والله أعلم ما في سرائرنا
وما يجول في مشاعرنا
وما نحارب من مصائب الأفكار والقناعات والأهواء لأجل من !
أن نظهر بثبات
اللهم قوة، اللهم صبر، اللهم أجر.. 💔😭
وما يجول في مشاعرنا
وما نحارب من مصائب الأفكار والقناعات والأهواء لأجل من !
أن نظهر بثبات
اللهم قوة، اللهم صبر، اللهم أجر.. 💔😭
😢1
{اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} 💚
_ البناء العقدي للجيل الصاعد - ش. أحمد السيد.
أذكار الصباح 🌸
_ البناء العقدي للجيل الصاعد - ش. أحمد السيد.
أذكار الصباح 🌸
❤1
"من أيقن أن ﷲ يدبّر أمره؛ أراح نفسه من كثرة التفكير، وعلم أن القلق والخوف لن يغيّر شيئًا من المكتوب، وما عليه بعدها إلا أن يُحسن ظنه بربّه، فهو أهلٌ لكل خير، وأولى بكلِّ فعلٍ جميل، وبرّه بعباده متواترًا لا ينقطع عنهم بحال، ولكنّه يبتلي تسليم عباده لينظر كيف يعملون!"
❤1
ومضات 💚
من أصبح مِنكم آمنًا في سِربه، مُعافاً في بدنه، عِنده قوت يومه، فكأنّما حيزت له الدُنيا"
يا صباح الخير
اللهم سلم المسلمين في كل بقاع الأرض
اللهم سلم المسلمين في كل بقاع الأرض
❤1
كمْ ردَّدْنا في أذكارِ الصَّباحِ والمساءِ كلماتٍ، تمُرُّ على ألسنتِنا مرَّ السَّحابِ دونَ أنْ تتشرَّبَها قلوبُنا! نقولُ مناجينَ ربَّنا: «وأعوذُ بعظمتِكَ أنْ أغتالَ منْ تحتِي»، فنركنُ إلى ثباتِ الأرضِ، ونغفلُ عنْ كونِها مخلوقًا مسخَّرًا يسكنُ بحلمِ خالقِهِ ويضطربُ بأمرِهِ.
ثمَّ تأتِي لحظةُ الحقيقةِ، فتتزلزلُ الأرضُ الرَّاسيةُ منْ تحتِ أقدامِنا، وتتمايلُ الجدرانُ، ويتحطَّمُ وهمُ الأمانِ المادِّيِّ. في تلكَ الثَّوانِي، حينَ ينشَقُّ السُّكونُ عنْ رجفةٍ تطيِّرُ اللُّبَّ، تتجلَّى المعانِي النَّبويَّةُ واضحةً أمامَ بصائرِنا، وندركُ كمْ نحنُ ضعافٌ مفتقرونَ إلى حفظِ اللَّهِ.
إنَّ لفظةَ «أغتالَ» تصوِّرُ بدقَّةٍ طبيعةَ الزَّلزلةِ؛ فهيَ هجومٌ باغتٌ يأتِي منْ حيثُ نأمنُ، لا ينذرُ قبلَ وقوعِهِ ولا يمهلُ لفرارٍ. ولذلكَ كانتِ الاستعاذةُ هنا بصفةِ «العظمةِ» حصرًا، فحينَ يتخلَّى عنكَ كلُّ سببٍ أرضيٍّ، لا يعصمُكَ منَ الهلاكِ إلَّا عظمةُ منْ يمسكُ السَّماواتِ والأرضَ أنْ تزولا.
فلتكُنْ هذهِ الرَّجفةُ المادِّيَّةُ صحوةً روحيَّةً تهُزُّ أركانَ غفلتِنا. لا يليقُ بمؤمنٍ أنْ تميدَ الأرضُ منْ تحتِهِ وقلبُهُ قاسٍ لا يتحرَّكُ، وجوارحُهُ باردةٌ لا تفزعُ إلى التَّوبةِ! إنَّها رسالةٌ ربَّانيَّةٌ تدعونا لردِّ المظالمِ، والتَّذلُّلِ بينَ يديِ الحيِّ القيُّومِ؛ فالمفَرُّ الحقيقيُّ ليسَ إلى الشَّوارعِ الفسيحةِ، بلْ بالفرارِ إلى اللَّهِ جلَّ جلالُهُ.
تأمَّلوا إذًا فيما تنطقونَ، واجعلوا منْ صدمةِ الخوفِ معراجًا لليقينِ والأوبةِ الصَّادقةِ. حينَ ترتجفُ البقاعُ وتبلغُ القلوبُ الحناجرَ، يصدحُ صوتُ النُّبوَّةِ فينا شاقًّا حجبَ العادةِ: «وأعوذُ بعظمتِكَ أنْ أغتالَ منْ تحتِي!».
