المقطع السنوي:
يا كل مسلم احذر إنك تقع صيد ..!

إن شئتِ أن ترحلي؛ فلا تكفري.

قد نضطرُّ إلى الفِراقِ، وقد تستحيلُ حياتنا سويًّا، لا بأس.. لكِن..
لِمَ لا يحصل هذا بأدبٍ ورقيٍّ
أكُـلّما افترق اثنان وجب الجحود والكفران!
لِمَ لا نفترق فراقًا جميلا..
صادفتُ كلمةً منشورةً لحوارٍ بين "إعلاميّة" فاسدة، "وفنانة" فاجرة
فقالت الأولى للأخرى: حدّثيني عن طليقك، فأجابتها الفاجرة:
وهل تعرفين عنّي أنّي قليلة الأدبِ لأتكلم عن مَنْ كان زوجي!
فيا ليت شعري؛ أين نحن في فراقنا من أخلاق الفاجرة!
#خاطرة
✍️ أبو حمزة القحطاني

أسوأ ما يُروج له إعلامياً هو أن الإنسان يعيش ليبحث عن السعادة وتحصيل أسبابها من الملذات القريبة، وما يستطيع أن يمنحك السعادة هو «مُنتجنا» بالطبع، إشرب هذا لتفرح، وضع هذا على وجهك لتحظى بالشباب الدائم، لن تضطر إلى مواجهة الحزن والخوف من تقدم العمر وفناء الحياة، مع أن لفظ السعادة لم يرد في القرآن إلا مرتبطاً بالفوز في الآخرة ودخول الجنة،،،
والمشاعر لا تطلب بذاتها وإلا تحولنا لـ «عبادة المشاعر» كما يقول ميشيل لاكروا، والإنسان الطبيعي ليس هو الإنسان -السعيد- بل الإنسان الذي يستطيع اختبار مشاعره كلها بلا غرق ولا كبت .. ولا يهدف العلاج النفسي إلى تحقيق السعادة بل إلى استعادة الوظيفية وفك تعطل حياة المريض…

الحياة المتمحورة حول الدوبامين حياة إدمانية، ليس لها سقف من المتعة إلا وتسعى لتجاوزه لأنه فقد تأثيره ولم يعد يكفي، أما الإعتدال ونهي النفس عن الاسترسال مع الهوى لا يقدر عليه إلا السعداء حقاً..من كُتبت لهم النجاة يوم القيامة.

- هند الجبالي.

كيف تربي ابنك على أن يكون زوجاً صالحاً:

١. علمه المسؤولية من صغره.

٢. عامل أمه باحترام ورجولة.

٣. دربه على أن يكون مصدر أمان (نفسي) لأخواته.

٤. دربه على أن يكون مصدر أمان (مالي) لأخواته.

٥. أكثر من سرد قصص تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع زوجاته رضوان الله عليهم.

٦. دربه على حسن القيادة والاستقلال في بناء الرأي.

٧. ربه على أن يكون له كبير يرجع إليه.

٨. تثقف أنت وهو حول طبيعية المرأة وما تختلفه عنا.

٩. علمه صلة رحمه وخاصة الإناث ـ المحارم ـ منهم.

١٠. أكثر له من الدعاء بالصلاح وأن يصنعه الله على عينه.


ـ عمار سليمان

بنت من شوية على جروب بتسأل تعمل إيه في مرتبة السرير اللي القطة كانت تقريبًا عايشة عليها شهر ونص وقت م هي كانت مسافرة ..

وواضح من كلامها إن القطة كانت محبوسة في الأوضة في الفترة دي طول مدة سفرها دون علمها ، ولما البنات سألوها دخلت إزاي أصلا وعاشت إزاي الفترة دي لوحدها ( اللي هي شهر ونص ) محبوسة من غير أكل ولا مية 😓
ردت وقالت إن القطة دخلت الاوضة وهي بتنزل الشنط السيارة وقفلت عليها ومخدتش بالها انها جوا..

