Forwarded from في أقل من ثلاث
كان عمر بن الخطاب يكتب إلى الآفاق: (إن من أهم أموركم عندي الصلاة؛ فمن حفظها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، ولا حظّ في الإسلام لمن ترك الصلاة).
قال الإمام أحمد: (فكل مستخف بالصلاة مستهين بها، فهو مستخف بالإسلام مستهين به، وإنما حظهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة، ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة).
قال ابن القيم رحمه الله: (فاعرف نفسك يا عبد الله، والحذر أن تلقى الله ولا قدر للإسلام عندك؛ فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك).
قال الإمام أحمد: (فكل مستخف بالصلاة مستهين بها، فهو مستخف بالإسلام مستهين به، وإنما حظهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة، ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة).
قال ابن القيم رحمه الله: (فاعرف نفسك يا عبد الله، والحذر أن تلقى الله ولا قدر للإسلام عندك؛ فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك).
Forwarded from في أقل من ثلاث
ينتقد كثير من الناس الهبة المباركة التي قام بها بعض شباب أهل السنة على وسائل التواصل للتحذير من خطر التقارب مع الرافضة في خضم هذه الأحداث المشتعلة، ويتهمونهم بنشر الفتنة والاصطفاف مع العدو الصهيوني، وأن لا سبيل للخلاص من الهيمنة الصهيوصليبية إلا بالاصطفاف مع الروافض لمواجهة العدو الخارجي.
فهنا يأتي السؤال؛
هل من سبيل نحو هذا التقارب والاصطفاف؟ وعلى ماذا يكون بالضبط؟
فأقول وبالله أستعين:
إذا كان المقصد أن يكون هذا الاجتماع على بعض الغايات مثل حرب المحتل وكسر شوكته وهيمنته، ففي الجملة لا إشكال في هذا مع التأكيد على الكثير من الضوابط المهمة في هذا السياق!
ضوابط مهمة، مثل:
- أن يكون هذا عند الضرورة فقط.
- تقرير أن الرافضة كفار مشركين لا حق لهم في القدس ولا المقدسات.
- عدم تعظيم هلكاهم ولا الشهادة لهم بالجنة أو الثناء عليهم، أو جعلهم رؤوسا عند المسلمين.
- البراءة من إجرامهم في الشام والعراق واليمن وإيران وإعلان هذا على رؤوس الأشهاد.
- الحذر الدائم منهم واتخاذ الإجراءات المناسبة لضمان عدم غدرهم.
وغيرها من الشروط والضوابط التي نجدها في كتب الفقه تحت باب: (الاستعانة بالمشرك).
فيكون هذا الاجتماع أشبه ما يكون بالتعاون لتحقيق بعض المصالح المشتركة، مثل أي استعانة بكافر آخر.
لا أن يكون ثمن تعاوني معهم أن أفتن الناس بهم أو أن أصحح مذهبهم أو أن أعظمهم وأجعلهم رؤوسا عند المسلمين، أو أن أداهن مشروعهم وأصطف معهم وأغض الطرف عن جرائمهم!
مما ورد عن السلف وتواتر أن من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، فما ظنكم بتوقير هؤلاء المشركين والزنادقة اللئام؟
فهذا الثمن أغلى بكثير من تحرير الأرض أو كسر هيمنة المحتل.
قال الطبري في تفسير قوله تعالى (والفتنة أشد من القتل)، قال: وابتلاء المؤمن في دينه حتى يرجعَ عنه فيصير مشركا بالله من بعد إسلامه، أشدُّ عليه وأضرُّ من أن يُقتل مقيمًا على دينه متمسكا عليه، مُحقًّا فيه.
وهذا الذي نقول، فالفتنة حقّا أن يُفتَن الناس في دينهم، لا كما يظنه الكثير مما يسمى بـ إثارة الخلافات وإذكائها!
فنقول: أن يُقتَل المسلمون جميعا وهم على دينهم وأن تذهب الأراضي والمقدسات، خير لهم من أن يُفتَنوا بدين الرافضة المشركين ويموتوا على الكفر، فالأول مآله الجنة، والثاني مصيره إلى النار وبئس المصير.
فنذكّر الناس بأن هؤلاء الرافضة المشركين؛ لا كرامة لهم ولا نُعمى عين، وإن بدر منهم ما ظاهره نصرة المسلمين والإثخان في الكافرين، وقد أخبرنا رسول الله ﷺ وقال: إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر!
