يارب ... 🤲🏻

حياتنا بخطواتها العاثرة يقودنا الله من خلالها لقدرنا
أنت ما كنت لترضى بما أنت عليه اليوم لولا أن رتب لك تلك الإخفاقات (بوجهة نظرك)
وما كنت لتتنازل لما سيكتبه لك لولا ما مررت به
فاللهم اصنعنا على عينك
وارحم عجلتنا 💔

لما تكون مش واخد بالك بس هم واخدين كل الاستحياطات😏
وهاليوم آت آت ... 😃

‏الفجر دليل بأن الظلام لا يدوم، وأن الله يمحو برحمته كل الهموم، فالله لا يترك قلبًا صادقًا في دعائه، ولا ينسى عبدًا مدَّ إليه يداه، فما خلق الله فيك الأمل إلا ليُعطيك، وما دام الله معك فكل خير سيأتيك.
ــــــــــــــــــــ

‏«من صلى الفجر؛ فقد أَخذ من الله ذمامًا!
فلا ينبغي لأحدٍ أن يؤذيه بظُلم، فَمن ظلمه فإِنَّ الله يُطَالِبهُ بِذِمَّتِه». - ابن الجوزي.

المصلح الذي يريد أن يكون إصلاحه وطريقه على منهاج النبوة ثم هو يسير الطريق بلا تزود بالورد القرآني، تلاوة وتدبرًا واستهداءً

تُراه كيف يجد الطريق؟!

يوسف الجادر (أبو الفرات) تقبله الله
حي سيف الدولة، حلب²⁰¹²
لواء التوحيد - حلب

كفر رمان - حرق عبارة "ياحسين" بمسيرات صهيونية.
ــــــــــــــــــــ

يا صباح الشماتة..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 💚🔥

💔💔..

غض البصر من أهم المهمات، ومن أفضل الطاعات، يقول الله -جل وعلا-: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ [النور:30] وفي الحديث يقول ﷺ: من غض بصره؛ أوجده الله حلاوة يجدها في قلبه.

ابن باز -رحمه الله-.

وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ

إنَّ نساءً من حمصٍ أو الشَّامِ دخَلنَ على عائشةَ رضي اللَّه عنها فقالت أنتنَّ اللَّاتي تدخلنَ نساءكنَّ الحمَّاماتِ سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ما من امرأةٍ تضعُ ثيابَها في غيرِ بيتِ زوجِها إلَّا هتَكَتِ السِّترَ بينَها وبينَ ربِّها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم: 1/129 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2803)، والبيهقي في ((الأدب)) (570)، وأبو داود الطيالسي (1621) جميعا بلفظه، وأبو داود (4010)، وأحمد (25407) بنحوه.
ــــــــــــــــــــ

السمعة للأسف😮↘️

لم أسْعَ في طلب الحديث لسُمْعةٍ
أو لاجتماعِ قديمه وحديثهِ

لكن إذا فاتَ المحبَّ لقاءُ مَنْ
يهوى، تعلل باستماع حديثه
ــــــــــــــــــــ

في علم الحديث وسيرة رسول الله ﷺ💚😭

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَما نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ الله ﷺ: {لله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ الله فَيَغْفِرُ لِمنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}، قَالَ: فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابٍ رَسُولِ اللهَ ﷺ، فَأَتَوْا رَسُولَ الله ﷺ، ثُمَّ بَرَكُوا عَلَى الرُّكَبِ، فَقَالُوا: أَيْ رَسُولَ اللهِ، كُلِّفْنَا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ، الصَّلَاةَ، وَالصِّيَامَ، وَالْجِهَادَ، وَالصَّدَقَةَ، وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الأيَةُ، وَلَا نُطِيقُهَا. قَالَ رَسُولُ اللهَِّ ﷺ: "أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ: سَمِعْنَا، وَعَصَيْنَا؟ بَلْ قُولُوا: سَمِعْنَا، وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا، وَإِلَيْكَ الْمصِيرُ". قَالُوا: سَمِعْنَا، وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا، وَإِلَيْكَ الْمصِيرُ، فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ، فَأَنْزَلَ اللهّ فِي إِثْرِهَا: { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلُّ آمَنَ بِالله وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المصِيرُ}، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ نَسَخَهَا اللهَ تَعَالَى، فَأَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ: {لَا يُكَلِّفُ اللهَ نَفْسَا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأُنَا} ، قَالَ: نَعَمْ. {رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا}، قَالَ: نَعَمْ. {رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ}، قَالَ: نَعَمْ. {وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}، قَالَ: نَعَمْ.

مختصر فوائد الحديث:

• يبين الحديثُ طبيعة تلقي الصحابة لكتاب الله تبارك وتعالى، وكيف كان تعاملهم معه بطريقة حساسة جداً، فجملة واحدةٌ في الآية جعلتهم يخافون ويحملون الهم العظيم، فلا بد من الاقتداء بهم في طريقة تعاطيهم مع كتاب الله وتعظيمهم له رضي الله عنهم.

• يبين الحديثُ اختلاف معايير الصحابة رضي الله عنهم عن معايير من جاء بعدهم، فقد جعلوا التضحية بالنفس والمال، وبذل الغالي والنفيس؛ من قبيل الأمور التي اطأقوها، وجعلوا ما لا يطيقونه: المحاسبة على ما في النفوس.

• الحديث دليل على أن أخطر صورةٍ من صور التشبه بالكفار من أهل الكتاب = التشبه بهم في عدم تسليمهم للوحي واستجابتهم له، أما التشبه بهم في الأعمال الظاهرة مع كونه محرَّماً إلا أنه أقل درجة.

• في الحديث بيانُ الحكمة من تشريع بعض الأحكام، فقد يشرِّع الله سبحانه وتعالى بعض الاحكام لاختبار تسليمهم وانقيادهم، كتحويل القبلة، فقال تعالى: "وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه".

• الحديث دليل على مركزية التسليم، وهو مستفاد من سياق الآيات وقصة نزولها، ومن التعظيم الوارد في الوحي لهاتين الآيتين، فالتعظيم للآيات والسور إنما يكون راجعاً إلى ما تضمنته من المعاني.

هذه قَبَساتٌ مُختارة، معينة على مشاهدة شرح الحديث كاملاً:
شرح المنهاج من ميراث النبوة 01 | مرجعية الوحي

وشو الحل بالنهاية للبنت؟ 😃💔

وصار الدرب يرعبنا 💔

ْ

وإذا حروفي أبهجتكِ تذكري
أنَّ الذي يَسقي رُباها، المَدمَعُ

غيري يُمايلُ بالقصيدة رأسَهُ
طرباً بها.. وأنا الذي أتوجَّعُ!

ـ حذيفة العرجي

لا حول ولا قوة إلا بالله