همسة صباحية

قال أويس القرني رحمه الله : 👇
لو أن رجلا مشى في طريقه لملاقاة عدوه
فأثقله درعه.. فخلعه !!
وأثقله سيفه.. فرماه !!
وأثقله طعامه وشرابه.. فتركهما. !!
ثم لاقى عدوه حاسرا، أعزلاً، جائعاً..
فأنى له أن ينتصر ؟!

كذلك من ثقل عليه الذِّكْر .. فتركه !!
وثقلت عليه السنن الرواتب.. ففرط فيها !!
وثقلت عليه أداء الفرائض في وقتها.. فأخّرها. !!
وثقلت عليه الأوامر الشرعية في أغلبها.. فهانت عليه.!!
ثم يشتكي سوء حاله ومعيشته وتسلط الشيطان على قلبه !!

مسكين ذاك الانسان ...
صرع نفسه قبل أن يصرعه عدوه !!!!

"لا إله إلا اللّٰه" أغلى كلمة تعيش لأجلها.

- الشيخ الحويني رحمات الله عليه تترا.

في نقض بدعة المولد وغيرها من المحدثات.

يأسرني هذا الأثر في مسند الإمام الدارمي عن صحابة رسول الله، وأعجب من فراسة وذكاء سيدي أبي عبدالرحمن، عبدالله بن مسعود؛

جاء أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه- إلى عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- فقال: يا أبا عبد الرحمن، إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيرا.
قال: فما هو؟
فقال: إن عشت فستراه، رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل. وفي أيديهم حصى فيقول كبروا مئة فيكبرون مئة فيقول هللوا مئة فيهللون مئة ويقول سبحوا مئة فيسبحون مئة.
قال: فماذا قلت لهم؟
قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك وانتظار أمرك.
قال أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم!

ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟
قالوا: يا أبا عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح.
قال: فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء. ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم، هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر.

والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة!
قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير!

قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه.
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، و أيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم.

فقال عمرو بن سلمة: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج! انتهى.

قلت: هذا ما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يلزمون غرز رسول الله ولا يزيدون عليه، ونحن على ما كانوا عليه، فنقول لكل من ابتدع عبادة من كيسه ما قاله سيدنا أبو عبدالرحمن، عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: والله إنكم لعلى ملة هي أهدى من رسول الله، أو مفتتحو باب ضلالة!

يا حيّ يا قيّوم، برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني لنفسي طرفة عَين، آمين.

- الدقّة والمبالغة في القلّة في هذا الدعاء العظيم "طرفة عين" حتى تحريكة الجفن العابرة اللّإرادية، لا تكلني فيها لنفسي فأهلك، يارب!

يكفي لنقض بدعة المولد أن أهل العلم اختلفوا في تاريخ ولادته ﷺ.

• فابن عبد البر يرى أنه ﷺ وُلد في الثاني من شهر ربيع الأول.
• وابن حزم يرجح أنه في الثامن من نفس الشهر.
• وقيل: في العاشر، كما يقوله أبو جعفر الباقر.
• وقيل: في الثاني عشر كما يقوله ابن إسحاق.
• وقيل: وُلد في شهر رمضان، كما نقله ابن عبد البر عن الزبير بن بكّار.

انظر "السيرة النبوية" لابن كثير (ص 199، 200).

ويكفي هذا الخلاف بين أهل العلم لنعلم أنه لم يكن المحبّون للنبي ﷺ من سلف هذه الأمة يجزمون بيوم ولادته، فضلاً عن احتفالهم به.

وقد مضت عدة قرون على المسلمين لم يكونوا يحتفلون بهذا المولد، حتى ابتدعه الفاطميون.

أما يوم وفاته ﷺ، فجمهور أهل العلم على أنها كانت يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول، وهو اليوم الذي يحتفل فيه الناس على أنه يوم مولده ﷺ.

