نظرية المعرفة عند ابن تيمية

_ قيام الليل.. 🍃

1. عِلم اليقين (اليقين النظري): هو التصديق الجازم القائم على الدليل العقلي، أو النقل الصحيح، أو الخبر الصادق، دون مباشرة المشاهدة.
مثال: علمك بوجود مدينة مكة المكرمة دون أن تزورها، بناءً على التواتر والأخبار الموثوقة.
الشاهد القرآني: {كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ} [التكاثر: 5].
2. عَين اليقين (اليقين المشهود): هو الارتقاء من مرحلة الدليل والنظر إلى مرحلة المشاهدة، والمعاينة بالبصر والحواس.
مثال: أن تسافر إلى مكة المكرمة وتكتحل عيناك برؤية الكعبة المشرفة أمامك.
الشاهد القرآني: {ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ} [التكاثر: 8].
3. حَقّ اليقين (اليقين الذوقي المباشر): هو أعلى مراتب اليقين، ويحدث بالمخالطة التامة، والمباشرة الفكرية أو الروحية أو الحسية، حيث يصبح الشيء جزءاً من تجربة الإنسان الذاتية.
مثال: أن تدخل الكعبة المشرفة وتلمس جدرانها، أو تذوق طعم العسل بنفسك بعد أن علمت بوجوده ورأيته.
الشاهد القرآني: {إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ} [الواقعة: 95].

وأن تستعملنا ولا تستبدلنا..

ـ ابن تيمية.