مركزية الأسرة في الإسلام هي من أهم ما نحتاج إعادة النظر فيه وفهمه اليوم، فالأمة المفككة أسرياً أمة مهزومة ضعيفة لا جَلَد لها ولا قدرة ولا صلابة ولا عزة ولا وعي..

أتحدث عن ذاك التفكك الذي يبدأ صغيراً يسري كتصدّعات بسيطةً لا تلبث أن تكبر وتتوسع لينهار البناء كله بها..

أتحدّث عن الأفكار التي تبدأ بكلماتٍ ولا تلبث أن تغيّر السلوكيات والبيوت والحياة..
عن المرأة مسيئة الظن بصاحب اكبر الحقوق البشرية عليها..
عن الرجل القلق من استغلال سكَنه وزوجه له أو إضرارها به في أي وقت..
عن ذاك الاحتقان الرهيب وتلك الحمولة النفسية الكبيرة التي يدخل بها الرجال والنساء الزواج..
عن شعور التخوّف والقلق المستمر من أقرب الناس إليك، عن رؤية الإحسان من الآخر استثناءً والتقصير إثباتاً للقاعدة..
عن محاولة إثبات الذات المستمرة وقلق “أنني لست أقل منه” و”لا أحتاجه” و”لا ينقصني شيء”!
عن فكر “حقي” و”حقك”، و”لماذا هو يفعل ولا أفعل؟”، و”هل هذا واجبي أم لا؟”!
عن استبدال الطمأنينة والحنان الإنساني بالذكاءات الاصطناعية والعاب الفيديو والمسلسلات والأفلام..
عن غياب البيئة الحاضنة للأفراد، عن غياب الدفء الذي يرجع إليه المرء بعد تعب العالم كلّه..
عن صعوبة الحياة حين تكون المرأة وحيدة لتكافح عن نفسها..
عن برد البيت الذي يعود الرجل إليه ليجده خاوياً لا أحد فيه ولا رائحة طعام ولا حتى فوضى أطفال..

الأمة التي هؤلاء أفرادها (وإن بدت من بعيدٍ بخيرٍ) هي أمة مشتَّتة صعب جداً أن يخرج منها الجيل الذي سيعيد المجد ويبني ويفتح ويدعو لدينه ويبدع ويخترع ويغيّر..
الأمة التي هؤلاء أفرادها صعبٌ جداً أن تنطلق بفكرٍ وعزّةٍ لتدعو لما عندها وتدرك قيمته أصلاً وهي مازالت تتناحر في أصغر دوائرها!

لذلك علّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن الشيطان أشد ما يفرح به من أتباعه هو الذي يفرّق منهم بين المرء وزوجه، لذلك يقربه ويدنيه عنده، لأنها بداية التفتت والدمار وتصدع الأمة من الأساسات..

ولذلك اعلمي واعلم أن ما تقومون به هناك في البيوت ووراء الأبواب من حسن عشرة الزوجة لزوجها والزوج لزوجتك ومن إعفاف بعضهما ومن اجتهادهما ليكونا المودة والرحمة لبعضهما وليربيا أبناءهما كما يرضي الله ويبرا والديهما ويصلا رحمهما..
اعلموا أن ما تقومون به هناك عظيمٌ لا يمكن تعويضه، بل تلك من أهم ثغور الأمة التي مازالت بحمد الله مسدودةً بغالبها، ومازال أعداؤنا يجتهدون بكل طاقتهم لتحطيمها واختراقنا من خلالها بدعاويهم الشيطانية التي تخاطب الأهواء وتحيي شرور النفس وتعيد جاهليات لا يرضاها عاقل ابداً..

في دعاوى "من هو لتسمعي كلامه!"، و"أمجنون أنت لتتركها تستغلك بينما هي تستطيع العمل مثلك!"، و"لا تضيعي حياتك لأجل أولادك!"، و”لماذا تطبخين له وهو ليس واجباً عليكِ!”، و”لماذا تستأذنينه قبل خروجك؟”، وغيرها كثير من الجنون المنتشر الذي بات مملاً ومكرراً حدّ السخف، وهو لا يكف عن محاولة نزع الفرد من الحضن الآمن له والتغرير به، وتحديداً مخاطبتنا نحن النساء بأننا أبداً مظلومات نحتاج الثورة والرفض والغضب على كل شيء أي شيء دون أدنى توقّف أو تفكير بحقيقة الأمور وحكمة التشريع ودقّته..

