تمنَّوا لو أسرُوه وأذلوه أو قتلوه مختبئاً، لكن جرى القدَر بأمرٍ آخر! فقُتل مقبلاً غير مدبر، وصوروه هم بأنفسهم على هذا الحال ونشروا صُوَره للعالَم! فنشروا بذلك خيبة آمالهم وآمال أوليائهم وعزَّاً له وحسن ذِكر، وقدوة في الإقدام لمن بعده!
القتل في مواجهة أعداء الله ورُسُله شرفٌ وخاتمةٌ حسنةٌ يتمناها كل مؤمن صادق الإيمان.
وأما الذين يشمَتون ممن يُظاهرون المجرمين، فنسأل الله الذي جمعكم مع الصهاينة في هذه الشماتة في الدنيا أن يذلكم ويجمعكم بهم في الآخرة.
اللهم ارحم عبدك #يحيى_السنوار واغفر له وتقبله في الشهداء، ولا تشمت به ولا بنا الأعداء.
اللهم اربط على قلوب إخوانه وجنده، وأخلفهم بخير.
اللهم هيئ لأهل غزة من أمرهم رَشَداً، واربط على قلوبهم ونجِّهم من أن يُفتنوا، واجعل لهم مِن ضيقهم فرجاً قريباً ومخرجاً.
اللهم أيدهم بنصرك وأعِنَّا على نصرتهم نصرةً ترفع عنا بها إثم الخذلان.
(ولا تهِنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلَون إن كنتم مؤمنين)

من المحال أن يكون أصحاب رسول الله ﷺ -ورضي الله عنهم- جهلوا الحق وعرفه الروافض، أو رفضوه وتمسك به الروافض.

«ثم إنا رأينا آثار الفريقين تدل على أهل الحق منهما، فرأينا أصحاب رسول الله ﷺ فتحوا بلاد الكفر، وقلبوها بلاد إسلام، وفتحوا القلوب بالقرآن والعلم والهدى، فآثارهم تدل على أنهم هم أهل الصراط المستقيم».

«ورأينا الرافضة بالعكس في كل زمان ومكان، فإنه قطّ ما قام للمسلمين عدو من غيرهم إلا كانوا أعوانهم على الإسلام، وكم جرّوا على الإسلام وأهله من بلية؟ وهل عاثت سيوف المشركين عبّاد الأصنام من عسكر هولاكو وذويه من التتار إلا من تحت رؤوسهم؟ وهل عطلت المساجد، وحرقت المصاحف، وقتل سروات المسلمين وعلماؤهم وعبادهم وخليفتهم إلا بسببهم ومن جرّائهم؟ ومظاهرتهم للمشركين والنصارى معلومة عند الخاصة والعامة، وآثارهم في الدين معلومة».

- ابن القيم | مدارج السالكين.

في غزوة أُحُدٍ؛ والمسلمون يُلملمون جِراحهم ويداوون مُصابَهم وبينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ يتقدم المشركون أبو سفيان فيقول مستهزئًا:

"أفي القوم محمد؟"

فيرد الرسول على أصحابه: "لا تُجيبوه."

ثم يسأل مستهزئًا:

"أفي القوم ابن أبي قُحافة؟" (يقصد أبا بكر الصديق رضي الله عنه)

فيرد الرسول على أصحابه: "لا تُجيبوه."

ثم يُعيد الكَرّة:

"أفي القوم ابن الخطاب؟"

فلم يَلقَ جوابًا فقال: "لو كانوا أحياءً لأجابوا."

استفزت الكلمة عمر بن الخطاب فقال بصوت جهوري:

"كذبت يا عدو الله، أبقى الله عليك ما يُخزيك."

فرد ابن سفيان عليه: "أعلُ هُبل.. يومٌ بيوم."

وقتها ورغم المُصاب والجِراح يأمر الرسول أن يُرد على الكافر حتى تُحفظ هيبة الإسلام والمسلمين، فقالوا لابن سفيان: "الله أعلى وأجل."

فسمعها ابن سفيان فرد وقال: "لنا العُزى ولا عزى لكم."

فيرد المسلمون عليه: "الله مولانا ولا مولى لكم."

