الحمد لله وحده.

هذا شهر يشتد فيه شتم المشركين لرب العالمين، وأحدث فيه الفاسقون بدعتين:

بدعة تهنئة المشركين بشركهم، وبدعة زيارتهم في وقت شتمهم لله عز اسمه، وتعالى جده، وسبحانه عما يصفون.

بدل أن يذعنوا لشرع الله رب العالمين بهجران أماكن الشرك وقت الإشراك، والتبرؤ من الشرك وأهل الشرك.

بدل أن يتبعوا ما أنزله الله، قرآنا، ما زال شاهدا في الصحف والصدور، فيجادلوا أهل الكتاب بالتي هي أحسن، ويدعوهم إلى التوحيد.

وإنما القرآن عندهم: يتلى في المحافل تمطيطا وتلحينا وتمايلا.

وقد أنزل الله القرآن ليحكم ويهيمن، ويُتّبع ويَقضي في الدنيا بما يصلح الناس.

وأما الصخابون، الفحاشون، المنسوبون زورا للعلم بشرع الله: فيخرسون عن هذا المنكر، وهو في أصل أصول الدين المنزَّل، ويكتفون بالتسبيح بحمد شيوخهم في كل سانحة.
وحساب الجميع على الله.

وأعلم أننا جاوزنا هذا من مدة، وصارت الحال إلى أفسد من هذا من زمان.

راسلني أحد المسلمين الجدد، في رمضان الماضي، أو بعده بقليل، يسألني:
ماذا أقول لأبي وقد راسلني بعد أن سمع "الشيخ" وهو يقول: قد "يلغي" الله النار يوم القيامة؟
وسمع "الشيخ" الآخر يقول: الجنة ليست حكرا على المسلمين؟

يقول له أبوه: هذا هو الإسلام، فلا معنى أن تترك دين آبائك إذن، وتهجر أهلك يا بني.

وأبوه لا يعي إلا أن هذا هو الدين كما يشرحه "شيوخه"، ولا يعي إلا أن أكبر شيوخ الإسلام يهنئون على عيد قيامة الإله المتجسد من بين الأموات.

وإلى الله المنتهى، وإليه ترجع الأمور، فيحشر الله الجميع، ويسألهم عن القرآن الذي هجروه، بل: عارضوه، وأفسدوا معناه، ونسبوا الفساد المبدَّل إلى الله.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

رجل يسأل مسلم:

هل تعتقد أنّ الزواج من أكثر من امرأة هو أمر شرعي؟

المسلم يرد: نعم أعتقد ذلك... لديكم ثلاثة آلهة... فما المشكلة في أربع زوجات!

قال أبو منصور الثعالبيّ النّيسابوري -رحمه الله-:

"من أحبَّ الله تعالى أحبَّ رسوله محمّدًا صلّى الله عليه وسلم، ومن أحبَّ الرّسول العربيّ أحبَّ العرب، ومن أحبَّ العرب أحبَّ العربيّةَ التي بها نزل أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب، ومن أحبَّ العربية عُنيَ بها، وثابر عليها، وصرف همَّته إليها".

هذه ليلةٌ ونيسة..

ما خاب من كُفي هم الدنيا والآخرة من أكبر هموم الأمة لأصغر همومه
ولا خسر من غُفر ذنبه؛ بل نجا إن شاء الله تعالى ووفِّق
والأمران مجموعان في الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
وهذه ليلة وبعدها يوم يُستحب فيهما الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
فهلموا لصفقة الفلاح في الدارين.

اللهم صلِ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لِمثْلِ هَذا نَتزَوج، ليُخرِجَ ﷲ مِن أصلَابِنَا ذُريَة صَالِحَة تَعبُدُه.

"بذِكره تُستنزَلُ الرحمات،
وتُستدفع الآفات
وتُفرج الكربات -ﷺ-"

اللهم صلِّ على سيدنا مُحَمَّد وعلى آله وصحبه وسلِّم.

•التهنئة الملعونة

🔸عثمان الخميس

@faseiela

*استعد ازاى من أول رجب*‼️
شأن المؤمن هو الإستعداد للأمر قبل نزوله و شأن المنافق عدم الإستعداد والغفلة.
قال الله عز وجل: " وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ"
نسأل الله ألا يفضحنا وأن يسترنا وأن يوفقنا للإستعداد لمواسم الطاعات

فضيلة الشيخ سمير مصطفى فك الله أسره.

⸻

عدّة النساء على غير أزواجهن

يحرم على النساء أن يُحدِدن على غير أزواجهن، سواء كان الميت من أقاربهن رجالًا أو نساءً. ويُعدّ هذا الإحداد البشع مظهرًا من مظاهر الجاهلية العتيقة، حيث تلتزم المرأة التي توفي لها قريب أو قريبة بلبس السواد، أو ما يشبهه، إعلانًا عن حزنها، وتمتنع عن حضور الأماكن العامة، والظهور في مواسم الأفراح ومناسباتها، وتستمر على هذا الحال عامًا أو أكثر.