لذلك أكرر لكل أبٍ وأم وزوج وزوجة..
لا تستهينوا بواجباتكم في بيوتكم، بتزيّنكِ لزوجِكِ، باللقمةِ ترفَعُها لفم امرأتك، بتعبيركم لأبنائكم عن حبّكم، بسؤالكم عن والديكم واجتهادكم لتحسنوا لهم، بمجاهدتكِ لنفسكِ لتلبّي زوجك وأنت غير راغبة، بتغافلكَ عما تجده تقصيراً من زوجتك..
وبسعيكم المستمر لتكونوا أفضل في أدواركم المفروضة وتتعلموا التربية والمهارات الزوجية واللطف والأدب النبوي فيها، لتعملوا بهدي كتاب الله في الاتفاق وفي الاختلاف وتكونوا بناةً حقيقيين لأمتكم من دائرتها المركزية الأولى..

اثبتوا واستعينوا بالله، ولا يهمكم المد الخبيث المقابل، أعانكم الله وثبتكم..

- لقائلها.

اعرف مع من تتعامل!

من درر شيخ الإسلام ابن تيمية التي تم اثباتها واقعاً الآن:

(الروافض حمير اليهود يركبون عليهم في كل فتنة أرادوها)

(معاونتهم لليهود أمر شهير، حتى جعلهم الناس لهم كالحمير؛ فإنهم يعمدون إلى خيار الأمة يعادونهم، وإلى أعداء الله من اليهود والنصارى والمشركين يوالونهم).

(فقد عُرِف من موالاتهم لليهود والنصارى والمشركين ومعاونتهم على قتال المسلمين ما يعرفه الخاص والعام، حتى قيل: إنه ما اقتتل يهودي ومسلم، ولا نصراني ومسلم، ولا مشرك ومسلم، إلا كان الرافضي مع اليهودي والنصراني والمشرك).

(والعبادة والزهد والجهاد والقتال إنما هو لعساكر أهل السنة، وهم الذين حفظ الله بهم الدين علمًا وعملًا بعلمائهم وعبادهم ومقاتليهم).

- كتاب منهاج السنة.

‏قال ابن قدامة المقدسي -رحمهُ الله-:

‏ومتى خطر لك خاطِر سوءٍ على مسلِم؛ فينبغي أنْ تزيد في مُراعاته، وتَدعو له بالخير؛ فإنَّ ذلك يغيظ الشَّيطانَ ويدفعه عنك؛ فلا يُلقي إليك خاطرَ السُّوء؛ خِيفةً من اشتِغالك بالدُّعاء والمُراعاة لأخيك.

‏يأتي زمان يذوب فيه قلب المؤمن ، كما يذوب الملح في الماء.
قيل: مِمّ ؟ قال : مما يرى من المنكر لا يستطيع تغييره.

ابن عباس - العقوبات لابن أبي الدنيا

إن أعظم كسب لليهود أن توادعهم الأمة المسلمة،

ولا يحتجن أحد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وادع اليهود؛ كما قال بعضهم واحتجوا بقول الله عز وجل: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} [الأنفال:61] بل وخرج بعض الذين باعوا دينهم بعرض من الدنيا يطبلون لهذا السلام المزعوم.

ونحن لسنا في شهوة لدماء البشر، ولقد عُرف المسلمون في كل مراحل التاريخ أنهم أقل الناس سفكاً للدماء، وأنهم أقل الناس ولوغاً في دماء الخلق، ولكن اليهود قوم لا خلاق لهم، قال الله عز وجل: {أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ} [البقرة:100] فنبذ العهد سمة معروفة من سمات اليهود، ثم إن جنحوا هم فسأجنح أنا، والآية لفظها صريح جداً: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} [الأنفال:61] أما هؤلاء فلا يجنحون لسلم أبداً.

❓أترى رجل يجنح للسلم وعنده سنة (1976م) مائة وعشرون رأساً نووياً.