مِن تمامِ الاستِعانة؛ أَن تطلبَ مِن اللَّهِ الكثيرَ والحقير،
فلا تَقتصِر على الكثير، وكأنَّ الأمُور الصغيرة في مُتناول يدِك.

- د/ فريد الأنصاري.

متى سيكون القرآن رقم واحد في حياتنا؟

هذا المقطع سيُبكيك رُغمًا عن أنفك.

- الشيخ. محمد خيري.

س: هل يؤجر فاعل البدعة لحسن قصده؟

الجواب:
اعلم -رحمك الله- أن فاعل البدعة لا يؤجر من وجه من الوجوه -والله أعلم-، وذلك أنّ العبادة من جهة مشروعيّتها وترتب الأجر عليها لا تتجزّأ.

ويدلّ على هذا قوله ﷺ :
"من أحدَث في أمرِنا – أو دينِنا – هذا ما ليس فيه فهو رَدٌّ . وفي لفظٍ: من عمل عملًا ليس عليه أمرِنا فهو رَدٌّ"، أي: مردود عليه غير مقبول، وهذا وصف للعمل بكُلِّيَّته بما فيه أجزاؤه التي هي مشروعة في أصلها قبل أن تقترن بهيئة بدعيّة.

وقوله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّه}، والثواب فرع عن حصول المحبّة.
وقوله تعالى:
{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}، فإطلاق "ما" يفيد العموم والشمول، دال على أنّ غير هذا ليس مما تعبدنا الله به، وما لم يتعبدنا به لم يترتب عليه أجر، فترتب الأجر يحتاج دليلا.
وقوله تعالى:
{الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}، وهذا صريح في أنّ الذي يقصد إلى الطاعة من غير الوجه الذي أمر الله به ضالّ لا ينفعه قصده ولا عمله. قال الطبري رحمه الله في الآية:
"وذلك أنهم عملوا بغير ما أمرهم الله به بل على كفر منهم به، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا : يقول: وهم يظنون أنهم بفعلهم ذلك لله مطيعون، وفيما ندب عباده إليه مجتهدون".

وفي الأثر عن ابن مسعود رضي الله عنه لمّا قيل له أن الذين اجتمعوا للذكر الجماعي أرادوا الخير قال:
"كم من مريدٍ للخير لن يصيبه"، فنفى عنهم الخيرية مطلقا.
وفي الأثر عن علي رضي الله عنه قال:
"لَا ينفع قول إلا بعمل، ولا عمل إلا بقول، ولا قول وعمل إلا بنيّة، ((وَلَا نية إلا بموافقة السنة))".
والله أعلم

✍🏻 مستكين عزيز

خلاص هوا الشيطان اقنعه إنه لو مش هيقول كل الأذكار كاملة يبقا خلاص

يا أخي أنت خبرتك مع الشيطان هيا عمرك خبرة الشيطان معاك هيا عمر البشرية كلها ف لازم تعرف أنه فاهمك كويس جدا ف الأول هيبدأ يُمنيك بص أنت لازم تقرأ الأذكار كااملة اومال وتعمل كده وكده وبعدين في الآخر قابلني لو التزمت ع النظام ده أكتر من ٣ ايام يا اخي أنت لسه بادئ تقرأ الأذكار عايز تبدأ بيها كلها علطول كده ؟!

ابدأ بذكر واحد أو ذكرين الأول مش مهم العدد المهم الاستمرار حبيبك النبي صلى الله عليه وسلم قال ( احب الاعمال إلى الله ادومها وإن قل )..

طيب أنا بردو عايز اقرأ الأذكار كاملة واخد اجرها إذن خلي ليك نقطة اطلاقة مثلا أنا يوم السبت هقرأ الأذكار كلها وباقي الأسبوع هواظب على ذكرين.