وقد تكون هذه المرأة في غالب أيامها لا تشعر بأي حزن أو كرب، لكنها تتصنع ذلك أمام الناس، وتتكلفه، بل وتتفاخر به، وكأنها بذلك تُظهر وفاءها للميت.

وهذا كله معارضة صريحة لأمر رسول الله ﷺ في الحديث الصحيح:

«لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحدّ على ميّت فوق ثلاث ليالٍ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً».
رواه البخاري (1486 - 1489) عن أم حبيبة رضي الله عنها.

كما روى البخاري ومسلم عن زينب بنت أبي سلمة قالت:

“دخلت على زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي أخوها، فدعت بطيب فمست منه، ثم قالت: والله ما لي في الطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحدّ على ميّت فوق ثلاث ليالٍ إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً».”

ولا فرق في هذا الحكم بين ما تفعله النساء من التصنّع المتكلّف الممجوج، وبين ما يفعله الرجال من الالتزام بشعارات الحزن، كربطة العنق السوداء ونحوها، وهو تقليد أجنبي بشع، مغموس في الجهل والإثم.

نسأل الله تعالى أن يحققنا بمعنى العبودية الخالصة له، وأن يُلبسنا كسوة الرضى بحكمه، والتجمل بشرعه، واتباع هدي نبيه ﷺ.

المرجع: الفقه المنهجي على المذهب الشافعي، المجلد الثاني، صفحة 160.

⸻
بتصرف يسير

التَّعصب للأوطان هو المغذي الأكبر للتخلي عن قضايا الأمة؛ فلن تجد خائِنًا لأمته إلا وهو محتج على خيانته برعاية مصالح وطنه.
والحق أنه مُضيع لوطنه وأُمَّته معًا، خائن لدينه مُنسلخ من شرع ربه!

-البشير عصام المراكشي.

التعايش ليس أن يصبح الجميع نسخة واحدة،

التعايش هو أن يعيش المسلم مع غير المسلم بالرغم من الاختلافات التي بينهم،

فيعتز المسلم بدينه وعقيدته وهويته ولا يجامل فيها، ويكون بالنسبة لغير المسلم: زميل عمل جيد، جار مُحسن .. إلخ.

أما ما يُلاك عن ألسن الجهلة والسفهاء، فما هو إلا حالة من التخنث العقدي، مزيج من الشك والتردد والاضطراب، الذي هو صفة المنافقين.

قال تعالى واصفا حال المنافقين:
"مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ"

#تعايش_١٠١

لا حول ولا قوة إلا بالله..

حق إنكار المنكر ونشر العلم هو من أساسيات وثوابت هذه الأمة، بل سبب خيريتها هو أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله، ولا يمكن أبداً أن نرضى نحن أبناؤها بمنع شيوخنا من ذلك! لا يمكن أن نتغافل كأننا لم ننتبه، ولا يمكن أن يمر الأمر هكذا!

الاحتفال بالكريسماس حرام طبعاً، وهذه حقيقة لا تتغير، والدكتور أيمن خليل البلوي هو من خيرة الدعاة المؤثرين وأصحاب القول المتزن والقريب من الشباب والطلاب، وله فضلٌ وأثرٌ كبير بارك الله به وتقبل منه، وحقه علينا أن نتكلم عنه وننشر ونرفض أن يؤذى لدعوته لله ونصحه فيه أبداً!

رده الله لأهله سالماً، وزاده قوةً في الحق وثباتاً عليه..

هل الزواج اليوم شراكة ناضجة… أم صفقة اجتماعية مزيّفة؟
كثيرون يدخلون الزواج لا لأنهم مستعدون له، بل لأن "الوقت حان"، أو لأن "الجميع فعل ذلك".
فتتحول العلاقة من مشروع حياة إلى مجرد تقليد اجتماعي…
يتزوجون لأنهم خائفون من الوحدة، لا لأنهم مستعدون للمشاركة.
يختارون الشريك كما تُختار قطعة أثاث: الشكل والمظهر، لا العمق والفكر.
ثم يستيقظون على واقع مرير: لا حوار، لا انسجام، لا أهداف مشتركة.

الزواج ليس "هدية العمر" كما يُصوّر…
بل هو اختبار يومي للنضج، للصبر، وللقدرة على العطاء دون انتظار مقابل.

فهل نحن نتزوج حقاً… أم نُؤدي طقساً اجتماعياً خاوياً من الروح؟

- د. عبد الكريم بكار.

‏كان الصحابة رضي الله عنهم يستحبون إكثار الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة.

- ابن القيم.

قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-:
أحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.