▪️ الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله
#فوائد من محاضرة (خطر اليهود)
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#إيمان #رافضة #سياسة #شيعة #كفر

هذا المقطع مهم لمن يعنيهم أمر الإيمان قبل الأوطان

وبعد مشاهدته = المهم هو العلم بالحقيقة
ثم لكل حادث حديث
فليس المهم الآن الاشتغال بعداء هؤلاء
لكن المهم أولا أن لا نكون جهلاء وغافلين
وبعدها تكون الحكمة بالصمت أو بالقول الخيّر

وهذا رابط أصل المقطع

ويلحق به هذا المقطع القصير

.

باستثناء فرض دين الرافضة بالقوة كما حدث في فارس على يد اسماعيل الصفوي، وباستثناء طرح دين الرافضة على قوم جهال وتلطف شيوخ قبائلهم بالمال كما حصل لبعض قبائل العراق، فقد كنت ولازلت أفكر: كيف يسوغ للعقل السني أن يتقبل دين الرافضة الأحمق ويتحول إليه؟
اليوم عرفت جزءاً من جواب ذلك؛ حين رأيت فئاماً منا أوشكوا أن يجعلوا طاغية الرافضة الهالك في مصاف الأولياء الصالحين، وسنوا أقلامهم للدفاع عن كفريات الروافض (متجاهلين) كل معلوم منهم ومسطور في أمهات كتبهم ومنصوص عليه في دواوينهم.
وهذا والله ما كتبنا عنه وكنا نخشاه، أن يتحول الأمر من التحالف السياسي إلى التهوين العقدي، ولذلك ذكرنا الآية سابقاً ونعيدها اليوم (لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم)
وهل فتنة أشد من فتنة الدين والتحول عن سنة خير المرسلين؟

(عبد الله الزهراني)

يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ؛ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ!

أعظم نعمة منَّ الله بها عليك هي نعمة (التوحيد) بيدَ أن هذه النعمة بشقين؛ لا ينفعك شقها الأول إلا بتمام شقها الثاني، والشق الأول هو أن تكون موحدًا، والشق الثاني هو أن تموت موحدًا، فما ينفعك أن تعيش طوال حياتك على التوحيد، ثم تموت على الشرك ولهذا سل الله دومًا العافية والثبات على التوحيد، فإننا في الزمن الذي أخبرَ عنه الرسول صلوات ربي عليه، «أن الرجل يصبح فيه مؤمنًا ويمسي كافرًا»، لا تظن أنك بمأمن عن الشرك، فالشرك لم يأمنه الأنبياء على أنفسهم؛ ولا أمنوه على قومهم وذراريهم، قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾.

كثيرة هي المدخلات اليومية عليك!

أعلم ذلك، كثيرة هي البرامج والحلقات والصّوتيات والكتابات والمهمّات التي عليك إتمامها والمرور عليها لو تَصَفُّحًا فقط، كثيرة هي المواقع التي تفصلك، أو تصلك بالواقع! لكنّي هنا أنصحك، أن تَصدُق الله بكُلّ حركةٍ لك، بكُلّ سعيٍّ ومحاولة، ثم اختَر خُطواتك بناءً على أولويّاتك، لا تُؤخّر ما حقّه التّقديم

واختَر إنجازك بناءً على المطلوب منك، لا على ما تتمنّاه فقط! هناك واجبات قبل الأمنيات، ثمّ فليَكُن لك مساحة زيادة، منها ما تَميل له وتُحبّه، ومساحة تفكير وتحليل وتمحيص بما أدخَلتَ على عقلك اليوم، لا تَكُن مخزنًا فقط، واسأل الله عِلمًا وعَمَلًا وبصيرة، ثمّ كن بخير.

إنَّ أعظمَ ما ينعمُ الله بهِ على المرءِ، أن يرزقهُ اليقينَ الذي يجعله يتوقف عن مساءَلة نفسهِ باستمرار، لمَ حدثَ هذا؟ ولمَ أنا بالذات؟ وما الحكمة من كلِّ هذا؟ ليستقرَّ في قلبهِ معنًى واحد، وهو أنَّ اللهَ أرادَ ذلك، وقدَّره، وجعلَ الخيرَ في ثناياهُ، وتلطّف بعبدهِ أن قدّره له؛ فيَكفُّ عقلُ العبد عن التفكيرِ بشتَّى الأفكارِ التي تُرهقه، وتسنزفهُ، وهو يحاولُ أن يجدَ تفسيرًا منطقيًا لها، ليكونَ الجوابُ الوحيدُ على كلِّ تساؤلاتهِ التي تردُ عليه:
(قلْ لن يُصيبنا إلّا ما كتبَ اللهُ لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون)

كلمة "هل علينا الاستجابة لطلب أبي عبيدة؟"
ساعدوا في نشرها يا كرام. فقد قامت يوتيوب بحذفها.