أما عما يسميه البعض بـ "إثارة النعرات والخلافات" في هذه الأوقات، فما حقيقتها إلا أنها محاولة مباركة لموازنة الفتنة التي تسببت بها بعض الجهات والحركات والتنظيمات، على رأسها جماعة الإخوان المسلمين - ومن تأثر بهم من أصحاب المشاريع الحركية - في عملهم على تعظيم المشركين وتصحيح مذاهبهم وافتتان الناس بهم، خدمة لمشاريعهم الحركية التي طالما خذلها الله عز وجل، فإنه تعالى قد قال: (إن الله لا يصلح عمل المفسدين).
عنْ أبي عبدِاللَّهِ خَبَّابِ بْن الأَرتِّ قَالَ:
شَكَوْنَا إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ وَهُو مُتَوسِّدٌ بُردةً لَهُ في ظلِّ الْكَعْبةِ،
فَقُلْنَا: أَلا تَسْتَنْصرُ لَنَا أَلا تَدْعُو لَنَا؟
فَقَالَ: قَد كَانَ مَنْ قَبْلكُمْ يؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ لَهُ في الأَرْضِ فيجْعلُ فِيهَا، ثمَّ يُؤْتِى بالْمِنْشارِ فَيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجعلُ نصْفَيْن، ويُمْشطُ بِأَمْشاطِ الْحديدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعظْمِهِ، مَا يَصُدُّهُ ذلكَ عَنْ دِينِهِ، واللَّه ليتِمنَّ اللَّهُ هَذا الأَمْر حتَّى يسِير الرَّاكِبُ مِنْ صنْعاءَ إِلَى حَضْرمْوتَ لاَ يخافُ إِلاَّ اللهَ والذِّئْبَ عَلَى غنَمِهِ، ولكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ.
فهنا يأتي السؤال؛
هل من سبيل نحو هذا التقارب والاصطفاف؟ وعلى ماذا يكون بالضبط؟
فأقول وبالله أستعين:
إذا كان المقصد أن يكون هذا الاجتماع على بعض الغايات مثل حرب المحتل وكسر شوكته وهيمنته، ففي الجملة لا إشكال في هذا مع التأكيد على الكثير من الضوابط المهمة في هذا السياق!
ضوابط مهمة، مثل:
- أن يكون هذا عند الضرورة فقط.
- تقرير أن الرافضة كفار مشركين لا حق لهم في القدس ولا المقدسات.
- عدم تعظيم هلكاهم ولا الشهادة لهم بالجنة أو الثناء عليهم، أو جعلهم رؤوسا عند المسلمين.
- البراءة من إجرامهم في الشام والعراق واليمن وإيران وإعلان هذا على رؤوس الأشهاد.
- الحذر الدائم منهم واتخاذ الإجراءات المناسبة لضمان عدم غدرهم.
وغيرها من الشروط والضوابط التي نجدها في كتب الفقه تحت باب: (الاستعانة بالمشرك).
فيكون هذا الاجتماع أشبه ما يكون بالتعاون لتحقيق بعض المصالح المشتركة، مثل أي استعانة بكافر آخر.
لا أن يكون ثمن تعاوني معهم أن أفتن الناس بهم أو أن أصحح مذهبهم أو أن أعظمهم وأجعلهم رؤوسا عند المسلمين، أو أن أداهن مشروعهم وأصطف معهم وأغض الطرف عن جرائمهم!
مما ورد عن السلف وتواتر أن من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، فما ظنكم بتوقير هؤلاء المشركين والزنادقة اللئام؟
فهذا الثمن أغلى بكثير من تحرير الأرض أو كسر هيمنة المحتل.
قال الطبري في تفسير قوله تعالى (والفتنة أشد من القتل)، قال: وابتلاء المؤمن في دينه حتى يرجعَ عنه فيصير مشركا بالله من بعد إسلامه، أشدُّ عليه وأضرُّ من أن يُقتل مقيمًا على دينه متمسكا عليه، مُحقًّا فيه.
وهذا الذي نقول، فالفتنة حقّا أن يُفتَن الناس في دينهم، لا كما يظنه الكثير مما يسمى بـ إثارة الخلافات وإذكائها!
فنقول: أن يُقتَل المسلمون جميعا وهم على دينهم وأن تذهب الأراضي والمقدسات، خير لهم من أن يُفتَنوا بدين الرافضة المشركين ويموتوا على الكفر، فالأول مآله الجنة، والثاني مصيره إلى النار وبئس المصير.
فنذكّر الناس بأن هؤلاء الرافضة المشركين؛ لا كرامة لهم ولا نُعمى عين، وإن بدر منهم ما ظاهره نصرة المسلمين والإثخان في الكافرين، وقد أخبرنا رسول الله ﷺ وقال: إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر!