ثمَّ تأتِي لحظةُ الحقيقةِ، فتتزلزلُ الأرضُ الرَّاسيةُ منْ تحتِ أقدامِنا، وتتمايلُ الجدرانُ، ويتحطَّمُ وهمُ الأمانِ المادِّيِّ. في تلكَ الثَّوانِي، حينَ ينشَقُّ السُّكونُ عنْ رجفةٍ تطيِّرُ اللُّبَّ، تتجلَّى المعانِي النَّبويَّةُ واضحةً أمامَ بصائرِنا، وندركُ كمْ نحنُ ضعافٌ مفتقرونَ إلى حفظِ اللَّهِ.
إنَّ لفظةَ «أغتالَ» تصوِّرُ بدقَّةٍ طبيعةَ الزَّلزلةِ؛ فهيَ هجومٌ باغتٌ يأتِي منْ حيثُ نأمنُ، لا ينذرُ قبلَ وقوعِهِ ولا يمهلُ لفرارٍ. ولذلكَ كانتِ الاستعاذةُ هنا بصفةِ «العظمةِ» حصرًا، فحينَ يتخلَّى عنكَ كلُّ سببٍ أرضيٍّ، لا يعصمُكَ منَ الهلاكِ إلَّا عظمةُ منْ يمسكُ السَّماواتِ والأرضَ أنْ تزولا.
فلتكُنْ هذهِ الرَّجفةُ المادِّيَّةُ صحوةً روحيَّةً تهُزُّ أركانَ غفلتِنا. لا يليقُ بمؤمنٍ أنْ تميدَ الأرضُ منْ تحتِهِ وقلبُهُ قاسٍ لا يتحرَّكُ، وجوارحُهُ باردةٌ لا تفزعُ إلى التَّوبةِ! إنَّها رسالةٌ ربَّانيَّةٌ تدعونا لردِّ المظالمِ، والتَّذلُّلِ بينَ يديِ الحيِّ القيُّومِ؛ فالمفَرُّ الحقيقيُّ ليسَ إلى الشَّوارعِ الفسيحةِ، بلْ بالفرارِ إلى اللَّهِ جلَّ جلالُهُ.
تأمَّلوا إذًا فيما تنطقونَ، واجعلوا منْ صدمةِ الخوفِ معراجًا لليقينِ والأوبةِ الصَّادقةِ. حينَ ترتجفُ البقاعُ وتبلغُ القلوبُ الحناجرَ، يصدحُ صوتُ النُّبوَّةِ فينا شاقًّا حجبَ العادةِ: «وأعوذُ بعظمتِكَ أنْ أغتالَ منْ تحتِي!».
😢1
قارئ 📚
التجارب الإصلاحية 10 – التجارب الإصلاحية في العصر الحديث 10 | أحمد السيد
التجارب الإصلاحية 11 ⏳
8. عدم التربية على التضحية والثبات والمبالغة في تغليب مبدأ السلامة.
فالخطأ ظن المسار الصحيح هو السلامة..
فيجب الموازنة بين الحكمة والشجاعة والتضحية والمرجع في هذا هو معيار مصلحة الإسلام وموافقة السنن الإلهية.
فهناك من يحرف بالدعوة الإسلامية بحجة سلامتهم وبقاء الدعوة ..
من أخطاء التجارب الإصلاحية في العصر الحديث:
8. عدم التربية على التضحية والثبات والمبالغة في تغليب مبدأ السلامة.
فالخطأ ظن المسار الصحيح هو السلامة..
فيجب الموازنة بين الحكمة والشجاعة والتضحية والمرجع في هذا هو معيار مصلحة الإسلام وموافقة السنن الإلهية.
فهناك من يحرف بالدعوة الإسلامية بحجة سلامتهم وبقاء الدعوة ..
لم ينطق الشعب آمنا برب الغلام إلا بعد قتله،
قصة الغلام مختصرة:
جيء بالغُلاَمِ، فَقَالَ لَهُ المَلِك: أيْ بُنَيَّ، قد بَلَغَ مِن سِحرِك مَا تُبْرىء الأكمَهَ وَالأَبْرَصَ وتَفعل وتَفعل؟! فَقَالَ: إنِّي لا أَشفي أحَدًا، إِنَّمَا يَشفِي الله تَعَالَى. فَأَخَذَهُ فَلَم يَزَل يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهبِ؛ فَجِيء بالرَّاهبِ فَقيلَ لَهُ: ارجِع عن دينكَ، فَأَبى، فَدَعَا بِالمنشَار فَوُضِعَ المِنشارُ في مَفْرق رأسه، فَشَقَّهُ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ، ثُمَّ جِيءَ بِجَليسِ المَلِكِ فقيل لَهُ: ارجِع عن دِينِك، فَأَبَى، فَوضِعَ المِنشَارُ في مَفْرِق رَأسِه، فَشَقَّهُ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ، ثُمَّ جِيءَ بالغُلاَمِ فقيلَ لَهُ: ارجِع عَن دِينكَ، فَأَبَى، فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَر مِن أصحَابه، فَقَالَ: اذهبوا بِه إِلى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصعَدُوا بِهِ الجَبَل، فَإِذَا بَلَغتُم ذِرْوَتَهُ فَإِن رَجَعَ عَن دِينِهِ وَإلاَّ فَاطرَحُوهُ. فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الجَبَلَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أكْفنيهم بِمَا شِئْتَ، فَرَجَفَ بهِمُ الجَبلُ فَسَقَطُوا، وَجاءَ يَمشي إِلَى المَلِكِ، فَقَالَ لَهُ المَلِكُ: مَا فَعَلَ أصْحَابُكَ؟ فَقَالَ: كَفَانِيهمُ الله تَعَالَى، فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَر مِن أَصحَابِه فَقَالَ: اذهَبُوا بِهِ فاحمِلُوهُ في قُرْقُورٍ وتَوَسَّطُوا بِهِ البَحر، فَإن رَجعَ عَن دِينِه وإِلاَّ فَاقْذِفُوه. فَذَهَبُوا بِهِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنيهم بمَا شِئتَ، فانكَفَأَت بِهمُ السَّفينةُ فَغَرِقُوا، وَجَاء يمشي إِلَى المَلِكِ. فقال له الملِك: ما فعلَ أصحابك؟ فَقَالَ: كَفَانيهمُ الله تَعَالَى. فَقَالَ لِلمَلِكِ: إنَّكَ لست بقاتلي حتى تفعل ما آمُرُكَ به. قَالَ: ما هو؟ قَالَ: تجمع الناس في صعيد واحد وتَصْلبني على جِذع، ثم خُذ سهمًا من كِنَانَتي، ثم ضَعِ السهم في كَبدِ القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام، ثم ارْمِني، فإنَّكَ إِذَا فَعَلت ذلك قَتَلتَني، فَجَمَعَ النَّاسَ في صَعيد واحد، وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْع، ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا من كِنَانَتِهِ، ثم وضع السهم في كَبِدِ القوس، ثم قَالَ: بسم الله رب الغلام، ثم رَمَاهُ فَوقَعَ في صُدْغِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ في صُدْغِهِ فمات، فقال الناس: آمَنَّا بِرَبِّ الغُلامِ، فأتي المَلِكُ فقيلَ لَهُ: أَرَأَيْتَ مَا كنت تَحْذَرُ قَد والله نَزَلَ بكَ حَذَرُكَ، قد آمَنَ الناس. فأَمَرَ بِالأُخْدُودِ بأفْواهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ وأُضْرِمَ فيها النِّيرانُ وقال: من لم يَرْجِع عن دينه فأقحموه فيها، أو قيلَ لَهُ: اقتَحِم فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءت امرأة ومعَها صَبيٌّ لها، فتَقَاعَسَت أن تَقَع فيها، فقال لها الغُلام: يا أمه اصبِري فإنَّكِ َعلى الحقِّ».
❤1
روي عنه ﷺ أنه كان يدعو: ﴿اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي، وخشيتك أخوف الأشياء عندي، واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك، وإذا أقررت أعين أهل الدنيا بدنياهم فأقرر عيني بعبادتك﴾
👍2
من رَضي بقضــاءِ اللّٰه؛ أرضاه اللّٰهُ بعظيـــــمِ قَــدَره..🤍
لا تفقد شغفك
ياصباح قضاء الله وقدره الجميل 🌤
يارب رضنا وزدنا رضى
لا تفقد شغفك
ياصباح قضاء الله وقدره الجميل 🌤
يارب رضنا وزدنا رضى
❤2
تَذكرتُ أيامَ الوصالِ بِقربكُم
فهيّجَ قلبي في الغرامِ لهيبُ
فَواللهِ مَا فَارقتكمْ بِإرادَتي
لَكنّ تَصريفَ الزمانٍ عَجيبُ
فإن غبتُمُ عنّي جَفا النومُ نَاظرِي
وَعيشٌ بِلا الأحبابِ كيفَ يَطيبُ؟
ياصباح الرمسنة🔥💚
فهيّجَ قلبي في الغرامِ لهيبُ
فَواللهِ مَا فَارقتكمْ بِإرادَتي
لَكنّ تَصريفَ الزمانٍ عَجيبُ
فإن غبتُمُ عنّي جَفا النومُ نَاظرِي
وَعيشٌ بِلا الأحبابِ كيفَ يَطيبُ؟
ياصباح الرمسنة🔥💚
😢1
"الفتيات المُسلِمات العربيَّات الأصيلات، لم يكن العلم والثقافة سببًا لسوء أدبهنَّ مع آبائهن وأمهاتِهنَّ أزواجهنَّ، ولم تكن الأنوثة والرقَّة سببًا لنعومتهنَّ مع غيرهم..!
وقد اختصرت ذلك عليَّة بنت المهدي،
أخت هارون الرشيد بقولها:" نحن نساءٌ مع رجالِنا، رجالٌ مع غيرهم".💕٠
منقولٌ بتصرُّف يسير.
وقد اختصرت ذلك عليَّة بنت المهدي،
أخت هارون الرشيد بقولها:" نحن نساءٌ مع رجالِنا، رجالٌ مع غيرهم".💕٠
منقولٌ بتصرُّف يسير.
🔥1