الغريب في الأمر بقا إن البنت دي كانت سايبة علبة تمر كبيرة أوي ف الاوضة لقت القطة مخلصاها كلها..
وريموت التكييف كان على السرير والقطة قدرًا داست عليه بالغلط وشغلت التكييف واشتغل وعشان اشتغل فترة طويلة نزّل مياه كتير وهي كانت بتشرب من المياه دي ..

إنتوا متخيليين !
قطة محبوسة في أوضة شهر ونص ربنا يسوق ليها رزقها بالشكل العظيم ده !

ولسه إحنا خايفيين وبنحمل هم الرزق وتحقيق الأمنيات وكلنا تحت رحمته وتدبيره وحكمته وكرمه ..
"وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا"
ربنا كريم أوي بل أكرم الأكرمين.

- نُقل.

- لقد تعبت..
أشعر أنه لا فائدة ترجى من أي شيء، لم أعد أعلم ما الهدف من كل هذا الذي أفعله، من سعيي المستمر ضد التيار ومحاولتي المستمرّة أن أزكي نفسي وأكون أفضل، لماذا لا أستسلم وأتوقف وأرتاح؟ لماذا لا أسير قليلاً مع هذا السيل!

= لم أفهم قصدك، كيف تشعر أنه لا فائدة من أي شيء؟

- انظر إليّ، أنا الوحيد في عائلتي وبين أصدقائي الذي لا يسمع الأغاني ولا يتابع المسلسلات، الوحيد الذي يشترك في الدورات الشرعية ويمتنع عن جلسات المقاهي والمولات، الوحيد الذي يترك مجلس أصحابه إن بدؤوا الحديث عن تلك الفتاة أو استغابة ذاك الشاب..
صرت أشعر بأني كائن فضائي وقع بالخطأ بين البشر، وأعلم وأفهم أن طوبى للغرباء وأن الإسلام سيعود غريباً كما بدأ، لكنني تعبت!
أشعر أن الأمة لن تتغير أبداً، أن الناس سيظلون هكذا يتبعون من يمتعهم ويعرضون عمن ينصحهم، أشعر أن عملي كله "على الفاضي"، لن يتأثروا أبداً ولن أحدث أي فرق في الأمة، سأعيش وأموت ولن يذكرني أحد!

= أشعر بك تماماً، الأمر فعلاً صعب ويحتاج كثيراً من الجهاد والصبر..
هي مواقف كثيرة تشعر بأنها تختبرك، بأن الله سبحانه وتعالى يرفع قدرك ويمتحن ثباتك..
أن ترى هذا الرفض وتقابل بهذا الصدام..
وهذا حقيقي جداً وأنت في أول الطريق..
صحيح أنك ملتزم منذ سنوات، لكنك في أول طريق الثبات، في أول طريق الاختلاف عن المحيطين وترك أمور كثيرة اعتادوها وألفوها حتى ظنوها الطبيعي الوحيد..

وانظر لما قاله ابن القيّم في شعورك هذا بالذات..
"إنَّمَا يجد الْمَشَقَّة فِي ترك المألوفات والعوائد من تَركهَا لغير الله فَأَما من تَركهَا صَادِقا مخلصا من قلبه لله فانه لَا يجد فِي تَركهَا مشقة إِلَّا فِي أول وهلة ليمتحن أصادق هُوَ فِي تَركهَا أم كَاذِب، فان صَبر على تِلْكَ الْمَشَقَّة قَلِيلا استحالت لَذَّة، وأجلّ مَا يعوض بِهِ الْأنس بِاللَّه ومحبته وطمأنينة الْقلب بِهِ وقوته ونشاطه وفرحه وَرضَاهُ عَن ربه تَعَالَى."
يعني هذا الألم الذي تصفه عرفه كثيرون قبلك أيضاً، فلا تخف ولا تحزن ولا تشعر بالوحدة، وتذكر الكنز الذي ينتظرك إن صبرت قليلاً فقط..
حتى يزول الألم وتأتي اللذة، يأتي الأنس بالله ورضا القلب وطمأنينته..
هذا الآن صعب.. لكنه لن يستمر..