أما عما يسميه البعض بـ "إثارة النعرات والخلافات" في هذه الأوقات، فما حقيقتها إلا أنها محاولة مباركة لموازنة الفتنة التي تسببت بها بعض الجهات والحركات والتنظيمات، على رأسها جماعة الإخوان المسلمين - ومن تأثر بهم من أصحاب المشاريع الحركية - في عملهم على تعظيم المشركين وتصحيح مذاهبهم وافتتان الناس بهم، خدمة لمشاريعهم الحركية التي طالما خذلها الله عز وجل، فإنه تعالى قد قال: (إن الله لا يصلح عمل المفسدين).
عنْ أبي عبدِاللَّهِ خَبَّابِ بْن الأَرتِّ قَالَ:
شَكَوْنَا إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ وَهُو مُتَوسِّدٌ بُردةً لَهُ في ظلِّ الْكَعْبةِ،
فَقُلْنَا: أَلا تَسْتَنْصرُ لَنَا أَلا تَدْعُو لَنَا؟
فَقَالَ: قَد كَانَ مَنْ قَبْلكُمْ يؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ لَهُ في الأَرْضِ فيجْعلُ فِيهَا، ثمَّ يُؤْتِى بالْمِنْشارِ فَيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجعلُ نصْفَيْن، ويُمْشطُ بِأَمْشاطِ الْحديدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعظْمِهِ، مَا يَصُدُّهُ ذلكَ عَنْ دِينِهِ، واللَّه ليتِمنَّ اللَّهُ هَذا الأَمْر حتَّى يسِير الرَّاكِبُ مِنْ صنْعاءَ إِلَى حَضْرمْوتَ لاَ يخافُ إِلاَّ اللهَ والذِّئْبَ عَلَى غنَمِهِ، ولكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ.
❤1
"الاستماع لفضفضة المكروبين من أجَلّ العبادات؛ لما تُحدثه الفضفضة من الترويح عن النفس..
فقد يكون المهموم بحاجة للفضفضة أكثر من إيجاد الحل؛ لأنه قد لا يوجد حل أصلا، أو عنده الحل.. لكن يريد أن يفضفض.
أقول هذا: لندرة من يستمع ويصغي ويستشعر هذا الاحتياج النفسي.
فلا يغررُك الصمت...
في الحديث:
"يموت أحدهم وحاجته في صدره..لا يستطيع لها قضاء"
"يراني خليلي باسمًا يظنُ بي
سرورًا وأحشاي السقامُ ملاها"
فقد يكون المهموم بحاجة للفضفضة أكثر من إيجاد الحل؛ لأنه قد لا يوجد حل أصلا، أو عنده الحل.. لكن يريد أن يفضفض.
أقول هذا: لندرة من يستمع ويصغي ويستشعر هذا الاحتياج النفسي.
فلا يغررُك الصمت...
في الحديث:
"يموت أحدهم وحاجته في صدره..لا يستطيع لها قضاء"
"يراني خليلي باسمًا يظنُ بي
سرورًا وأحشاي السقامُ ملاها"
❤1
«ما سبقكم أبو بكر-الصديق- بكثرةِ صلاةٍ ولا صيامٍ وإنَّما بشيءٍ وقـرَ في قلبه.»
تحدث ابن تيمية عن التفاضل بين الصحابة في"مجموع الفتاوى"، فقال:
"أبو بكر رضي الله عنه كان أصدقهم يقيناً وأعظمهم إخلاصاً، ولهذا كان أفضل الصحابة. وما تميز به ليس بكثرة العمل الظاهر فقط، بل بما في قلبه من الإيمان والإخلاص الذي أثر في أعماله".
وأوضح أن أبا بكر كان يتقدم بأعمال قلبية مثل الصدق والتوكل المطلق على الله، وهي التي جعلته أفضل الصحابة.
وعن عمر بن الخطابِ رضي الله عنه (موقوفًا) قال: لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه بإِيمانِ أهلِ الأرضِ، لرجحَ بهِم.
وقال بعض العلماء : الذي وقر في صدره هو حب الله، والنصيحة لخلقه.
تحدث ابن تيمية عن التفاضل بين الصحابة في"مجموع الفتاوى"، فقال:
"أبو بكر رضي الله عنه كان أصدقهم يقيناً وأعظمهم إخلاصاً، ولهذا كان أفضل الصحابة. وما تميز به ليس بكثرة العمل الظاهر فقط، بل بما في قلبه من الإيمان والإخلاص الذي أثر في أعماله".
وأوضح أن أبا بكر كان يتقدم بأعمال قلبية مثل الصدق والتوكل المطلق على الله، وهي التي جعلته أفضل الصحابة.
وعن عمر بن الخطابِ رضي الله عنه (موقوفًا) قال: لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه بإِيمانِ أهلِ الأرضِ، لرجحَ بهِم.
وقال بعض العلماء : الذي وقر في صدره هو حب الله، والنصيحة لخلقه.
