عمرك شوفت واحد معاه طوق نجاة، وبرغم ذلك اختار يغرق؟!

هو ده حالك بالظبط لما تهجر القرآن، والنور حواليك بس إنت مغمض عينك!

قال النبي ﷺ:
"إنَّ هذا القرآنَ سببٌ طرفُه بيدِ اللهِ، وطرفُه بأيديكم، فتمسَّكوا به، فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدًا"

تخيّل.. طرفه التاني في إيد ربّ العالمين، وإنت سايب الطرف اللي في إيدك!
إزاي يكون أمانك بين إيديك وتختار الضياع؟

📖 قرآنك نجاتك..

#افتح_مصحفك

من النعم المألوفة إلى حد عدم الانتباه لها نعمة الانشغال، ألا يكون لديك الوقت لتجترَّ أحزانك وتُشفقَ على نفسك، أن يشتغل رأسُك في شيء غير التسلُّط عليك.

الانشغال فرصتك النظيفة لعيش الحياة كناجٍ لا كضحية، لأنه يدفعك عن التوقف كثيرًا على ما مررتَ به. لذلك كان التوجيه واضحًا في سياقٍ يؤمِّلُ الإنسانَ في الفرج: [فإذا فرغتَ فانصب].
#لقاءلها

[هل تعلمنا الدرس؟]

🔸 لقد تبين -لكثير من الغافلين- بعد الأحداث الأخيرة في الشام، وبما لا يدع مجالًا للشك، أن الخطر الذي يُمثّله أهل الأهواء والبدع والزندقة من المنتسبين إلى أمة الإسلام لا يقل ضراوة عن خطر العدو الخارجي، بل قد يكون -في كثير من الأحيان- أشد خطرا وأعمق أثرا!

وأن الرد على أمثال هؤلاء المنحرفين ودحض شبهاتهم وكسر شوكتهم ودعوتهم وإلزامهم بالتوحيد والسنة، هو من جنس جهاد المنافقين الذي أمرنا الله به، بل جعله قرينا لجهاد الكافرين!

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ).

روى الطبري في تفسيره عن ابن عباس أنه قال: فأمره الله بجهاد الكفار بالسيف، والمنافقين باللسان، وأذهبَ الرفق عنهم.

وقد كان الإمام يحيى بن يحيى يقول:
(الذب عن السنة أفضل من الجهاد)

وقد قال شيخ الإسلام:
(فالراد على أهل البدع مجاهد)

وقال الإمام ابن القيم:
(بل الذي بين أهل الحديث والجهمية من الحرب أعظم مما بين عسكر الكفر وعسكر الإسلام).

🔸 وتبين لنا أيضا أن تَمكُّن هؤلاء الزنادقة والمبتدعة هو أولى محطات تسلط العدو الخارجي على أمة المسلمين، وهذا ما أشار إليه شيخ الإسلام في استقراء تاريخي طويل -في مجموع الفتاوى- كانت خلاصته قوله: (فلما ظهر النفاق والبدع والفجور، المخالف لدين الرسول، سُلّطت عليهم الأعداء).

فجعل شيخ الإسلام تمكن هؤلاء المبتدعة والمنافقين سببا لتسلط العدو الخارجي على أمة المسلمين.

وقد قال -رحمه الله- في شرح حديث النزول: (ولهذا لا يوجد الاستدلال بمثل هذا [يقصد الطرق الكلامية] في كلام أحد من سلف الأمة وأئمتها، وإنما هو مما أحدثته الجهمية والمعتزلة، وتلقَّاه عنهم كثير من الناس [يقصد الأشاعرة ونحوهم] ... ومن هنا دخلت الملاحدة الباطنية على المسلمين، حتى ردوا عن الإسلام خلقًا عظيمًا)

فالشيخ هنا يرى أن الملاحدة الباطنية - وهم نظير الدروز والنصيرية والعلمانيين اليوم- ما تسلطوا على المسلمين إلا بسبب انتشار أصول أهل الكلام كالجهمية والمعتزلة والأشعرية وبدعهم، حتى ردوا عن الإسلام خلقًا عظيمًا فصاروا ملاحدةً خُلّص.