- ..

= لكني أريد العودة للذي قلته في بداية كلامك.. لفكرة "أشعر أن لا فائدة" التي يزرعها الشيطان في نفوسنا في كثير من الأحيان..
انظر يا صديقي..
ما هي الفائدة التي نريد فعلاً؟ ما هو هدف المسلم؟ الغاية العظمى التي يعمل لها والتي على أساسها يقيّم إن كان هناك فائدة (=اقتراب من الهدف) أم لا؟

- الغاية رضا الله وجنته طبعاً!

= جميل.. وماذا عن تغيير الناس وبناء الأمة ونهضتها؟

- اه! نعم، وهذه طبعاً!

= وهنا محل الخلل..
يا صديقي، بناء الأمة ونهضتها والتغيير والتأثير بالناس أمورٌ نريدها ونحبها فعلاً، لكنها ليست مما نعتبر واجبنا الفردي القيام به، ولا هي مما نحاسب إن لم يحدث في حياتنا ولم يظهر على يدينا..

أنت وأنا مسؤولون عن يومنا وعن نفوسنا، طالما أنك تستثمر وقتك ويزيد الإيمان في قلبك ومازلت ثابتاً على دربك فهناك فائدة، هناك ما تستمر لأجله وتجاهد في سبيله..

هناك الأجر عند الله، هناك الذي يكتبه الملكان، هناك أوقات تستثمرها، أمور تتعلمها، تجاربٌ تكبر معها..

فكر في سميّة أم عمّار بن ياسر، هي أوّل شهيدة في الإسلام ولم تر من فتوحاته ودخول الناس فيه أفواجاً شيء، لقد بُشِّرت بالجنة مع أن الذي عملته كان الثبات "فقط"!

وبالتأكيد ومع ثباتك واستمرارك واستثمارك لوقتك وقيامك بما عليك نحو ربك ونفسك والناس فإنك ستؤثر بالأمة وستغيّر ولو بشخصٍ واحد رأى ثباتك أو مررت به، لكن عدم رؤيتك لهذا الأثر وربما عدم حدوثه كلّه في حياتك لا يعني أن تحزن أو تتألم أو تستسلم..

وهذه نقطة يلعب عليها الشيطان فينا كثيراً..
يقول للمعلّم أن يتوقف عن بذل الجهد لأن الطلاب مشاغبون، يقول للأم أن تقضي يومها على انستغرام لأن غرسها في أطفالها لم يثمر، يقول للشيخ أن يدع التعليم لأن حضور مجلسه قليل..

وكذلك يقول لك أن تتوقف لأن العالم لم يتغيّر بك، كأنّك بدأت هذا الطريق أصلاً من أجل الناس، لا من أجل نجاة نفسك وعتقها من النار وزرع الحسنات الجاريات لها..

ولذلك أريد أن أذكرك وأن تذكرني أيضاً كلّما نسيت.. أننا نعمل ونصبر لأجل ما عند الله وفي الآخرة لا في الدنيا، لعلّ الله يقرّ عيننا في الدنيا بما نحب، لكننا وإن لم يحصل أي من ذلك نستمر ونعمل ونجتهد ونصبر على صعوبات الطريق....
والله المستعان في كل حين..

الحمد لله وحده.

هذا شهر يشتد فيه شتم المشركين لرب العالمين، وأحدث فيه الفاسقون بدعتين:

بدعة تهنئة المشركين بشركهم، وبدعة زيارتهم في وقت شتمهم لله عز اسمه، وتعالى جده، وسبحانه عما يصفون.

بدل أن يذعنوا لشرع الله رب العالمين بهجران أماكن الشرك وقت الإشراك، والتبرؤ من الشرك وأهل الشرك.

بدل أن يتبعوا ما أنزله الله، قرآنا، ما زال شاهدا في الصحف والصدور، فيجادلوا أهل الكتاب بالتي هي أحسن، ويدعوهم إلى التوحيد.