Forwarded from القصد والمرحمة
"وأول تلك الواجبات وأولاها: حراسة هذا الدين أن تزيغ عقائده عن مستقرّها من القلوب فتخلفها الوثنية، وأن تختلّ هدايته السماوية، فتسف بها المادة إلى الحيوانية، وأن تخضع أخلاقه للشهوات فتضيع معانيها وآثارها"
البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٦١
البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٦١
١٤٤٧هـ
رقم يَـكتب لنّا هويّتنا، يـَخط لنّا مباديء حياتنا، في مثل هذا المقام من كل عام، لا نجد إلّا أن نقف حامدين، شاكرين، مهللّيين لمّا أولانا - الرب سبحانه- من نعمٍ سابغة، إذ يندرج كل نعيم في حياتنا وآخرتنا تحت ذاك النعيم السرمدي ..
يومَ أُذن لدينَ اللّٰه بالتمكين، وهاجر نبينا بين غياهب الجزيرة العربية؛ يلتمس السبُل لرفعة ديننا ..
جدير على كل مسلم، أن يُبلي زمانه وعمره وجسده صلاة ودعاء لنبينا وطمعًا بـشفاعته، فـبفضل منّه بعد فضل الله - الأعظم- نحن هنّا اليوم نشهد "أن لا إله إلا الله"..
شهادة ندين بها صادقين، مخلصين؛ حتى نلقىٰ ربنا وهو عنّا راضِ إن شاء الله - وهو أهل المغفرة سبحانه- .
منذ ١٤٤٧ عام من الآن...
صرّنا رعاة للأمم، ولا نزال بعون اللّٰه رعاة وقادة ما دام نبض الهجرة فينا حيّ ..
ما دمنّا نذكر لحظات جلينّا الأوّل ..
ما زلنّا متمسكين بالذي أُذي لأجله بلال، وأُخرج فيه نبينا وصاحبه الأعظم ..
اليوم هو ذكرى لتجديد عهدنا بهذا الدين، لئن ننظر للوراء نظرة ونرىٰ كيف جاهد هؤلاء وإلّاما وصلوا؟
اليوم هو يوم الدمع والفرح، يوم الخوف والاطمئنان، هو يوم تكسوه مشاعر لا نعرف ماهيتها، لكننّا لا بد أن نكون على دراية بأن يأخذ كل واحد منّا الخطوة بجدية، وينتقل من جاهلية أفكاره إلى حاضرية الإسلام، ومن لهيب العيش في صحراء مكة إلىٰ قيادة زمام أمره والسعي في شأنه ليصبح مؤمنًا قويّا فهو خير وأحب إلى الله من الضعيف ..
وإن كانت أرض الله واسعة للعبادة، فإن رحاب الله أوسع لنحلق إلى الله بأرواحنّا ")
صل الله على نبينا وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان ..
نشهد أنهم ما قصروا، وأنهم أدوا الأمانة وبلغوا الرسالة، وجاهدوا في الله حق جهاده، حتى أتاهم اليقين، فاللهم دربًا وحشرًا مثلهم"
رقم يَـكتب لنّا هويّتنا، يـَخط لنّا مباديء حياتنا، في مثل هذا المقام من كل عام، لا نجد إلّا أن نقف حامدين، شاكرين، مهللّيين لمّا أولانا - الرب سبحانه- من نعمٍ سابغة، إذ يندرج كل نعيم في حياتنا وآخرتنا تحت ذاك النعيم السرمدي ..
يومَ أُذن لدينَ اللّٰه بالتمكين، وهاجر نبينا بين غياهب الجزيرة العربية؛ يلتمس السبُل لرفعة ديننا ..
جدير على كل مسلم، أن يُبلي زمانه وعمره وجسده صلاة ودعاء لنبينا وطمعًا بـشفاعته، فـبفضل منّه بعد فضل الله - الأعظم- نحن هنّا اليوم نشهد "أن لا إله إلا الله"..
شهادة ندين بها صادقين، مخلصين؛ حتى نلقىٰ ربنا وهو عنّا راضِ إن شاء الله - وهو أهل المغفرة سبحانه- .
منذ ١٤٤٧ عام من الآن...
صرّنا رعاة للأمم، ولا نزال بعون اللّٰه رعاة وقادة ما دام نبض الهجرة فينا حيّ ..
ما دمنّا نذكر لحظات جلينّا الأوّل ..
ما زلنّا متمسكين بالذي أُذي لأجله بلال، وأُخرج فيه نبينا وصاحبه الأعظم ..