"فتبسَّمَ النبيُّ ﷺ"
-‏البخاري ١٠٢١-.

‏"فضحِكَ النبيُّ ﷺ"
-‏البخاري ١٩٣٦-.

"فسكَتَ ﷺ هُنَيهَةً"
-‏البخاري ٣٦٩٥-.

‏"حزُنَ النبيُّ ﷺ"
-‏البخاري ٦٩٨٢-.

‏"فبكَى النبيُّ ﷺ"
-‏البخاري ١٣٠٤-.

‏ما أعظمَهُ مِن نبيٍّ؛ حُفِظَت لنا بسمَاتُه، وضحكَاتُه، وسكتَاتُه، وحزنُه، وبكَاؤُه ﷺ.

تمنَّوا لو أسرُوه وأذلوه أو قتلوه مختبئاً، لكن جرى القدَر بأمرٍ آخر! فقُتل مقبلاً غير مدبر، وصوروه هم بأنفسهم على هذا الحال ونشروا صُوَره للعالَم! فنشروا بذلك خيبة آمالهم وآمال أوليائهم وعزَّاً له وحسن ذِكر، وقدوة في الإقدام لمن بعده!
القتل في مواجهة أعداء الله ورُسُله شرفٌ وخاتمةٌ حسنةٌ يتمناها كل مؤمن صادق الإيمان.
وأما الذين يشمَتون ممن يُظاهرون المجرمين، فنسأل الله الذي جمعكم مع الصهاينة في هذه الشماتة في الدنيا أن يذلكم ويجمعكم بهم في الآخرة.
اللهم ارحم عبدك #يحيى_السنوار واغفر له وتقبله في الشهداء، ولا تشمت به ولا بنا الأعداء.
اللهم اربط على قلوب إخوانه وجنده، وأخلفهم بخير.
اللهم هيئ لأهل غزة من أمرهم رَشَداً، واربط على قلوبهم ونجِّهم من أن يُفتنوا، واجعل لهم مِن ضيقهم فرجاً قريباً ومخرجاً.
اللهم أيدهم بنصرك وأعِنَّا على نصرتهم نصرةً ترفع عنا بها إثم الخذلان.
(ولا تهِنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلَون إن كنتم مؤمنين)

من المحال أن يكون أصحاب رسول الله ﷺ -ورضي الله عنهم- جهلوا الحق وعرفه الروافض، أو رفضوه وتمسك به الروافض.

«ثم إنا رأينا آثار الفريقين تدل على أهل الحق منهما، فرأينا أصحاب رسول الله ﷺ فتحوا بلاد الكفر، وقلبوها بلاد إسلام، وفتحوا القلوب بالقرآن والعلم والهدى، فآثارهم تدل على أنهم هم أهل الصراط المستقيم».

«ورأينا الرافضة بالعكس في كل زمان ومكان، فإنه قطّ ما قام للمسلمين عدو من غيرهم إلا كانوا أعوانهم على الإسلام، وكم جرّوا على الإسلام وأهله من بلية؟ وهل عاثت سيوف المشركين عبّاد الأصنام من عسكر هولاكو وذويه من التتار إلا من تحت رؤوسهم؟ وهل عطلت المساجد، وحرقت المصاحف، وقتل سروات المسلمين وعلماؤهم وعبادهم وخليفتهم إلا بسببهم ومن جرّائهم؟ ومظاهرتهم للمشركين والنصارى معلومة عند الخاصة والعامة، وآثارهم في الدين معلومة».

- ابن القيم | مدارج السالكين.

في غزوة أُحُدٍ؛ والمسلمون يُلملمون جِراحهم ويداوون مُصابَهم وبينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ يتقدم المشركون أبو سفيان فيقول مستهزئًا:

"أفي القوم محمد؟"

فيرد الرسول على أصحابه: "لا تُجيبوه."