وإنما القرآن عندهم: يتلى في المحافل تمطيطا وتلحينا وتمايلا.

وقد أنزل الله القرآن ليحكم ويهيمن، ويُتّبع ويَقضي في الدنيا بما يصلح الناس.

وأما الصخابون، الفحاشون، المنسوبون زورا للعلم بشرع الله: فيخرسون عن هذا المنكر، وهو في أصل أصول الدين المنزَّل، ويكتفون بالتسبيح بحمد شيوخهم في كل سانحة.
وحساب الجميع على الله.

وأعلم أننا جاوزنا هذا من مدة، وصارت الحال إلى أفسد من هذا من زمان.

راسلني أحد المسلمين الجدد، في رمضان الماضي، أو بعده بقليل، يسألني:
ماذا أقول لأبي وقد راسلني بعد أن سمع "الشيخ" وهو يقول: قد "يلغي" الله النار يوم القيامة؟
وسمع "الشيخ" الآخر يقول: الجنة ليست حكرا على المسلمين؟

يقول له أبوه: هذا هو الإسلام، فلا معنى أن تترك دين آبائك إذن، وتهجر أهلك يا بني.

وأبوه لا يعي إلا أن هذا هو الدين كما يشرحه "شيوخه"، ولا يعي إلا أن أكبر شيوخ الإسلام يهنئون على عيد قيامة الإله المتجسد من بين الأموات.

وإلى الله المنتهى، وإليه ترجع الأمور، فيحشر الله الجميع، ويسألهم عن القرآن الذي هجروه، بل: عارضوه، وأفسدوا معناه، ونسبوا الفساد المبدَّل إلى الله.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

رجل يسأل مسلم:

هل تعتقد أنّ الزواج من أكثر من امرأة هو أمر شرعي؟

المسلم يرد: نعم أعتقد ذلك... لديكم ثلاثة آلهة... فما المشكلة في أربع زوجات!

قال أبو منصور الثعالبيّ النّيسابوري -رحمه الله-:

"من أحبَّ الله تعالى أحبَّ رسوله محمّدًا صلّى الله عليه وسلم، ومن أحبَّ الرّسول العربيّ أحبَّ العرب، ومن أحبَّ العرب أحبَّ العربيّةَ التي بها نزل أفضل الكتب على أفضل العجم والعرب، ومن أحبَّ العربية عُنيَ بها، وثابر عليها، وصرف همَّته إليها".

هذه ليلةٌ ونيسة..

ما خاب من كُفي هم الدنيا والآخرة من أكبر هموم الأمة لأصغر همومه
ولا خسر من غُفر ذنبه؛ بل نجا إن شاء الله تعالى ووفِّق
والأمران مجموعان في الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
وهذه ليلة وبعدها يوم يُستحب فيهما الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ
فهلموا لصفقة الفلاح في الدارين.

اللهم صلِ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لِمثْلِ هَذا نَتزَوج، ليُخرِجَ ﷲ مِن أصلَابِنَا ذُريَة صَالِحَة تَعبُدُه.

"بذِكره تُستنزَلُ الرحمات،
وتُستدفع الآفات
وتُفرج الكربات -ﷺ-"

اللهم صلِّ على سيدنا مُحَمَّد وعلى آله وصحبه وسلِّم.

•التهنئة الملعونة

🔸عثمان الخميس

@faseiela

*استعد ازاى من أول رجب*‼️
شأن المؤمن هو الإستعداد للأمر قبل نزوله و شأن المنافق عدم الإستعداد والغفلة.
قال الله عز وجل: " وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ"
نسأل الله ألا يفضحنا وأن يسترنا وأن يوفقنا للإستعداد لمواسم الطاعات

فضيلة الشيخ سمير مصطفى فك الله أسره.