اليوم هو ذكرى لتجديد عهدنا بهذا الدين، لئن ننظر للوراء نظرة ونرىٰ كيف جاهد هؤلاء وإلّاما وصلوا؟
اليوم هو يوم الدمع والفرح، يوم الخوف والاطمئنان، هو يوم تكسوه مشاعر لا نعرف ماهيتها، لكننّا لا بد أن نكون على دراية بأن يأخذ كل واحد منّا الخطوة بجدية، وينتقل من جاهلية أفكاره إلى حاضرية الإسلام، ومن لهيب العيش في صحراء مكة إلىٰ قيادة زمام أمره والسعي في شأنه ليصبح مؤمنًا قويّا فهو خير وأحب إلى الله من الضعيف ..
وإن كانت أرض الله واسعة للعبادة، فإن رحاب الله أوسع لنحلق إلى الله بأرواحنّا ")
صل الله على نبينا وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان ..
نشهد أنهم ما قصروا، وأنهم أدوا الأمانة وبلغوا الرسالة، وجاهدوا في الله حق جهاده، حتى أتاهم اليقين، فاللهم دربًا وحشرًا مثلهم"
Forwarded from القصد والمرحمة
⬛ المحتوى الإباحي مش لحظة متعة..
دي سلسلة بتسحبك بعيد عن نفسك وعن ربنا وعن النور..
في زمن الانفتاح الرقمي..
بقت "نظرة واحدة" كفيلة تفتح بوابة لجحيم داخلي..
◾نظرة بتظلم القلب.
◾وتسرق النور من عينك.
◾وتخلّي الطمأنينة تهرب من روحك.
كتير من الشباب بيقولوا:
"أنا مش بعمل حاجة... ده مجرد مشاهدة"!
لكن الحقيقة..
اللي بتشوفه مش بيعدّي.
ده بيستقر جواك، وبيسمّم خيالك، ويعيد تشكيل نظرتك لنفسك، وللي حواليك، ولربنا!
⬛ الإباحية مش بس ذنب، دي إدمان بيدمّر: ـ
◾بتعزل الإنسان عن واقعه..
◾وتفصله عن أهله..
◾وتخليه يتعامل مع الناس بسطحية وجفاف.
◾بتشوه صورة الحب الحقيقي.
◾وتحوّل العلاقة الزوجية إلى صراع توقعات مشوّهة.
◾بتخلي الإنسان ضعيف الإرادة، مهزوز الشخصية، دايمًا عنده شعور بالذنب وفقدان السيطرة.
⬛ وفي مراحل متقدمة، بيبدأ المدمن يحس بـ:
ـ فراغ داخلي قاتل.
ـ اكتئاب مزمن.
ـ عدم رغبة في الحياة.
ـ ضعف التركيز.
ـ وانعدام بركة في الرزق والعمل والوقت.
ربنا سبحانه وتعالى قال:
{قُل لِّلۡمُؤۡمِنِینَ یَغُضُّوا۟ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَیَحۡفَظُوا۟ فُرُوجَهُمۡۚ
ذَ ٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ} [سُورَةُ النُّورِ: ٣٠]🖤
غضّ البصر مش تحجيم.. دي حرية حقيقية.
حرية من الذنب، من التشتت، من العبودية للهوى.
ولو وقعت؟
لسه الباب مفتوح، وربنا اسمه "التواب"، و"يحب التوابين"، و"يبدّل سيئاتهم حسنات".
⬛ ابدأ النهارده:
ـ امسح كل مصدر يوصّلك للحرام.
ـ صلّ ركعتين توبة بدموع صادقة.
ـ املأ وقتك بمحتوى نقي، يُحيي القلب، ويرجعك للنور.
اللهم طهّر قلوبنا من النفاق، وأعيننا من الخيانة، وألستنا من الكذب، ونفوسنا من الهوان.🖤
دي سلسلة بتسحبك بعيد عن نفسك وعن ربنا وعن النور..
في زمن الانفتاح الرقمي..
بقت "نظرة واحدة" كفيلة تفتح بوابة لجحيم داخلي..
◾نظرة بتظلم القلب.
◾وتسرق النور من عينك.
◾وتخلّي الطمأنينة تهرب من روحك.
كتير من الشباب بيقولوا:
"أنا مش بعمل حاجة... ده مجرد مشاهدة"!
لكن الحقيقة..
اللي بتشوفه مش بيعدّي.
ده بيستقر جواك، وبيسمّم خيالك، ويعيد تشكيل نظرتك لنفسك، وللي حواليك، ولربنا!
⬛ الإباحية مش بس ذنب، دي إدمان بيدمّر: ـ
◾بتعزل الإنسان عن واقعه..
◾وتفصله عن أهله..
◾وتخليه يتعامل مع الناس بسطحية وجفاف.
◾بتشوه صورة الحب الحقيقي.
◾وتحوّل العلاقة الزوجية إلى صراع توقعات مشوّهة.