ثم يسأل مستهزئًا:

"أفي القوم ابن أبي قُحافة؟" (يقصد أبا بكر الصديق رضي الله عنه)

فيرد الرسول على أصحابه: "لا تُجيبوه."

ثم يُعيد الكَرّة:

"أفي القوم ابن الخطاب؟"

فلم يَلقَ جوابًا فقال: "لو كانوا أحياءً لأجابوا."

استفزت الكلمة عمر بن الخطاب فقال بصوت جهوري:

"كذبت يا عدو الله، أبقى الله عليك ما يُخزيك."

فرد ابن سفيان عليه: "أعلُ هُبل.. يومٌ بيوم."

وقتها ورغم المُصاب والجِراح يأمر الرسول أن يُرد على الكافر حتى تُحفظ هيبة الإسلام والمسلمين، فقالوا لابن سفيان: "الله أعلى وأجل."

فسمعها ابن سفيان فرد وقال: "لنا العُزى ولا عزى لكم."

فيرد المسلمون عليه: "الله مولانا ولا مولى لكم."

هذا جيشٌ قد هُزم منذ ساعات فقط؛ فقد تجندل أبرز وأشهر قاداته ورجاله وأقربهم لرسول الله رحمًا وبأسًا على المشركين، وكاد نبيهم ورسولهم بأبي هو وأمي أن يُقتل وهو في وسطهم. هذا جيش خرج لتوّه من معركة طاحنة فقد فيها كثيرٌ من الأخيار ويقف على تلة ينتظر أن يسحب جثث شهدائه، ورغم ذلك لم يرضَ أن يظهر الباطل أبدًا على الحق أو أن يظن الكفار أنهم نُصروا على المسلمين.

هذه العزة جعلت رسول الله حينما نظر إلى جثة حمزة رضي الله عنه وقد مُثِّل بها الكافرون والصحابةُ يتفقدون جثثَ شهدائهم وقد مُثِّلَ بها، فأقسموا على أن يردوا على المشركين بمثل فعلهم. ولم يُنكرْ عليهم رسولُ اللهِ حتى نزلتْ آيةُ الصبرِ.

﴿وَإِنۡ عَاقَبۡتُمۡ فَعَاقِبُوا۟ بِمِثۡلِ مَا عُوقِبۡتُم بِهِۦۖ وَلَىِٕن صَبَرۡتُمۡ لَهُوَ خَیۡرࣱ لِّلصَّـٰبِرِینَ﴾ فصبر واحتسب وقال وقلبه يعتصر على حمزة رضي الله عنه : (نَصْبِرُ و لا نُعَاقِبُ).

أما والله يا سيد البشر أجمعين لنا ثأرٌ مع اليهود لن ينجلي حتى وإن خرجوا من جزيرة العرب، ولا نقول سوى: "الله مولانا ولا مولى لهم." ويومٌ بيوم، وحنظلةٌ بحنظلة، والحرب سجال، ويومٌ نُساء ويومٌ نُسر. ولسنا بسواء، كما قالها ابن الخطاب رضي الله عنه، "قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار والعاقبة للمتقين." والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين، والذلة والصغار على المنافقين والمشركين.

لنَكُن جادّين قليلًا..

رأيتم الدُّنيا، لاحظتم الأحداث، أدركتم سرعة الأيام وكثرة الفتن وشديد البلاء! رأيتم كم قناعٍ سقط، كم قلبٍ انطفأ، كمّ همَّةٍ ذَبُلَت، وعايَشتُم أصنافًا من النّاس، بين مؤمنٍ ثابتٍ ومنافق مرتجف، ومن يتلوَّن كحرباء ساكنة، وأدركتم خطر العدوّ سلاحًا وإعلامًا، رأيتم خنوع المسؤول، وخوف المتسلّط، وجُبن من يدّعي القُوّة، مَن لا يقف على أرضٍ صلبةٍ اليوم، كاد يسقط، يتزلزل الإيمان في نفسه عند أوّل ريحٍ عاتيةٍ أو نسمة منها.