🔸 كما تبين لنا أن الإسطوانة التي ما فتأ دعاة التجميع ووحدة الكلمة على ترديدها، بدعوى مواجهة العدو الخارجي، قد انكشفت اليوم على حقيقتها، بأنها أُسطوانة مشروخة لا قيمة لها ولا مكان في واقع الأمة.

فالأمة فيها أعداء من داخلها وخارجها، ولا يصلح الإنشغال بالعدو الخارجي وترك ظهورنا لمنافق لا يرقب في مؤمن إلاً ولا ذمة.

قال تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ)

قال بعض المفسرين:
«وآخرين من دونهم» يعني المنافقين.

🔸 كما صار لزاما على الدعاة والمصلحين المنتسبين إلى أهل السنة والجماعة أن يدركوا أن الأمة متعددة الثغور، وأنّ لكل ثغرٍ حرّاسه، وعلى كل عاملٍ في ميدان أن يُقدّر جهد أخيه في الميدان الآخر، لا أن يُنقص من شأنه أو يزهد في عمله، وأن يعملوا بالتوازي وأن يتنبّهوا إلى أن الشيطان ونفوسهم الأمارة بالسوء تصور لهم تزاحما متوهما بين الثغور حتى يختلفوا ويفسدوا وتذهب ريحهم.

الأمة تتناوب؛ وكل منا وفقه الله عز وجل ليقف على ثغر، وسوف يسألنا الله عن ذلك يوم القيامة.

"الخَوفُ عَلَىٰ الذُّرِّيَّةِ مِنْ فِتَنِ الدُّنيَا؛ ‏يَدفَعُكَ إلَىٰ إصلَاحِ نَفسِكَ أوَّلًا؛ ‏لِأنَّهُ أسَاسُ صَلَاحُ الأبنَاءِ."!

-اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ الهِدَايَةَ وَالمَغفِرَةَ وَالذُّرِّيَّةَ الصَّالِحَةَ

‏وَيحَك..
إذا عَصَيتَ المُغِيث، فَبِمَن تَسْتَغيث؟!

- ابن الجوزي.

“الله لطيفٌ بعبده إلىٰ حدِّ أنه تعالىٰ قد لا يأذَنُ بالفرج؛ حتىٰ يَصبّ عليه من جزيل الثواب وفيضِ الرضا ما تتضاءلُ أمامَه أيَّام الشِدَّة، فإذا استوفىٰ له أجر صبرِه وإلحاحِه، عافاه وجبرهُ وأعطاه مُراده، فعاد بقلبٍ رضيٍّ كأنه لم يذُق بالأمسِ مُرَّا"

تنبيه وتذكير: من "نواقض الإسلام العشرة" التي ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب، هي مظاهرة الكفار على المسلمين.

نعمة عظيمة لو بتعرف تواجه نفسك، وتفرملها عن غيها
"بل يريد الإنسان لِيفجُر.."

إنك تكون بتعرف تقف قدام نفسك وتكلمها وتقولها أنا فاهم طلبك بس مش هينفع لإن دي لذة مؤقتة، يعقبها ندم شديد وحساب عسير.. فمش هطاوعك، ولذة قهر الهوى أطيبُ من نَيلِه..

من ذاق عرف♥️
جرب مش هتندم.

اللهمَّ صلِ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميد مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد

”لا يُقبل مِنَ العبدِ شَيء من أعمالهِ إلّا بِفعل الصَلاة، فَهي مُفتاح ديوانه، ورأسُ مَال ربحه، ومُحال بَقاء الربحِ بلا رأس مَال، فإذا خَسرها؛ خَسر أعماله كلها.“

- ابن القيّم.