#أذكار_المساء 🌃 أدركها

أندخل النار لأننا احتفلنا بالمولد النبوي..؟

• عن سعيد بن المسيب، أنه رأى رجلا يكرر الركوع بعد طلوع الفجر فنهاه.
فقال: «يا أبا محمد أيعذبني الله على الصلاة؟».
قال: «لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة».
[مصنف عبدالرزاق (٣/٥٢)]

• «مر ابن مسعود رضي الله عنه على أناس في المسجد ينتظرون الصلاة وهم حلق، وفي كل حلقة رجل، وفي أيديهم حصى ورجل يقول لهم: سبحوا مئة فيسبحون، كبروا مئة فيكبرون، هللوا مئة فيهللون، ويقول سبحوا مائة فيسبحون مائة..
فقال ابن مسعود لهم: عدوا سيئاتكم، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء، ويحكم يا أمة محمد! ما أسرع هلكتكم!
هؤلاء صحابة نبيكم ﷺ متوافرون وهذه ثيابه لم تبلُ وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة؟!
قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن! ما أردنا إلا الخير!
قال: وكم من مريد للخير لم يصبه!».
[معجم الطبراني]

حبُّ النبي ﷺ يكون باتباع سُنَّته والتمسُّك بهديه، وقهر المشركين، والولاء لله والبراء من أعدائه، والتشبّه به، وإعفاء اللحية، واتباع النساء هدي نسائه في اللباس والحياء، لا في رزٍّ بحليبٍ وملبس، ولا في أناشيدٍ تُقام في بيوت الله، ولا في أعمالٍ لم ينزل بها وحيٌ ولا حديثٌ ولا قرآن، بل في صدقٍ وعملٍ واتباع.

إن شاء الله يوم الأحد القادم في خسوف كلي للقمر في مصر من الساعة ٧:٣٠ م ويستمر  ٥ ساعات



صفة صلاة الخسوف
ركعتين

الركعة الأولى:
هنقرأ الفاتحة و بعدين قراءة طويلة لأي سورة
و بعدين نركع و بعدين نقوم من الركوع وتقول سمع الله لمن حمده ...وبعدين مش هتسجد بقى
هتبدأ قراءة الفاتحة مرة تانية و تقرأ سورة مرة تانية
و بعدين نركع و نقوم من الركوع و بعدين نسجد السجدتين .

و بكده نكون خلصنا أول ركعة

هنكرر نفس الخطوات في الركعة التانية .

المفروض نطول في القراءة على قد ما نقدر الأفضل طول وقت الخسوف ،
و القراءة في الركعة الأولى تكون أطول من التانية.


شير لأن في كثير لا يعلمون أن يوجد صلاة خسوف القمر يوم الأحد وهي سنة عن رسول الله صل الله عليه وسلم..

﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾.

عن الحسن البصري قال :

كَانُوا يَعْمَلُونَ مَا يَعْمَلُونَ مِنْ أعْمَالِ البِرِّ وَهُمْ مُشْفِقُونَ ألَّا يُنْجِيَهُمْ ذَلِكَ مِنْ عَذَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

[الزهد للإمام أحمد].

غنيمة المؤمن اليوم♡.

١- دُعـاء مُستجاب للصائم.
٢- دُعـاء مُستجاب في يوم الجمعة.

- قـال ﷺ:
- ثلاثُ دَعواتٍ لا تُرَدُّ:
دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ، ودعوةُ الصائِمِ، ودعوةُ المسافِرِ.

- وقـال ﷺ:
يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ.

قال معاوية بن أبي سفيان _رضي الله عنه_:

" أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده، وأما عمرُ فأرادته ولم يردها، وأما نحن فتمرَّغنا فيها ظهرًا لبطن ".

- البداية والنهاية.

‏[خطوات عملية لمكافحة كفر النسوية]

كيف تربي الناشئة على معاني الرجولة؟

أهم خطوة تسبق كل شيء هي حسن اختيار أم الأبناء، والكشف عن بذور النسوية في المخطوبة قبيل الزواج، وترك النسويات ينقرضن بلا أزواج ولا أبناء.