⸻

عدّة النساء على غير أزواجهن

يحرم على النساء أن يُحدِدن على غير أزواجهن، سواء كان الميت من أقاربهن رجالًا أو نساءً. ويُعدّ هذا الإحداد البشع مظهرًا من مظاهر الجاهلية العتيقة، حيث تلتزم المرأة التي توفي لها قريب أو قريبة بلبس السواد، أو ما يشبهه، إعلانًا عن حزنها، وتمتنع عن حضور الأماكن العامة، والظهور في مواسم الأفراح ومناسباتها، وتستمر على هذا الحال عامًا أو أكثر.

وقد تكون هذه المرأة في غالب أيامها لا تشعر بأي حزن أو كرب، لكنها تتصنع ذلك أمام الناس، وتتكلفه، بل وتتفاخر به، وكأنها بذلك تُظهر وفاءها للميت.

وهذا كله معارضة صريحة لأمر رسول الله ﷺ في الحديث الصحيح:

«لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحدّ على ميّت فوق ثلاث ليالٍ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً».
رواه البخاري (1486 - 1489) عن أم حبيبة رضي الله عنها.

كما روى البخاري ومسلم عن زينب بنت أبي سلمة قالت:

“دخلت على زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي أخوها، فدعت بطيب فمست منه، ثم قالت: والله ما لي في الطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحدّ على ميّت فوق ثلاث ليالٍ إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً».”

ولا فرق في هذا الحكم بين ما تفعله النساء من التصنّع المتكلّف الممجوج، وبين ما يفعله الرجال من الالتزام بشعارات الحزن، كربطة العنق السوداء ونحوها، وهو تقليد أجنبي بشع، مغموس في الجهل والإثم.

نسأل الله تعالى أن يحققنا بمعنى العبودية الخالصة له، وأن يُلبسنا كسوة الرضى بحكمه، والتجمل بشرعه، واتباع هدي نبيه ﷺ.

المرجع: الفقه المنهجي على المذهب الشافعي، المجلد الثاني، صفحة 160.

⸻
بتصرف يسير

التَّعصب للأوطان هو المغذي الأكبر للتخلي عن قضايا الأمة؛ فلن تجد خائِنًا لأمته إلا وهو محتج على خيانته برعاية مصالح وطنه.
والحق أنه مُضيع لوطنه وأُمَّته معًا، خائن لدينه مُنسلخ من شرع ربه!

-البشير عصام المراكشي.

التعايش ليس أن يصبح الجميع نسخة واحدة،

التعايش هو أن يعيش المسلم مع غير المسلم بالرغم من الاختلافات التي بينهم،

فيعتز المسلم بدينه وعقيدته وهويته ولا يجامل فيها، ويكون بالنسبة لغير المسلم: زميل عمل جيد، جار مُحسن .. إلخ.

أما ما يُلاك عن ألسن الجهلة والسفهاء، فما هو إلا حالة من التخنث العقدي، مزيج من الشك والتردد والاضطراب، الذي هو صفة المنافقين.

قال تعالى واصفا حال المنافقين:
"مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ"

#تعايش_١٠١

لا حول ولا قوة إلا بالله..

حق إنكار المنكر ونشر العلم هو من أساسيات وثوابت هذه الأمة، بل سبب خيريتها هو أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله، ولا يمكن أبداً أن نرضى نحن أبناؤها بمنع شيوخنا من ذلك! لا يمكن أن نتغافل كأننا لم ننتبه، ولا يمكن أن يمر الأمر هكذا!

الاحتفال بالكريسماس حرام طبعاً، وهذه حقيقة لا تتغير، والدكتور أيمن خليل البلوي هو من خيرة الدعاة المؤثرين وأصحاب القول المتزن والقريب من الشباب والطلاب، وله فضلٌ وأثرٌ كبير بارك الله به وتقبل منه، وحقه علينا أن نتكلم عنه وننشر ونرفض أن يؤذى لدعوته لله ونصحه فيه أبداً!

رده الله لأهله سالماً، وزاده قوةً في الحق وثباتاً عليه..