لو يومك بيعدي من غير ما يكون للقرآن فيه نصيب…
فاسمحلي أقولك:
إزاي عايش؟
إزاي مطمّن؟
القرآن أمانك، زادك،
ده الشراع إللي بيوجه مركبك في بحر الحياة المتقلب.
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴾.

#عيش_بالقرآن

الشيخ سعيد الكملي يقول كنا نحفظ بيتين في وصف الدنيا:

ثمَانية تجري علىٰ النَّاس كلِّهم
ولا بُدَّ للإنسانِ يلقىٰ الثمانية

سرورٌ وَ حُزنٌ وَ اجتماعٌ وٍ فرقةٌ
عُسرٌ وَ يُسر ثم سقمٌ وَ عافية.)"

أما تعلمُ أنك لو صدقتَ صُدِقْتَ !

ولو خطوتَ نحوه أُعِنتَ

ولو ضعفت عن السير حُمِلْتَ

تعلم كلَّ هذا ثم قعدتَّ؟!

آيةٌ واحدةٌ ترفعُك

الجزاء من جنس العمل

تظمأ اليوم َ تُرْوَى غدًا

تسهر الليلةَ تنعم أبدًا

لا يظْلِمُ ربُّك أحدًا

فانهَضْ وفارق فراش الغفلة

وألقِ عنك أغلالَ التمني والهوى

أَدِرْ عينك في أنحائك تجد مصحفًا ثَمَّ هنالِك

ابدأ قصة جديدة يكتبها مدادُك

ضع لها عنوانًا فخمًا من إنشائك

وليكن - مثلًا- :

يا ربِّ وفقْ عبدًا أتاكَ

#سعيد_حمزة

هل لا زلت على عهدك بتغيير حياتك ومستوى تفكيرك وآمالك مع أحداث غزة؟ أم أنك رجعت إلى آمالك المحدودة الضيقة واهتماماتك الصغيرة التافهة؟

إذا كنتَ ممن تألَّم لإخوانه في بداية الأحداث واكتشفْتَ حينها زيف النموذج الغربي وكذب شعارات حقوق الإنسان وعرفت مقدار التآمر والتواطؤ والخذلان فإن الأمر لا يزال كما هو إلى اليوم بل لم يزدد إلا شدة ووضوحا؛ فلماذا تراجعتَ وتوقفت ونسيت؟
أم أنها كانت موجة تفاعل عاطفي وانتهى كل شيء؟
أم أنك لم تنس ولكنك يئست وأصابك القنوط والإحباط؟ فلماذا؟ ألست تؤمن بالله ولقائه؟ ألستَ تعلم أنه الحق سبحانه؟ ألم يخبرنا في مواضع كثيرة من كتابه الحق بسنة الابتلاء؟
أنسيت ما أصاب المؤمنين به على مر التاريخ من الشدائد والابتلاءات؟
ألستَ تقرأ سورة البروج وآل عمران؟

ثم؛ ألستَ تؤمن أنه لا تزال للإسلام مرحلة عزّ قادمة بشّر بها النبي ﷺ في كثير من أحاديثه؟
وصدقني هي ليست عنّا ببعيد، وما هذه الجرائم الشديدة في حق المستضعفين إلا مقدمات لعقوبات إلهية تطال المعتدين والظالمين ومن شايعهم.
ثم ينصر الله دينه ويورث الأرض من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين.

فقم يا صاحبي، ولا تيأس، واستعن بالله ولا تعجز، وأحسن الظن بالله، وعش همّ إخوانك في غزة وغيرها من البقاع التي يُستَضعَف فيها المسلمون، واجعلهم في دعائك وبذلك وحديثك واهتمامك ونصرتك وعطائك،
وارقَ بحياتك وآمالك عن التفاهات والمعاصي والصراعات الشخصية، واجعل وقتك وتفكيرك في السعي الحقيقي لتكون من حملة هذا الدين العظيم ومن السائرين على طريق الأنبياء والمرسلين.

-أحمد السيد.

