه ويعاونه ويسانده ويذكرّه بالله *.
مهما بلغ الإنسان من مكانة .. فهو أحوج ما يكون إلى أخٍ صالح يشد أزره .. ويطمئن قلبه ويعاونه ويسانده ويذكرّه بالله *.
أرأيتم انشغال الناس اليوم
بالجوالات في الصباح والمساء
قبل الصلاة وبعدها ، وقبل النوم وبعده ؟
كذلك كان حال السلف مع ( القرآن )
بالجوالات في الصباح والمساء
قبل الصلاة وبعدها ، وقبل النوم وبعده ؟
كذلك كان حال السلف مع ( القرآن )
#الجمعة
#لاتنسوا
قراءة الكهف..
الصلاة على الحبيب..
الاغتسال و التطيب و لبس أحسن الثياب..
التبكير إلى الصلاة و الإنصات إلى الخطبة..
إلتماس آخر ساعة قبل المغرب و الإكثار من الدعاء..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من غسل يوم الجمعة و اغتسل و بكر و ابتكر و مشي ولم يركب و دنا من الامام و استمع و لم يلغ كان له بكل خطوه عمل سنة اجر صيامها و قيامها"
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:" يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله تعالى شيئا إلا آتاه إياه والتمسوها آخر ساعة بعد العصر"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء)..
#لاتنسوا
قراءة الكهف..
الصلاة على الحبيب..
الاغتسال و التطيب و لبس أحسن الثياب..
التبكير إلى الصلاة و الإنصات إلى الخطبة..
إلتماس آخر ساعة قبل المغرب و الإكثار من الدعاء..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من غسل يوم الجمعة و اغتسل و بكر و ابتكر و مشي ولم يركب و دنا من الامام و استمع و لم يلغ كان له بكل خطوه عمل سنة اجر صيامها و قيامها"
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:" يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله تعالى شيئا إلا آتاه إياه والتمسوها آخر ساعة بعد العصر"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي) فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت (قال: يقول بَلِيْتَ) قال: (إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء)..
(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا):
الفرحة الحقيقية أن الله مدّ لك يوما جديدا في العمر، وألهجك فيه بالذكر، واصطفاك للقائه في صلاة الفجر.
الفرحة الحقيقية أن الله مدّ لك يوما جديدا في العمر، وألهجك فيه بالذكر، واصطفاك للقائه في صلاة الفجر.
أخي المبتٓلى..
لا سلعة بغير ثمن!
وصبرك في شدّٓتك ثمنٌ يسير تشتري به الجنة!!
لا سلعة بغير ثمن!
وصبرك في شدّٓتك ثمنٌ يسير تشتري به الجنة!!
قال لصاحبه:
شوِّقني إلى الجنة!
فأجاب:
إذا كانت غمسة فيها تمحو من الذاكرة ألوان العذاب وبؤس الحياة، فكيف بإقامة الأبد!
شوِّقني إلى الجنة!
فأجاب:
إذا كانت غمسة فيها تمحو من الذاكرة ألوان العذاب وبؤس الحياة، فكيف بإقامة الأبد!
﴿يُدَبِّرُ الأَمرَ﴾
كلمتان تكررتا في القرآن أربع مرات؛ ليستقر في نفوس المضطربين أن تدبير أمر هذا الكون كله بيد الله وحده.
كلمتان تكررتا في القرآن أربع مرات؛ ليستقر في نفوس المضطربين أن تدبير أمر هذا الكون كله بيد الله وحده.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( إنَّ الباطل له دهشة و رَوْعة في أوله ، فإذا ثبَت له القلبُ رُدَّ على عقبيه ،
و الله يحبُّ مَن عِنده العِلم والأناة ، فلا يعجل ، بل يتثبت حتى يعلمَ ويستيقن ما ورد عليه ، و لا يعجل بأمرٍ مِن قَبل استحكامه ،
فالعجلة و الطيْش مِن الشيطان ؛
قال ﷺ : ( اللهمَّ إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ) .
فإذا حصَل الثباتُ أولاً ، و العزيمة ثانيًا ؛ أفْلَح العبدُ كلَّ الفلاح ) .
📕 مفتاح دار السعادة (١٧٠)
( إنَّ الباطل له دهشة و رَوْعة في أوله ، فإذا ثبَت له القلبُ رُدَّ على عقبيه ،
و الله يحبُّ مَن عِنده العِلم والأناة ، فلا يعجل ، بل يتثبت حتى يعلمَ ويستيقن ما ورد عليه ، و لا يعجل بأمرٍ مِن قَبل استحكامه ،
فالعجلة و الطيْش مِن الشيطان ؛
قال ﷺ : ( اللهمَّ إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ) .
فإذا حصَل الثباتُ أولاً ، و العزيمة ثانيًا ؛ أفْلَح العبدُ كلَّ الفلاح ) .
📕 مفتاح دار السعادة (١٧٠)
قال العلّامة عبدالرحمن بن حسن-رحمه الله-:
"من لم ينكر الشرك، لم يعرف التوحيد، ولم يأت به"
الدرر٢٠٧/٢
"من لم ينكر الشرك، لم يعرف التوحيد، ولم يأت به"
الدرر٢٠٧/٢
*﴿ نَحنُ نَرزُقُهُم وَإِيّاكُم ﴾*
🔻" شكى رجل إلى إبراهيم بن أدهم ( كثرةَ عياله ) فأجابه : ابعث إليّ منهم مَن ليس رزقه على الله !
🔻فسكت الرجل .. ".
📒 البداية والنهاية: (١٣/٥٠١)
🔻" شكى رجل إلى إبراهيم بن أدهم ( كثرةَ عياله ) فأجابه : ابعث إليّ منهم مَن ليس رزقه على الله !
🔻فسكت الرجل .. ".
📒 البداية والنهاية: (١٣/٥٠١)
# أحياناً نحاول دفع الباب لفتحه ..
فنفشل ...!!
فنحاول بالقوة وقد نتألم ..!!
ثم نكتشف ..!!
أنه يفتح في الإتجاه الآخر ..
كذلك || المشاكل || ..
تحل " بالعقل " لا ' بالقوة ' ..
.
فنفشل ...!!
فنحاول بالقوة وقد نتألم ..!!
ثم نكتشف ..!!
أنه يفتح في الإتجاه الآخر ..
كذلك || المشاكل || ..
تحل " بالعقل " لا ' بالقوة ' ..
.
ماذا لو كُشف تدبير الله لك ؟
قال الصحابي الجليل : عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه : (( إن العبد لَيَهمّ بالأمر من التجارة والإمارة، حتى يتيسر له ، نظر الله إليه من فوق سبع سماوات فيقول للملائكة: اصرفوه عنه ، فإني إن يسرته له أدخلته النار ، فيصرفه الله عنه ، فيظل يتطيّر (أي يتشاءم)، يقول : "سبقني فلان، دهاني فلان"، وماهو إلا فضل الله عز وجل عَلَيْه))!!.
[شرح أصول الاعتقاد للإمام اللالكائي (4/740)].
قال الصحابي الجليل : عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه : (( إن العبد لَيَهمّ بالأمر من التجارة والإمارة، حتى يتيسر له ، نظر الله إليه من فوق سبع سماوات فيقول للملائكة: اصرفوه عنه ، فإني إن يسرته له أدخلته النار ، فيصرفه الله عنه ، فيظل يتطيّر (أي يتشاءم)، يقول : "سبقني فلان، دهاني فلان"، وماهو إلا فضل الله عز وجل عَلَيْه))!!.
[شرح أصول الاعتقاد للإمام اللالكائي (4/740)].