هذا جيشٌ قد هُزم منذ ساعات فقط؛ فقد تجندل أبرز وأشهر قاداته ورجاله وأقربهم لرسول الله رحمًا وبأسًا على المشركين، وكاد نبيهم ورسولهم بأبي هو وأمي أن يُقتل وهو في وسطهم. هذا جيش خرج لتوّه من معركة طاحنة فقد فيها كثيرٌ من الأخيار ويقف على تلة ينتظر أن يسحب جثث شهدائه، ورغم ذلك لم يرضَ أن يظهر الباطل أبدًا على الحق أو أن يظن الكفار أنهم نُصروا على المسلمين.

هذه العزة جعلت رسول الله حينما نظر إلى جثة حمزة رضي الله عنه وقد مُثِّل بها الكافرون والصحابةُ يتفقدون جثثَ شهدائهم وقد مُثِّلَ بها، فأقسموا على أن يردوا على المشركين بمثل فعلهم. ولم يُنكرْ عليهم رسولُ اللهِ حتى نزلتْ آيةُ الصبرِ.

﴿وَإِنۡ عَاقَبۡتُمۡ فَعَاقِبُوا۟ بِمِثۡلِ مَا عُوقِبۡتُم بِهِۦۖ وَلَىِٕن صَبَرۡتُمۡ لَهُوَ خَیۡرࣱ لِّلصَّـٰبِرِینَ﴾ فصبر واحتسب وقال وقلبه يعتصر على حمزة رضي الله عنه : (نَصْبِرُ و لا نُعَاقِبُ).

أما والله يا سيد البشر أجمعين لنا ثأرٌ مع اليهود لن ينجلي حتى وإن خرجوا من جزيرة العرب، ولا نقول سوى: "الله مولانا ولا مولى لهم." ويومٌ بيوم، وحنظلةٌ بحنظلة، والحرب سجال، ويومٌ نُساء ويومٌ نُسر. ولسنا بسواء، كما قالها ابن الخطاب رضي الله عنه، "قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار والعاقبة للمتقين." والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين، والذلة والصغار على المنافقين والمشركين.

لنَكُن جادّين قليلًا..

رأيتم الدُّنيا، لاحظتم الأحداث، أدركتم سرعة الأيام وكثرة الفتن وشديد البلاء! رأيتم كم قناعٍ سقط، كم قلبٍ انطفأ، كمّ همَّةٍ ذَبُلَت، وعايَشتُم أصنافًا من النّاس، بين مؤمنٍ ثابتٍ ومنافق مرتجف، ومن يتلوَّن كحرباء ساكنة، وأدركتم خطر العدوّ سلاحًا وإعلامًا، رأيتم خنوع المسؤول، وخوف المتسلّط، وجُبن من يدّعي القُوّة، مَن لا يقف على أرضٍ صلبةٍ اليوم، كاد يسقط، يتزلزل الإيمان في نفسه عند أوّل ريحٍ عاتيةٍ أو نسمة منها.

لذلك تحمّل مسؤوليّة قلبك، تحمّل مسؤوليّة ثباتك، ثمار الغد مرهونة بغراس اليوم، بقدر جهدك، وصدقك، وإخلاصك، بقدر الإيمان الثابت العميق فيك، بقدر لا إله إلّا الله، تعيش لها وبها ومعها، بقدر حرصك على أُمّتك، وخلوتك، وعبادتك، وثغرك، بقدر حرصك على التّفاصيل التي لا يراها أحد، كُلّ سجدةٍ صادقة، ودمعةٍ دافئة، وتوبةٍ راسخة، وعملٍ لله! بقدر هذا تُبنىٰ نفسك ولا تنهار، بقدر ما تتمسّك بأورادِك، وقرآنك، وصلاتك، بقدر الدّعاء بيدٍ مرتعشةٍ وقلبٍ بكّاء، بقدر اتّزانك، والتزامك، وحَزمك، وعزمك، لن تنالَ نَصرًا دون صبر، ولن تصل الغاية دون تضحية.