هذه وصيّتي، ورسالتي الأخيرة.
إن وصلَتكم كلماتي هذه، فاعلموا أن إسرائيل قد نجحت في قتلي وإسكات صوتي.
بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعلم الله أنني بذلت كل ما أملك من جهدٍ وقوة، لأكون سندًا وصوتًا لأبناء شعبي، مذ فتحت عيني على الحياة في أزقّة وحارات مخيّم جباليا للاجئين، وكان أملي أن يمدّ الله في عمري حتى أعود مع أهلي وأحبّتي إلى بلدتنا الأصلية عسقلان المحتلة "المجدل" لكن مشيئة الله كانت أسبق، وحكمه نافذ.
عشتُ الألم بكل تفاصيله، وذُقت الوجع والفقد مرارًا، ورغم ذلك لم أتوانَ يومًا عن نقل الحقيقة كما هي، بلا تزوير أو تحريف، عسى أن يكون الله شاهدًا على من سكتوا ومن قبلوا بقتلنا، ومن حاصروا أنفاسنا ولم تُحرّك أشلاء أطفالنا ونسائنا في قلوبهم ساكنًا ولم يُوقِفوا المذبحة التي يتعرّض لها شعبنا منذ أكثر من عام ونصف.

أوصيكم بفلسطين، درةَ تاجِ المسلمين، ونبضَ قلبِ كلِّ حرٍّ في هذا العالم.
أوصيكم بأهلها، وبأطفالها المظلومين الصغار، الذين لم يُمهلهم العُمرُ ليحلموا ويعيشوا في أمانٍ وسلام،
فقد سُحِقَت أجسادهم الطاهرة بآلاف الأطنان من القنابل والصواريخ الإسرائيلية، فتمزّقت، وتبعثرت أشلاؤهم على الجدران.

أوصيكم ألّا تُسكتكم القيود، ولا تُقعِدكم الحدود، وكونوا جسورًا نحو تحرير البلاد والعباد، حتى تشرق شمسُ الكرامة والحرية على بلادنا السليبة.
أُوصيكم بأهلي خيرًا،
أوصيكم بقُرّة عيني، ابنتي الحبيبة شام، التي لم تسعفني الأيّام لأراها تكبر كما كنتُ أحلم.

وأوصيكم بابني الغالي صلاح، الذي تمنيت أن أكون له عونًا ورفيق دربٍ حتى يشتدّ عوده، فيحمل عني الهمّ، ويُكمل الرسالة.

أوصيكم بوالدتي الحبيبة، التي ببركة دعائها وصلتُ لما وصلت إليه، وكانت دعواتها حصني، ونورها طريقي.
أدعو الله أن يُربط على قلبها، ويجزيها عنّي خير الجزاء.

وأوصيكم كذلك برفيقة العمر، زوجتي الحبيبة أم صلاح بيان، التي فرّقتنا الحرب لأيامٍ وشهورٍ طويلة، لكنها بقيت على العهد، ثابتة كجذع زيتونة لا ينحني، صابرة محتسبة، حملت الأمانة في غيابي بكلّ قوّة وإيمان.

أوصيكم أن تلتفوا حولهم، وأن تكونوا لهم سندًا بعد الله عز وجل.
إن متُّ، فإنني أموت ثابتًا على المبدأ، وأُشهد الله أني راضٍ بقضائه، مؤمنٌ بلقائه، ومتيقّن أن ما عند الله خيرٌ وأبقى.

اللهم تقبّلني في الشهداء، واغفر لي ما تقدّم من ذنبي وما تأخّر، واجعل دمي نورًا يُضيء درب الحرية لشعبي وأهلي.
سامحوني إن قصّرت، وادعوا لي بالرحمة، فإني مضيتُ على العهد، ولم أُغيّر ولم أُبدّل.

لا تنسوا غزة…
ولا تنسوني من صالح دعائكم بالمغفرة والقبول.
أنس جمال الشريف
06.04.2025

هذا ما أوصى بنشره الحبيب الغالي أنس عند استشهاده.
إدارة الصفحة

لا أحفظ القران و لا أفهم أي شيء!