◾بتخلي الإنسان ضعيف الإرادة، مهزوز الشخصية، دايمًا عنده شعور بالذنب وفقدان السيطرة.
⬛ وفي مراحل متقدمة، بيبدأ المدمن يحس بـ:
ـ فراغ داخلي قاتل.
ـ اكتئاب مزمن.
ـ عدم رغبة في الحياة.
ـ ضعف التركيز.
ـ وانعدام بركة في الرزق والعمل والوقت.
ربنا سبحانه وتعالى قال:
{قُل لِّلۡمُؤۡمِنِینَ یَغُضُّوا۟ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَیَحۡفَظُوا۟ فُرُوجَهُمۡۚ
ذَ ٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ} [سُورَةُ النُّورِ: ٣٠]🖤
غضّ البصر مش تحجيم.. دي حرية حقيقية.
حرية من الذنب، من التشتت، من العبودية للهوى.
ولو وقعت؟
لسه الباب مفتوح، وربنا اسمه "التواب"، و"يحب التوابين"، و"يبدّل سيئاتهم حسنات".
⬛ ابدأ النهارده:
ـ امسح كل مصدر يوصّلك للحرام.
ـ صلّ ركعتين توبة بدموع صادقة.
ـ املأ وقتك بمحتوى نقي، يُحيي القلب، ويرجعك للنور.
اللهم طهّر قلوبنا من النفاق، وأعيننا من الخيانة، وألستنا من الكذب، ونفوسنا من الهوان.🖤
ثلاث تُثبّت لك الوِدّ في صَدرِ أخيك:
أن تبدأه بالسلام،
وأن تُوسّع له في المجلس،
وأن تدعوه بأحبِّ الأسماء إليه.
- الفاروق.
-رضي الله عنه-!
أن تبدأه بالسلام،
وأن تُوسّع له في المجلس،
وأن تدعوه بأحبِّ الأسماء إليه.
- الفاروق.
-رضي الله عنه-!
Forwarded from في أقل من ثلاث
حين نحذّر من فتنة الرافضة وتعظيمهم عند الناس وتهوين الخلاف معهم، يتهمنا البعض بإشعال الفتنة وإذكاء الخلاف والجهل بالواقع، والحقيقة أن أكثر من يزعم فقه الواقع هم أجهله.
لا يعلم هؤلاء أن التشيّع بدأ ينتشر، وأن الخلافات والفتنة الحقيقية بدأت تظهر جهارًا، وهذي عينة من كلام بعض الشباب الأردني في تويتر -مما عاينته بنفسي البارحة- يطعنون في معاوية رضي الله عنه، ويخوضون في خلافات الصحابة بجهلٍ فاضح، وغباء لا نظير له، فماذا كان بعد تعظيمكم للمجرمين وتهوين الخلاف معهم؟
ما زاد الناس بذلك إلا تفرقا واختلافا، وهذي سنة الله عز وجل فيمن يطلب الشيء من غير موضعه، فيعاقبه الله بخلاف ما طلب!
تريدون الوحدة مع المشركين من أجل الأمة وقضايا الأمة على حساب العقيدة؟
خذ مزيدا من التفرق والاختلاف بين أبناء البيت الواحد!
منذ متى كان الأردنيون يتداولون هذه الأفكار؟ ومن المسؤول عن هذا الانحدار؟
الرفض لا يبدأ باللطم والتطبير، وتكفير عمر وسب عائشة، فالتشيع درجات ومراتب، ومثل هذا الطعن هو مقدّمة لما هو أعظم.
لا يعلم هؤلاء أن التشيّع بدأ ينتشر، وأن الخلافات والفتنة الحقيقية بدأت تظهر جهارًا، وهذي عينة من كلام بعض الشباب الأردني في تويتر -مما عاينته بنفسي البارحة- يطعنون في معاوية رضي الله عنه، ويخوضون في خلافات الصحابة بجهلٍ فاضح، وغباء لا نظير له، فماذا كان بعد تعظيمكم للمجرمين وتهوين الخلاف معهم؟
ما زاد الناس بذلك إلا تفرقا واختلافا، وهذي سنة الله عز وجل فيمن يطلب الشيء من غير موضعه، فيعاقبه الله بخلاف ما طلب!
تريدون الوحدة مع المشركين من أجل الأمة وقضايا الأمة على حساب العقيدة؟
خذ مزيدا من التفرق والاختلاف بين أبناء البيت الواحد!
منذ متى كان الأردنيون يتداولون هذه الأفكار؟ ومن المسؤول عن هذا الانحدار؟
الرفض لا يبدأ باللطم والتطبير، وتكفير عمر وسب عائشة، فالتشيع درجات ومراتب، ومثل هذا الطعن هو مقدّمة لما هو أعظم.