لن يشفع لك الفراغ، الرّاحة ستخذلك، والتّسويف سيقتلك، ولن تجد ثمرةً من كثرة التّأجيل، ولن تحصد غرسًا ما لَم تُحرّك ساعدك، ستَمُرّ الأيّام وأنت تتفرّج، ستَعبُر الأحداث وأنت في مكانك، حرام يا فَتىٰ ألّا تتغيّر بعد كلّ هذه الرسائل، بعد كلّ هذه المصائب والآلام، حرام أن تبقىٰ كما كنت قبلها! لا قلب لك! انتبه عليك، الأُمّة قويّة بمجموعها، إن تراخىٰ الأفراد، كيف للمجموع أن يستقرّ، ويستمرّ، ويُحدث في التاريخ فارقًا؟

نجلس اليوم على [كنبة] نتفرّج، وهناك [كنبة] حرّكت العالم بعدها، ليس الأمر بها، إنّما بمن أعطىٰ للجلوس قيمته! فجلوسٌ على عرشٍ مصطنعٍ فارغ! لا يشبه جلوس محاربٍ مُثخَنٍ ثابت، وجلوسُك اليوم إن لَم يصنع فارقًا، تقوم بعده مختلفًا عمّا كنت فيه، فأنت تلعب! وستُدرك غدًا أنّ الرّاحة التي رَجَوتَها اليوم، لن تنالها غدًا، وأن عُمرًا عظيمًا قد فات، انتبه، أتتنا رسائل وإضاءات ومنبّهات، أبعد كلّ هذا نتفرّج؟ أنت من الآن تختلف عن أمس، وإلّا تتخلّف عن أُمّةٍ كاملة! ..

#قُصي_عاصم_العسيلي

يا الله

كلام عظيم للمنفلوطي:

"والله، لن يسترجع المسلمون سالف مجدهم، إلا إذا استرجعوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد. وإن طلوع الشمس من مغربها أقرب من رجوع الإسلام إلى سالف مجده، ما دام المسلمون يقفون بين يدي الجيلاني كما يقفون بين يدي الله؛ فإذا نزلت بهم جائحة أو ألمت بهم ملمة ذكروا الحجر والجذع [والميت ودعوه] قبل أن يذكروا ويدعوا [الحي الذي لا يموت ولا يعجزه شيء].

وما عذركم وأنتم تعلمون أن السلف الصالح لم يرفعوا قبرًا ولا توسلوا بضريح، ولم يقف أحد منهم عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو أحد من أصحابه أو آل بيته، يسأله قضاء حاجة أو تفريج كربة، وتعلمون أن الرفاعي والدسوقي والجيلاني والبدوي ليسوا أكرم عند الله من نبيه وآل بيته وصحبه، وأنه لا فرق بين الأضرحة والمقامات وبين أوثان الجاهلية الأولى ما دام تقديسها يفسد عقيدة التوحيد؟
والله، ما جهلتم شيئاً من هذا، ولكنكم آثرتم الحياة الدنيا على الآخرة، فعاقبكم الله على ذلك بسلب نعمتكم، وانتقاض أمركم، وسلط عليكم أعداءكم".

(كتاب النظرات)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واليوم انتقل الناس من شرك القبور إلى شرك القصور إلا من رحم الله
وساهمت في ذلك عمائم ولحى من علماء السوء فقهاء الاستعمار وأركان الطواغـ.ـيت

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الإخوة والأخوات،
إن من أعظم النعم التي أنعم الله بها علينا هو كتابه الكريم، مصدر الهداية والنور.

وقد شهدنا في الآونة الأخيرة تطوراً في وسائل التقنية التي سهلت الوصول إلى القرآن وتفسيره.

لكن، مع هذا التطور، يجب أن نكون على وعي وحذر مما يُقدّم لنا من تفاسير قد تزيغ بنا عن المنهج الصحيح.

لقد لفت انتباهنا أن تطبيق "آية" للقرآن الكريم قد قام بتحديث جديد، تم فيه حذف تفاسير بعض أهل السنة والجماعة الأصيلة التي لطالما اعتمدنا عليها لفهم كتاب الله، واستبدالها بتفاسير تخالف العقيدة الصحيحة، وتروج لأفكار الفرق المبتدعة كالأشعرية وغيرها.