لذلك تحمّل مسؤوليّة قلبك، تحمّل مسؤوليّة ثباتك، ثمار الغد مرهونة بغراس اليوم، بقدر جهدك، وصدقك، وإخلاصك، بقدر الإيمان الثابت العميق فيك، بقدر لا إله إلّا الله، تعيش لها وبها ومعها، بقدر حرصك على أُمّتك، وخلوتك، وعبادتك، وثغرك، بقدر حرصك على التّفاصيل التي لا يراها أحد، كُلّ سجدةٍ صادقة، ودمعةٍ دافئة، وتوبةٍ راسخة، وعملٍ لله! بقدر هذا تُبنىٰ نفسك ولا تنهار، بقدر ما تتمسّك بأورادِك، وقرآنك، وصلاتك، بقدر الدّعاء بيدٍ مرتعشةٍ وقلبٍ بكّاء، بقدر اتّزانك، والتزامك، وحَزمك، وعزمك، لن تنالَ نَصرًا دون صبر، ولن تصل الغاية دون تضحية.

لن يشفع لك الفراغ، الرّاحة ستخذلك، والتّسويف سيقتلك، ولن تجد ثمرةً من كثرة التّأجيل، ولن تحصد غرسًا ما لَم تُحرّك ساعدك، ستَمُرّ الأيّام وأنت تتفرّج، ستَعبُر الأحداث وأنت في مكانك، حرام يا فَتىٰ ألّا تتغيّر بعد كلّ هذه الرسائل، بعد كلّ هذه المصائب والآلام، حرام أن تبقىٰ كما كنت قبلها! لا قلب لك! انتبه عليك، الأُمّة قويّة بمجموعها، إن تراخىٰ الأفراد، كيف للمجموع أن يستقرّ، ويستمرّ، ويُحدث في التاريخ فارقًا؟

نجلس اليوم على [كنبة] نتفرّج، وهناك [كنبة] حرّكت العالم بعدها، ليس الأمر بها، إنّما بمن أعطىٰ للجلوس قيمته! فجلوسٌ على عرشٍ مصطنعٍ فارغ! لا يشبه جلوس محاربٍ مُثخَنٍ ثابت، وجلوسُك اليوم إن لَم يصنع فارقًا، تقوم بعده مختلفًا عمّا كنت فيه، فأنت تلعب! وستُدرك غدًا أنّ الرّاحة التي رَجَوتَها اليوم، لن تنالها غدًا، وأن عُمرًا عظيمًا قد فات، انتبه، أتتنا رسائل وإضاءات ومنبّهات، أبعد كلّ هذا نتفرّج؟ أنت من الآن تختلف عن أمس، وإلّا تتخلّف عن أُمّةٍ كاملة! ..

#قُصي_عاصم_العسيلي

يا الله

كلام عظيم للمنفلوطي:

"والله، لن يسترجع المسلمون سالف مجدهم، إلا إذا استرجعوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد. وإن طلوع الشمس من مغربها أقرب من رجوع الإسلام إلى سالف مجده، ما دام المسلمون يقفون بين يدي الجيلاني كما يقفون بين يدي الله؛ فإذا نزلت بهم جائحة أو ألمت بهم ملمة ذكروا الحجر والجذع [والميت ودعوه] قبل أن يذكروا ويدعوا [الحي الذي لا يموت ولا يعجزه شيء].

وما عذركم وأنتم تعلمون أن السلف الصالح لم يرفعوا قبرًا ولا توسلوا بضريح، ولم يقف أحد منهم عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو أحد من أصحابه أو آل بيته، يسأله قضاء حاجة أو تفريج كربة، وتعلمون أن الرفاعي والدسوقي والجيلاني والبدوي ليسوا أكرم عند الله من نبيه وآل بيته وصحبه، وأنه لا فرق بين الأضرحة والمقامات وبين أوثان الجاهلية الأولى ما دام تقديسها يفسد عقيدة التوحيد؟
والله، ما جهلتم شيئاً من هذا، ولكنكم آثرتم الحياة الدنيا على الآخرة، فعاقبكم الله على ذلك بسلب نعمتكم، وانتقاض أمركم، وسلط عليكم أعداءكم".

(كتاب النظرات)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واليوم انتقل الناس من شرك القبور إلى شرك القصور إلا من رحم الله
وساهمت في ذلك عمائم ولحى من علماء السوء فقهاء الاستعمار وأركان الطواغـ.ـيت