Forwarded from فقه النفس / مكاني
#دورة - #للأهالي ـ #التربيون ـ #المهتمين
🎮 مجرد لعبة ! 🎮
هندسة فخ الألعاب الإلكترونية
#يقدمها
أ.سلام عدنان الحدّاد #و أ.محمد أيمن عمر
محاور اللقاء:
⚪️ الأضرار والمنافع بين الاِدعاء والدليل
🔖 أساليب تصميم الألعاب يما يضمن تعلقنا بها
⚪️ التوازن في التعامل مع الألعاب الإلكترونية
⚪️ التوظيف العملي لما سبق
🗓 أيام أحد ـ ثلاثاء ـ خميس
بتاريخ 7/6 + 7/8 + 7/10
📌 لأولياء الأمور + للتربويون + للمهتمين
⚠️ لافتة: هذه المادة لا تقدم منهج تفصيلي علاجي/إرشادي كامل.
ا•••••••••••••••••••••••••••••••••••
📍 رابط الاشتراك بشكل مباشر في مركز مكاني
https://forms.gle/yUvSEPeuYNn7hLxY7
🌐 رابط الاشتراك عن بُعد - Online👇🏼
https://forms.gle/7CCAdMagFNjDrJ827
.
هندسة فخ الألعاب الإلكترونية
#يقدمها
أ.سلام عدنان الحدّاد #و أ.محمد أيمن عمر
محاور اللقاء:
بتاريخ 7/6 + 7/8 + 7/10
ا•••••••••••••••••••••••••••••••••••
https://forms.gle/yUvSEPeuYNn7hLxY7
https://forms.gle/7CCAdMagFNjDrJ827
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from القصد والمرحمة
صيام محرم يفضُل صيام بقيّة الأشهر كما يفضل قيام الليل نافلة النهار لحديث (أفضل الصيام بعد رمضان المحرم وأفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة الليل).
أفضل الأشهر للصيام بعد رمضان محرم وشعبان ولا يُستحب صوم شهر كامل تطوعاً غيرهما، وفي الصحيح أن النبي ﷺ (كان يصوم شعبان كله)
كل يوم يُستحب صيامه في الشهور فصيامه في شهر محرّم أفضل منها جميعها كالإثنين والخميس والأيام البيض وصيام داود.
الشيخ الطريفي
صيام يوم عاشوراء
أفضل الأشهر للصيام بعد رمضان محرم وشعبان ولا يُستحب صوم شهر كامل تطوعاً غيرهما، وفي الصحيح أن النبي ﷺ (كان يصوم شعبان كله)
كل يوم يُستحب صيامه في الشهور فصيامه في شهر محرّم أفضل منها جميعها كالإثنين والخميس والأيام البيض وصيام داود.
الشيخ الطريفي
صيام يوم عاشوراء
❤1
قال ﷺ:
من أصبح منكم آمِنًا في سِرْبِهِ،
معافًى في جسدِهِ، عنده قوتُ يومِهِ،
فكأنما حِيزَت له الدنيا بحذافِيرها!
من أصبح منكم آمِنًا في سِرْبِهِ،
معافًى في جسدِهِ، عنده قوتُ يومِهِ،
فكأنما حِيزَت له الدنيا بحذافِيرها!
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهّزوا أنفسكم ودعواتكم ليوم #عاشوراء
- قال رسول الله ﷺ:
صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ.
- وقال ابن عباس رضي الله عنه:
مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلّم- يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ.
يوم عاشوراء يوافق يوم السبت 5،
ذكِّر الناس بصيامه ولك أجر مَن صام بسببك إن شاء الله،
والسُّنَّة صيام يوم قبله "التاسع" مخالفةً لليهـود
- لِما جاء عن رسول الله أنه قال:
لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع."
جهّزوا أنفسكم ودعواتكم ليوم #عاشوراء
- قال رسول الله ﷺ:
صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ.
- وقال ابن عباس رضي الله عنه:
مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلّم- يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ.
يوم عاشوراء يوافق يوم السبت 5،
ذكِّر الناس بصيامه ولك أجر مَن صام بسببك إن شاء الله،
والسُّنَّة صيام يوم قبله "التاسع" مخالفةً لليهـود
- لِما جاء عن رسول الله أنه قال:
لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع."
Forwarded from القصد والمرحمة
الرقية الشرعية مفيدة لكل إنسان، وليست خاصةً بمن يعاني من مسٍّ أو سحرٍ أو أذى. فحين أنصحك بسماع الرقية أو أن ترقي نفسك، فهذا لا يعني أنك ملبوسٌ أو تسكنك الشياطين، بل هو نوعٌ من التحصُّن بالله تعالى واللجوء إليه ليحفظك من كل شر. كما أنك تحتاج الدعاء في كل وقت، فأنت تحتاج أيضًا للرقية الشرعية في كل وقت، لأن فيها تحصينًا وحمايةً وبركةً من الله عزَّ وجلَّ.