الكتاب والسنة مليئان بالنصوص التي تثبت الفروقات بين الذكر والأنثى وتستطيع استخدامها لكشف النسويات كأنك تستخدم ورقة عباد الشمس لكشف الحموض والقواعد.

أهم الخطوات العملية لمكافحة الكفر النسوي:

-أن يكون دور الأب في التربية حاضرا ولا يعتمد كل الاعتماد على الأم.
قال ﷺ: كلكم راعٍ، وكلكم مسؤول عن رعيته.

- تكنية الصبيان صغارا، فتكنية الصبيان سنة نبوية، وقد كان الرسول ﷺ يلاعب أحد الصبيان فيقول له: أبا عمير، ما فعل النُغيَر؟.
والحذر كل الحذر من أسامي الدلع (حمودة، رشود، خلّود، حمادة، عبودة ... وأمثالها)

- إحضارهم مجالس الرجال، ومعاملتهم معاملة الرجال.

- عند المصافحة تطلب من الطفل أن يشد يده ولا يكون رخوًا (أعني الأطفال الصغار الذين تكثر معايشتك لهم حتى تنحت هذا المعنى في أذهانهم بطريقة غير مباشرة).

- ممارسة الألعاب الرجولية معهم وعمل المسابقات (خاصة في التجمعات)، مثل:
المصارعة، المكاسرة، ونحو ذلك.

- التربية على الخشونة، ومعنى الخشونة لا يقصد به التربية على الوسخ والنتن، وإنما تعمد نمط معيشي صعب لمدة نصف ساعة مثلا في رحلة ونحوها.

- تطبيق الوصية العمرية: (تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاةً).

- التربية على الصلابة النفسية.

- التربية على أن للنساء سمات وللرجال سمات، فكان عمر رضي الله عنه يقول: علموا صبيانكم سورة التوبة، وعلموا بناتكم سورة النور.
وذلك أن سورة التوبة تتحدث عن جهاد الكفار والمنافقين باليد واللسان والقلب، وسورة النور فيها فرضية الحجاب، وتسمى سورة النساء الصغرى.

- عدم الإكثار من مخالطة البنات، لا سيما بعد عمر السادسة.

- اجتناب الزينة للأبناء الذكور، فالزينة خاصة بالنساء، ولا ينبغي للرجل أن ينشغل بهذا.

- التأكد من صحبة هذا الفتى لفتية أسوياء يعززون فيه هذا المعنى الذكوري الفطري.

- عند مناهزة الحلم: إلحاقه في المحاضن الشبابية التي تذكي فيه هذه المعاني، وأخص منها المحاضن التربوية في الحلقات وما شاكلها، وأندية الرياضات القتالية (بعد التأكد من سلامتها تربوياً).

- ربط هذا الصبي بفحول الإسلام، كعمر وخالد وحمزة رضي الله عنهم.

- نهر الصبي إن بدر منه تصرف خاص بالإناث.

-التذكير الدائم لا سيما في المراحل المبكرة للطفل بأنه رجل له سمات مخصوصة.

- تكليفه بتكاليف فيها نوع اعتماد على النفس، وتختلف التكاليف بحسب العمر، فمثلًا ابن السادسة كلفه بصب القهوة لإخوانه، وابن العاشرة كلفه بالتقضي اليسير من البقالة، وابن السادسة عشرة كلفه بزيارة الصناعية مثلًا .. وهكذا.

- عدم تسليم الطفل تسليمًا مطلقًا لأخواته الإناث وأخص الكبار منهن يفعلن به ما يشأن وكأنه دمية، حتى لا تتفاجأ في يوم من الأيام أنهن قمن بتكحيله ومكيجته.

سأحاول كتابة منشور خاص بتربية البنات لمكافحة وباء النسوية الكفرية، على نفس المنوال بإذن الله تعالى.