إننا نهيب بكم – محبي كتاب الله والمتمسكين بالسنة النبوية – أن تتنبهوا لهذا التغيير، وأن تحرصوا على مصادر علمكم وتفسيركم، فلا يُقبل في ديننا تحريف أو تأويل يخالف منهج السلف الصالح.

احرصوا على تحميل التطبيقات والمصادر التي تعتمد التفاسير الموثوقة والمعتمدة من علماء الأمة الربانيين.

نسأل الله أن يرزقنا وإياكم البصيرة والتمسك بالحق والثبات عليه.

والله من وراء القصد، وهو الهادي إلى سواء السبيل.

"فإن أعظم ابتلاء في هذه الدنيا أن يكابد الإنسان حقائق هذه الدنيا ومتاعبها ويظل قلبه معلقًا بالدار الآخرة، ومعلقًا بعالم الغيب.."

د. أحمد عَبدالمُنعـم | منارات الدين |اقتباسات بتصرف

حتى الشيطان أقر بذلك!
عندما تكلم كثير من الدعاة إلى الله، على اختلاف اهتماماتهم العلمية، بأن الدحيح يقدم مادة إلحادية مصادمة للإسلام خاصة، ثار السذج السطحيون، فهم لا بعرفون مقالة اللادينية إلا إذا وردت في مقام السب ولعن الدين وأهله بصريح اللفظ، وأما إذا غلف صاحب المكر كلامه بعناوين ذات رنين ك (العلم) و(التنوير) ابتلع السذج السم ووجدوا لذاذته في قلوبهم!
هاهو الشيطان نفسه، رأس الفجاجة اللادينية في العالم العربي، يشهد أن الدحيح راعي الحرب على الثوابت الشرعية وحقائق الدين، وأنه نجح في نشر ذلك بين الناس، دون أن يستثير حفيظة الدهماء ..
وفي صدق الشيطان دلالات لو تعلمون .
فإنها لا تعمى الأبصار، ولكن تعمى القلوب التي في الصدور!
#حتى_لا_تكون_فتنة

#الاخوة #الشجاعة
البطريق الصغير يقف أمام إخوته لحمايتهم من الطائر الذي يريد أن يظفر بأحدهم منفردًا.

أَعْظَمُ أَسْبَابِ شَرْحِ الصَّدْرِ: التَّوْحِيدُ، وَعَلَى حَسَبِ كَمَالِهِ وَقُوَّتِهِ وَزِيَادَتِهِ يَكُونُ انْشِرَاحُ صَدْرِ صَاحِبِهِ.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ} .

وَقَالَ تَعَالَى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ}.

- ابن القيم | زاد المعاد.

الجمعة القادمة بإذن الله بعد صلاة العصر في مسجد التقوى - أبوقير - الإسكندرية - مصر = سرد ربع القرآن الأول (الفاتحة- الأنعام)

رجال فقط
أهلا بكم
راجع جيدا حدرا

عن سلم بن قتيبة قال: كنتُ عند ابن هبيرة، فجرى الحديث، حتى ذكروا العربية، فقال : والله ما استوى رجلان حَسَبُهما واحد ومروءتهما واحدة، أحدهما يلحن والآخر لا يلحن ألا إن أفضلهما في الدنيا والآخرة الذي لا يلحن.

فقلت : أصلح الله الأمير، هذا أفضل في الدنيا لفضل فصاحته وعربيته، أرأيت الآخرة ما باله فُضْلَ فيها ؟

قال : إنه يقرأ كتاب الله على ما أُنزل، والذي يلحن يحمله لحنه على أن يُدخل في كتاب الله ما ليس فيه، ويُخرج منه ما هو فيه.
فقلت : صدقَ الأميرُ وبَرَّ.

- المروءة وما جاء في ذلك عن النبي ﷺ والصحابة والتابعين

ثلاث هن من طبيعة المؤمن : صدق الحديث، وأداء الأمانة، وسخاء النفس.
وثلاث هن من خلق المؤمن : الإغضاء عن الزلة، والعفو عند المقدرة، ونجدة الصديق مع ضيق ذات اليد.