أهم ما ثبت في السنة الصحيحة في الرقية الشرعية:
سورة الفاتحة
لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لما قرأ على اللديغ سورة الفاتحة فشُفي، فقال النبي ﷺ:
«وما يدريك أنها رقية؟» (رواه البخاري ومسلم).
المعوذات (سورة الإخلاص والفلق والناس)
عن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده...» (رواه البخاري).
آية الكرسي
لقول النبي ﷺ لأبي هريرة:
«إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، فإنه لن يزال معك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح» (رواه البخاري).
الدعاء الوارد عن النبي ﷺ:
«أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق» (رواه مسلم).
قوله ﷺ لمن اشتكى إليه ألمًا أو مرضًا:
«ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل: بسم الله، ثلاثًا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر» (رواه مسلم).
وكان النبي ﷺ يرقي الحسن والحسين ويقول:
«أُعيذكما بكلمات الله التامّة، من كل شيطان وهامّة، ومن كل عين لامّة» (رواه البخاري).
(محمد شاهين)
أهم ما ثبت في السنة الصحيحة في الرقية الشرعية:
سورة الفاتحة
لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لما قرأ على اللديغ سورة الفاتحة فشُفي، فقال النبي ﷺ:
«وما يدريك أنها رقية؟» (رواه البخاري ومسلم).
المعوذات (سورة الإخلاص والفلق والناس)
عن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده...» (رواه البخاري).
آية الكرسي
لقول النبي ﷺ لأبي هريرة:
«إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، فإنه لن يزال معك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح» (رواه البخاري).
الدعاء الوارد عن النبي ﷺ:
«أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق» (رواه مسلم).
قوله ﷺ لمن اشتكى إليه ألمًا أو مرضًا:
«ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل: بسم الله، ثلاثًا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر» (رواه مسلم).
وكان النبي ﷺ يرقي الحسن والحسين ويقول:
«أُعيذكما بكلمات الله التامّة، من كل شيطان وهامّة، ومن كل عين لامّة» (رواه البخاري).
(محمد شاهين)
Forwarded from في أقل من ثلاث
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تحدث الشيخ سعيد الكملي عما وقع بين الصحابة من فتن في بعض دروسه من شرح موطأ الإمام مالك، وكلامه من خير ما سمعت في هذا الأمر.
وهذا جزء من كلامه، لكل سفيه يتكلم في جناب خير ملوك الإسلام معاوية رضي الله عنه وأرضاه!
الأصل في المسلم أن لا يخوض فيما وقع بين الصحابة، ولكن بسبب السفهاء الذين صاروا يلوكون أكاذيب الرافضة والنواصب بجهل أو هوى؛ صار لزاما على أهل السنة بيان الحق في ذلك، فسأضع روابط بعض هذه الدروس لمن أراد الاستزادة ورد شبهات الأفاكين حول الأمر.
مقتل عثمان ومعركة الجمل:
https://youtu.be/PGzREOZQKdo?si=eywCiyUKsXXM8YdC
اقتتال الصحابة ومعركة صفين:
https://youtu.be/hVb_pp3OqqU?si=pDYgaNlnGR-sQtA-
ظهور الخوارج:
https://youtu.be/l9BPyQHxQWo?si=Sqjxh4TwdA-Jw0iZ
عام الجماعة والصلح بين الحسن ومعاوية:
https://youtu.be/IO98nPWsm4s?si=NZ6Yaj7TRArz584x
وهذا جزء من كلامه، لكل سفيه يتكلم في جناب خير ملوك الإسلام معاوية رضي الله عنه وأرضاه!
الأصل في المسلم أن لا يخوض فيما وقع بين الصحابة، ولكن بسبب السفهاء الذين صاروا يلوكون أكاذيب الرافضة والنواصب بجهل أو هوى؛ صار لزاما على أهل السنة بيان الحق في ذلك، فسأضع روابط بعض هذه الدروس لمن أراد الاستزادة ورد شبهات الأفاكين حول الأمر.
مقتل عثمان ومعركة الجمل:
https://youtu.be/PGzREOZQKdo?si=eywCiyUKsXXM8YdC
اقتتال الصحابة ومعركة صفين:
https://youtu.be/hVb_pp3OqqU?si=pDYgaNlnGR-sQtA-
ظهور الخوارج:
https://youtu.be/l9BPyQHxQWo?si=Sqjxh4TwdA-Jw0iZ
عام الجماعة والصلح بين الحسن ومعاوية:
https://youtu.be/IO98nPWsm4s?si=NZ6Yaj7TRArz584x