مصطفى السباعي - هكذا علمتني الحياة ص٤٠

يُستجابُ لك ما دُمت راضيًا!

«تأملتُ حالةً عجيبةً، وهي أن المؤمن ‌تنزل ‌به ‌النازلة، فيدعو، ويبالغ، فلا يرى أثرًا للإجابة، فإذا قارب اليأس، نظر حينئذ إلى قلبه، فإن كان راضيًا بالأقدار، غير قَنوط من فضل الله -عز وجل- فالغالب تعجيل الإجابة حينئذ؛ لأن هناك يصلح الإيمان، ويهزم الشيطان، وهناك تبين مقادير الرجال!
وقد أُشير إلى هذا في قوله تعالى: ﴿حَتّى يَقولَ الرَّسولُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ مَتى نَصرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ﴾ [البقرة: ٢١٤]»..


[صيد الخاطر، ابن الجوزي (١٣٨)]

#وتركم جنة

'

الوصية في وسائل التواصل وغيرها:
﴿ وأعرض عن الجاهلين﴾
‏اكتب ما لديك واعرضه دون أن تفرضه، ثم التفت لمهامك وانشغل بأمورك، الوقت أنفس من أن تضيعه في الردود، وتوضيح الواضحات؛ ثم إنك مهما أوتيت من علم وأدب؛ ستجد من يخالفك ويسيء فهمك؛ فلا تنزعج بذلك.
﴿ ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون﴾


.

اغضبوا..
لم تغضبوا غضبًا منتجًا فاعلًا إلى الآن بعد كل شلالات الدماء والإرهاب..
لا بأس..
اغضبوا الآن للأعراض ولكشف عورات المسلمات الأسيرات اللاتي تعجزون عن فكّهن!!
اغضبوا.. غضبًا يرى العالمُ أثرَه، ويخاف عاقبته. #اغضبوا.. فمن استُغضب فلم يغضب فهو ...!!!!
يقبع في السجن 94 أسيرة، هي أمك، وأختك، وابنتك.

عصابات الاحتلال المدعومة غربيا وعربيا تقوم بمصادرة الجلابيب وأغطية الرؤوس "الإشاربات" من الأسيرات في سجن الدامون في حيفا وتستبدلها ببدلات رياضة بدون حجاب.
هل يُعقل أن يمر هذا الخبر كباقي الأخبار؟! يعني هذه العصابات اللعينة لم تكتفِ بشلالات الدماء، بل انتقلت الآن إلى التعرض لأعراض المسلمين وكشف أستار نسائهم. ومع ذلك تجد الخونة المجرمين يخدمون عصابات الاحتلال ويستمرئون أن يكونوا نعالاً لها! أذلهم الله ولا متعهم بدنياهم.
وتجد من بني جلدتنا وبين صفوفنا مَن لا زال لزبالات أفكار الغرب والنظام الدولي من "حقوق المرأة" على الطريقة الغربية بعدما رأى العالم أجمع كذبهم وسفالتهم!

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
أحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها.

تأمل: "فإن كان يسب"
فما ظنك بروافض هذا الزمان،
الذين جمعوا فوق السب:

١- التجهم: فهم على مذهب المعتزلة الكفري في الصفات.

٢- شرك الربوبية: بإدعاء تصرف الأئمة في الكون.

٣- شرك الألوهية: بدعاء الأئمة والاستغاثة بهم وغيرها من القبوريات والشركيات.

٤- القدر: فهم على مذهب القدرية الكفري في القدر وخلق أفعال العباد.

٥- شابهوا المرجئة: فقد جعلوا الإيمان شيئا واحدا قلبيا متعلقا بولاية الأئمة.

٦- فاقوا الخوارج: بتكفيرهم جميع صحابة رسول الله إلا نفرا قليلا وحكمهم على مخالفيهم من أهل القبلة أنهم كفار -باطنا- ومصيرهم إلى النار في الآخر.

٧- سفكوا دماء المسلمين: فلهم تاريخ وحاضر أسودان يعلمهما كل ذي سمع وبصر في استحلال دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم.