المرأة لا تُشفى بسهولة ، لكنها تتقن فن التظاهر بالشفاء .
هى لا تنسى ، بل تخبئ الذاكرة فى أعماق روحها .
و تغلق عليها أبوابًا من ضحكٍ مُصطنع و ملامح لا تُفصح .
قد تراك فتبتسم ، و كأنك لم تكن يومًا زلزالها العاطفى .
و كأنك لم تسرق منها نبضًا و لا حلمًا و لا وطنًا صغيرًا إسمه "نحن".
لكن الحقيقة ،،،
المرأة لا تُحب لأنها بحاجة ، بل تُحب لأنها تختار .
و إن اختارتك ، فقد رأت فيك ما لا يراه غيرها .
لكن إن خذلتها ، لا تنتقم منك ، بل تنتقم من نفسها لأنها آمنت بك .
هى لا تكره بسهولة .
لكن إن قررت أن تُطفئ مشاعرها ، فـ لن تُنيرها لك مجددًا .
لأن قلبها لا يُعطى مرتين لنفس اليد التى أسقطته .
المرأة ليست ضعيفة حين تبكى .
بل حين تكُف عن البكاء …
إعلم أن الجرح قد أصبح صلبًا ، و أنها قد عبرتك .
و أنك أصبحت صفحة ،،،
لا تقرأها إلا حين تضحك على سذاجتها القديمة !!
هى لا تنسى ، بل تخبئ الذاكرة فى أعماق روحها .
و تغلق عليها أبوابًا من ضحكٍ مُصطنع و ملامح لا تُفصح .
قد تراك فتبتسم ، و كأنك لم تكن يومًا زلزالها العاطفى .
و كأنك لم تسرق منها نبضًا و لا حلمًا و لا وطنًا صغيرًا إسمه "نحن".
لكن الحقيقة ،،،
المرأة لا تُحب لأنها بحاجة ، بل تُحب لأنها تختار .
و إن اختارتك ، فقد رأت فيك ما لا يراه غيرها .
لكن إن خذلتها ، لا تنتقم منك ، بل تنتقم من نفسها لأنها آمنت بك .
هى لا تكره بسهولة .
لكن إن قررت أن تُطفئ مشاعرها ، فـ لن تُنيرها لك مجددًا .
لأن قلبها لا يُعطى مرتين لنفس اليد التى أسقطته .
المرأة ليست ضعيفة حين تبكى .
بل حين تكُف عن البكاء …
إعلم أن الجرح قد أصبح صلبًا ، و أنها قد عبرتك .
و أنك أصبحت صفحة ،،،
لا تقرأها إلا حين تضحك على سذاجتها القديمة !!
😢1
سبحان الله يخطر في بالي هذه الأيام قول الله سبحانه وتعالى:
﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظنّ أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون﴾
حين ترى الغطرسة والطغيان والجبروت والاستعلاء قد بلغ مداه حتى ظن المجرمون أنهم قادرون على كل شيء قد تظن أنها نهاية الحق وأهله، وأنها مرحلة طويلة في استعلاء الباطل ولكن.. ما يدريك؟
فإن من سنن الله تعالى استدراج الظالمين والمكر بهم، واقرأ الآية مرة أخرى..
ولنا فيما حدث في بشار الأسد عبرة؛ فقد عاش انتفاشة وغرورا في آخر أيام حكمه وفُتحت له الأبواب ومُدَّت له السجادات واعتلى صدور المجالس؛ فأخذه الله بعد مدة يسيرة وهو بين عسكره وجيشه حتى هوى.
مسكين من يغتر بالصور الظاهرة والأسباب المادية ويركن إليها.. ومسكين من يغتر بنفسه..
اللهم إنا نؤمن بك ونرضى بك ربا ووليا ونصيرا
_ أحمد السيد.
﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظنّ أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون﴾
حين ترى الغطرسة والطغيان والجبروت والاستعلاء قد بلغ مداه حتى ظن المجرمون أنهم قادرون على كل شيء قد تظن أنها نهاية الحق وأهله، وأنها مرحلة طويلة في استعلاء الباطل ولكن.. ما يدريك؟
فإن من سنن الله تعالى استدراج الظالمين والمكر بهم، واقرأ الآية مرة أخرى..
ولنا فيما حدث في بشار الأسد عبرة؛ فقد عاش انتفاشة وغرورا في آخر أيام حكمه وفُتحت له الأبواب ومُدَّت له السجادات واعتلى صدور المجالس؛ فأخذه الله بعد مدة يسيرة وهو بين عسكره وجيشه حتى هوى.
مسكين من يغتر بالصور الظاهرة والأسباب المادية ويركن إليها.. ومسكين من يغتر بنفسه..
اللهم إنا نؤمن بك ونرضى بك ربا ووليا ونصيرا
_ أحمد السيد.
❤1
شكراً لكل شخص يتقبل عفويتي، يعتقد أنني طيبة، لا يظن في سوءاً ولا يرى بي خُبثاً
شكرا لكل شخص أستطيع أن أكون معه كما أنا بلا تكلف، لا أضطر إلى شرحٍ ولا تبرير ولا دفاع، ولا أخاف معه الإفصاح عن دواخلي والمزاح والضحك دون أن يتحول إلى جريمة!
شكراً وإن قل عددهم حتى وإن كان شخصاً واحدا
وإذا صَفا لكَ من زمانِكَ واحِدٌ
فهو المُراد وعِش بذاكَ الواحدِ❤
شكرا لكل شخص أستطيع أن أكون معه كما أنا بلا تكلف، لا أضطر إلى شرحٍ ولا تبرير ولا دفاع، ولا أخاف معه الإفصاح عن دواخلي والمزاح والضحك دون أن يتحول إلى جريمة!
شكراً وإن قل عددهم حتى وإن كان شخصاً واحدا
وإذا صَفا لكَ من زمانِكَ واحِدٌ
فهو المُراد وعِش بذاكَ الواحدِ❤
❤2
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض.
صباح الخير..
أَرِح رِكابَكَ
فَالأَرزاقُ قَد كُتِبَت
وَلَيسَ يَعدوكَ ما قَد خُطَّ في الأَزَلِ!
أَرِح رِكابَكَ
فَالأَرزاقُ قَد كُتِبَت
وَلَيسَ يَعدوكَ ما قَد خُطَّ في الأَزَلِ!
أتمنى أن أقعَ في نصيبِ رجلٍ يصبُّ عليا الحبَّ صبًّا.
لم أكنْ _يومًا_ فتاةً سطحيَّة تبحث عن جيبِ رجلٍ أو عن وسامتِه فقط، لربما كان هذا آخر ما أضعُ في حُسباني.
فماذا سأصنعُ بجيبِه إذا افتقدتُ الآمانَ،
وكيف ستعوِّضُني وسامتُه عن جفافِه وقسوتِه عليَّ!
أنا أعلمُ جيدًا أن الزواجَ رِقٌّ،
وراضية تمامًا أن أكونَ هكذا مادام هو أهلٌ لقلبي، وقوَّامٌ على مشاعري.
نحنُ النساءُ نعيشُ بالكلمةِ،
ونموتُ راضياتٍ لأجلِ الكلمةِ،
نشاطرُ من نحبُّ كسرةَ الخبز ورشفةَ الماءِ،
لا يَهمُّنا إلا أن نكونَ في قلبٍ حنونٍ مع شخصٍ جانبه مأمون، وبعدها لا شيء له قيمة..
فـ أي قيمةٍ تُقارن بهدوءِ سريرتِك وسكونِ نفسِك مع من تُحبُّ!
_ سمر إسماعيل.
لم أكنْ _يومًا_ فتاةً سطحيَّة تبحث عن جيبِ رجلٍ أو عن وسامتِه فقط، لربما كان هذا آخر ما أضعُ في حُسباني.
فماذا سأصنعُ بجيبِه إذا افتقدتُ الآمانَ،
وكيف ستعوِّضُني وسامتُه عن جفافِه وقسوتِه عليَّ!
أنا أعلمُ جيدًا أن الزواجَ رِقٌّ،
وراضية تمامًا أن أكونَ هكذا مادام هو أهلٌ لقلبي، وقوَّامٌ على مشاعري.
نحنُ النساءُ نعيشُ بالكلمةِ،
ونموتُ راضياتٍ لأجلِ الكلمةِ،
نشاطرُ من نحبُّ كسرةَ الخبز ورشفةَ الماءِ،
لا يَهمُّنا إلا أن نكونَ في قلبٍ حنونٍ مع شخصٍ جانبه مأمون، وبعدها لا شيء له قيمة..
فـ أي قيمةٍ تُقارن بهدوءِ سريرتِك وسكونِ نفسِك مع من تُحبُّ!
_ سمر إسماعيل.
❤1
إن الفكرة التي تُقلِق الفتاة حِيال الزواج لم تكن في إقامة بيت وتكوين أسرة وتحمل مسؤولية فحسب وإن كان هذا أمرًا هامًا، بل الخوف كله يتمثل في الاختيار الخاطئ، الخوف من أن تُمسي بجوار شخص لا يبالي بحزنها و يرى تساقط دموعها أمرًا مبالغًا فيه ولا يستحق الالتفات، إن الفتاة لا يهمها مكانتك المرموقة وإنجازاتك العظيمة بقدر ما يهمها خُلقك ودينك وتوافقك النفسي، لا تريد رجلًا أنيقًا بقدر ما تريد رجلًا تستطيع أن تجري معه حديثًا فيصغي إليها باهتمام، لا تريد رجلًا ثريًا بقدر ما تريده حنونًا يعرف كيف يحتوي ضعفها ويطمئن قلبها، هي وإن كانت تستطيع المواجهة والوقوف بشموخ في مواقف كثيرة لكنها تبقى بحاجة إلى الاحتماء بك واللجوء إليك، وتلك الفطرة التي خَلقها اللهُ سبحانه وتعالى عليها، ولا جمال يعادل تلك الفطرة.
_ إسراء علاء.
_ إسراء علاء.
لا أكادُ أنسى نظرتَه عندما رآني لأولِ مرةٍ،
فاضَ الانبهارُ من عينيه ولم يسعْه الكونُ حوله..
لم يقلْ كلمةً، بل كانت عيناه النواطقَ.
منذ ذلك اليومِ أرى عيني جميلةً، وضحكتي مُميزةً،
وأراني كأن لم يُوهب أحدٌ الحُسنَ من بعدي.
كان أولَ مرآةٍ صحيحةٍ أراني فيها،
وأحبُّ نفسي من خلالها..
_ سمر إسماعيل.
فاضَ الانبهارُ من عينيه ولم يسعْه الكونُ حوله..
لم يقلْ كلمةً، بل كانت عيناه النواطقَ.
منذ ذلك اليومِ أرى عيني جميلةً، وضحكتي مُميزةً،
وأراني كأن لم يُوهب أحدٌ الحُسنَ من بعدي.
كان أولَ مرآةٍ صحيحةٍ أراني فيها،
وأحبُّ نفسي من خلالها..
_ سمر إسماعيل.
❤1
من يبحث عن السلبيات في الوضع الحالي في سوريا سيجدها ومن يبحث عن الإيجابيات سيجدها كذلك.
كل عمل بشري لا يخلو من قصور وخطأ، لكن يقاس الأمر بحجم الشر نسبة إلى حجم الخير، وهل هذا الشر مقصود وممنهج أم أنه ضريبة ضخامة التحديات ونقص الكوادر والخبرة.
الأمل كبير والثغور واسعة، وما ينقص حقاً هو الكثير من العمل والقليل من الكلام، مع بقاء واجب النصح والابتعاد عن الإسقاط والتخوين.
_ سامر إيبش.
كل عمل بشري لا يخلو من قصور وخطأ، لكن يقاس الأمر بحجم الشر نسبة إلى حجم الخير، وهل هذا الشر مقصود وممنهج أم أنه ضريبة ضخامة التحديات ونقص الكوادر والخبرة.
الأمل كبير والثغور واسعة، وما ينقص حقاً هو الكثير من العمل والقليل من الكلام، مع بقاء واجب النصح والابتعاد عن الإسقاط والتخوين.
_ سامر إيبش.
تعود ألا تتحمل شيئاً تكرهه ،
ولا تقدّس شيء في الحياة،
ولا تبالغ في اهتمامك ،
فكل شيء له وجه آخر لا تراه وكل شيء ماضٍ إلى الزوال
الأشياء ترحل والنفوس تتغير،
لا تكلف نفسك فوق طاقتها فمن يتهاون في حق نفسه يدفع الثمن غالياً من حريته وصحته. ❤
ولا تقدّس شيء في الحياة،
ولا تبالغ في اهتمامك ،
فكل شيء له وجه آخر لا تراه وكل شيء ماضٍ إلى الزوال
الأشياء ترحل والنفوس تتغير،
لا تكلف نفسك فوق طاقتها فمن يتهاون في حق نفسه يدفع الثمن غالياً من حريته وصحته. ❤
مَن تسلَّلَ اليأسُ إلى قلبه بسبب كثرة المصائب على الأمة وتأخُّرِ النصر عنها فليتفكر في السؤال التالي جيدا -وهو متعلق بقول الله سبحانه-: ﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب﴾
السؤال: ما طبيعة الابتلاء وشدته ومدته التي جعلت (الرسول والذين آمنوا معه) يقولون (متى نصر الله)؟
وقِسْ على نفسك وأنت تتفكر في الجواب:
متى ستقول هذا السؤال؟ وكم ستصبر دون قول هذه الجملة؟ وما طبيعة البلاء ومدته التي يجعلك تقولها؟
أليس إذا استحكم الإغلاق وانتهت الأسباب وطالت المدة وعظمت الخطوب؟
حسناً إذا كان هذا في حالك؛ فكيف إذا كان القائل الرسول والذين آمنوا معه؟
ألا يعني هذا أنهم مروا بأشد من ذلك؟
ثم تأمل قوله سبحانه (ألا إن نصر الله قريب) حتى تعلم أن معيار الزمن مختلف عن حساباتنا القاصرة.
ومن يفقه هذا فإنه لن يسيء الظن بربه؛ لأنه أخبرنا بذلك، وبيّنه لنا قبل وقوعه، بل ودفع عنا ما قد يتوهم من خلافه فقال (أم حسبتم)..؟
وبين لنا أنها سنة ماضية فقال (مثل الذين خلوا من قبلكم)
وهذا إنما هو للمؤمنين العاملين، وليس للمفرطين الغافلين..
فاصبر أيها المؤمن وصابر ورابط على ثغرك واثبت واحتسب وتوكل على الحي الذي لا يموت، ولا تخش أحداً غيره، حتى يقضي الله ويفتح بالحق وهو خير الفاتحين.. سبحانه.
السؤال: ما طبيعة الابتلاء وشدته ومدته التي جعلت (الرسول والذين آمنوا معه) يقولون (متى نصر الله)؟
وقِسْ على نفسك وأنت تتفكر في الجواب:
متى ستقول هذا السؤال؟ وكم ستصبر دون قول هذه الجملة؟ وما طبيعة البلاء ومدته التي يجعلك تقولها؟
أليس إذا استحكم الإغلاق وانتهت الأسباب وطالت المدة وعظمت الخطوب؟
حسناً إذا كان هذا في حالك؛ فكيف إذا كان القائل الرسول والذين آمنوا معه؟
ألا يعني هذا أنهم مروا بأشد من ذلك؟
ثم تأمل قوله سبحانه (ألا إن نصر الله قريب) حتى تعلم أن معيار الزمن مختلف عن حساباتنا القاصرة.
ومن يفقه هذا فإنه لن يسيء الظن بربه؛ لأنه أخبرنا بذلك، وبيّنه لنا قبل وقوعه، بل ودفع عنا ما قد يتوهم من خلافه فقال (أم حسبتم)..؟
وبين لنا أنها سنة ماضية فقال (مثل الذين خلوا من قبلكم)
وهذا إنما هو للمؤمنين العاملين، وليس للمفرطين الغافلين..
فاصبر أيها المؤمن وصابر ورابط على ثغرك واثبت واحتسب وتوكل على الحي الذي لا يموت، ولا تخش أحداً غيره، حتى يقضي الله ويفتح بالحق وهو خير الفاتحين.. سبحانه.
"تقول العرَب: قد يُدفَعُ الشَّرُّ بمِثلِه إذا أعياكَ غيرُه."
قالَ عنترة:
وإذا بُلِيتَ بِظالمٍ كن ظالمًا
وإذا لَقِيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهَلِ!
وأحسن منه قول المتنبي في شطر بيتٍ له:
ولكِنَّ صَدمَ الشرِّ بالشرِّ أحزَمُ!.
وقول أحمد شوقي:
والشرّ إن تلقَهُ بالخير ضقتَ بهِ
ذرعًا وإن تلقهُ بالشرّ ينحسِمِ.
وقال الفند الزماني:
وفي الشَرِّ نَجَاةٌ حينَ
لا يُنْجِيكَ إِحْسَانُ.
وقال عمرو بن كلثوم:
ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا
فنجهلَ فوق جهلِ الجاهلينا.
_ من كتاب مجمع الأمثال للميداني
قالَ عنترة:
وإذا بُلِيتَ بِظالمٍ كن ظالمًا
وإذا لَقِيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهَلِ!
وأحسن منه قول المتنبي في شطر بيتٍ له:
ولكِنَّ صَدمَ الشرِّ بالشرِّ أحزَمُ!.
وقول أحمد شوقي:
والشرّ إن تلقَهُ بالخير ضقتَ بهِ
ذرعًا وإن تلقهُ بالشرّ ينحسِمِ.
وقال الفند الزماني:
وفي الشَرِّ نَجَاةٌ حينَ
لا يُنْجِيكَ إِحْسَانُ.
وقال عمرو بن كلثوم:
ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا
فنجهلَ فوق جهلِ الجاهلينا.
_ من كتاب مجمع الأمثال للميداني
من أصدق دلائل النُضج، أن تضع حدًا لما يُربك قلبك، حتى لو أحببته..
أن تُنهي انتظارًا لا يحمل يقينًا، وتتخلَّى عن كل ما يُشبه الضباب..
فما لا يمنحُك وضوحًا، سيأخذ منك سلامك..
أن تختار الوضُوح، حتَّى لو كان موجعًا، خيرٌ لك من أن تظلَّ عالقًا في المُنتصف..
الحياة لا تُعطى مرتين، فاختر ما يضيف لك لا ما يُشتِّتُك..
واحسم، فإنّ التردد استنزاف صامت.
أن تُنهي انتظارًا لا يحمل يقينًا، وتتخلَّى عن كل ما يُشبه الضباب..
فما لا يمنحُك وضوحًا، سيأخذ منك سلامك..
أن تختار الوضُوح، حتَّى لو كان موجعًا، خيرٌ لك من أن تظلَّ عالقًا في المُنتصف..
الحياة لا تُعطى مرتين، فاختر ما يضيف لك لا ما يُشتِّتُك..
واحسم، فإنّ التردد استنزاف صامت.
من أعظم ما يُبتلى به العبد، ولا يشعر، أن تُغشى بصيرته عن ظلمه، أن يُبتلى في أخلاقه، وهو يحسب أنه محسن، ويقسو وهو يظن نفسه رفيقًا، أن يكون مؤذيًا للناس وهو لا يدري، ويجرّ عليهم الضرر وهو يظن أنه لهم منجاة، أن يقذف في قلوبهم السهام، ويظن نفسه يرشقهم بالأزهار، فيغدو مزهوًا بصفائه، وهو في حقيقته سحابة ظلم ماطرة.
ومن الناس من ينام على الطمأنينة، وقد ترك خلفه قلبًا دامعًا، أو نفسًا موهونة، أو روحًا أضناها ظلمه، ثم إذا قيل له: «قد آذيت فلانًا»، انتفض وأنكر، واستكبر، وزعم أن الأذى صُنع ضده لا منه!
الأسوأ أن يُبتلى بقلوبٍ حوله عرفت ظلمه وسكتت، لأنهم يرونه سيفًا مُصلتًا، يخشون مَضربه، ويتّقون سُخطه، فإن أحسن بالغوا في الثناء عليه، وإن أساء لاذوا بالصمت؛ اتقاءً لشرّه، لأنهم يعلمون أن كلمة الحق في حضرته لا تُقال إلا بثمنٍ باهظ، وأن مجرد إشارتهم لخطئه كفيلة بأن تُشعل نيران غضبه، وتقلبه من صاحب إلى خصم، ومن قريب إلى عدّو!
وهكذا يمضي، لا يجد في محيطه من ينصحه لله، ولا من يُريه وجه الحقيقة إذا التبس عليه الباطل، فيظن نفسه على صواب، لأن الخوف أخمد كل صوتٍ يقول له: «قف»، وكل لسانٍ يقول له: «اتقِ الله».
فاللهم لا تجعلنا من هؤلاء، واجعلنا خِفافًا، لا نُؤذي ولا نُؤذى، واجعلنا ممن يحب النصيحة ويخشع لها، لا ممن يرى فيها عداءً وثأرًا، ونعوذ بك من قسوةٍ لا تُرى، ومن ظلمٍ لا يُدرَك، ومن صمتٍ يُقرّ الباطل، ومن خوفٍ يُسكِت الحق، واجعلنا ممّن إذا رأى ظُلمًا قال: «هذا لا يرضي الله».
ومن الناس من ينام على الطمأنينة، وقد ترك خلفه قلبًا دامعًا، أو نفسًا موهونة، أو روحًا أضناها ظلمه، ثم إذا قيل له: «قد آذيت فلانًا»، انتفض وأنكر، واستكبر، وزعم أن الأذى صُنع ضده لا منه!
الأسوأ أن يُبتلى بقلوبٍ حوله عرفت ظلمه وسكتت، لأنهم يرونه سيفًا مُصلتًا، يخشون مَضربه، ويتّقون سُخطه، فإن أحسن بالغوا في الثناء عليه، وإن أساء لاذوا بالصمت؛ اتقاءً لشرّه، لأنهم يعلمون أن كلمة الحق في حضرته لا تُقال إلا بثمنٍ باهظ، وأن مجرد إشارتهم لخطئه كفيلة بأن تُشعل نيران غضبه، وتقلبه من صاحب إلى خصم، ومن قريب إلى عدّو!
وهكذا يمضي، لا يجد في محيطه من ينصحه لله، ولا من يُريه وجه الحقيقة إذا التبس عليه الباطل، فيظن نفسه على صواب، لأن الخوف أخمد كل صوتٍ يقول له: «قف»، وكل لسانٍ يقول له: «اتقِ الله».
فاللهم لا تجعلنا من هؤلاء، واجعلنا خِفافًا، لا نُؤذي ولا نُؤذى، واجعلنا ممن يحب النصيحة ويخشع لها، لا ممن يرى فيها عداءً وثأرًا، ونعوذ بك من قسوةٍ لا تُرى، ومن ظلمٍ لا يُدرَك، ومن صمتٍ يُقرّ الباطل، ومن خوفٍ يُسكِت الحق، واجعلنا ممّن إذا رأى ظُلمًا قال: «هذا لا يرضي الله».
اصدق وصف سمعته مرة قالته الفنانة (ماجدة الخطيب).
"كان أقل من مستوايا العاطفي"
وقيل لي ذات مرة "انت تبحثي عن رجل مفصل تفصيل على مزاجك"
نعم فأنا لا ابذل قلبي الا لمن يستحقه ..
قد اخطئ التقدير.. قد أُخدع ، قد استسلم احيانا ثم أعود..
ألا أنني لا أستطيع أن أكون مع رجل لا يفهمني،.
لا يفزعه بكائي، ولا يقلقه غيابي، من يستغل ضعفي وقلة حيلتي.
لا استطيع ان اكون الا مع من حين انظر إليه أراني في لمعة عينيه.
فأنا امرأة إذا أحبت كان حبها مفرطا وتعلقها سيء، ولا يستحقُ ذلك اي عابر.
لا يهم الوقت سأجدني في عينيك حتما وتجدكُ بين تفاصيل أسطري.🦋
_ رويده العزي🖤
"كان أقل من مستوايا العاطفي"
وقيل لي ذات مرة "انت تبحثي عن رجل مفصل تفصيل على مزاجك"
نعم فأنا لا ابذل قلبي الا لمن يستحقه ..
قد اخطئ التقدير.. قد أُخدع ، قد استسلم احيانا ثم أعود..
ألا أنني لا أستطيع أن أكون مع رجل لا يفهمني،.
لا يفزعه بكائي، ولا يقلقه غيابي، من يستغل ضعفي وقلة حيلتي.
لا استطيع ان اكون الا مع من حين انظر إليه أراني في لمعة عينيه.
فأنا امرأة إذا أحبت كان حبها مفرطا وتعلقها سيء، ولا يستحقُ ذلك اي عابر.
لا يهم الوقت سأجدني في عينيك حتما وتجدكُ بين تفاصيل أسطري.🦋
_ رويده العزي🖤
اعتزل ما يؤذيك.. اعتزله حتى لو كان الأذى لحظة !
اعتزل ما يطفئ روحك ويدمر عافيتك ..
ابتعد عن كل الأشخاص ، وكل الأشياء التي تزيد تعب روحك تعباً وألم جسدك ألماً...
ابتعد ولا تجامل كذبًا ، ولا توافق خجلًا ، ولا تنافق سراً ..
حتى لو كان أقرب الأقربين ، قم بواجبك إن كان له حقّ عليك ، ثم ابتعد ..
فلنصنع لأنفسنا مناخات إيجابية ، ولنعتزل كل ما يؤذينا
ولا نلتفت
اعتزل ما يطفئ روحك ويدمر عافيتك ..
ابتعد عن كل الأشخاص ، وكل الأشياء التي تزيد تعب روحك تعباً وألم جسدك ألماً...
ابتعد ولا تجامل كذبًا ، ولا توافق خجلًا ، ولا تنافق سراً ..
حتى لو كان أقرب الأقربين ، قم بواجبك إن كان له حقّ عليك ، ثم ابتعد ..
فلنصنع لأنفسنا مناخات إيجابية ، ولنعتزل كل ما يؤذينا
ولا نلتفت
❤2
كثرة الاختلاط تفقد المرء هيبته، وتجعله مألوفا مستهلكا، احتفظ دائما بالكثير من نفسك لنفسك.🤎
هب لي حياةً ليست للركض بل للسكَن. لا تُخفي خلف أبوابها قلقًا، ولا تجرّني إلى الظنّ والتأويل. أريد أيامًا لا يُعكّر صفوَها رجاءٌ مؤجَّل، ولا يُنغّص هدوءَها حضورٌ ناقص.
أيامًا أنام فيها دون أن ينهشني حلم، وأصحو دون أن يضجّ صدري بشوقٍ يتيمٍ لا مرسى له؛ حياةً لا أُضطرّ فيها للشرح، ولا أُجبر فيها على التخفّي، حياةً تحتفي بي كما أنا: بثقلي وخفّتي، وبسذاجتي حين أضعُف.
حياةً تُشبه قلبي حين يصفو، لا تشيخ من الحب، ولا يخونها السكون.
وأنت القادر،
لا يُعجزك الحُلم إذا صدق.
_ فاطمة رحيم.
أيامًا أنام فيها دون أن ينهشني حلم، وأصحو دون أن يضجّ صدري بشوقٍ يتيمٍ لا مرسى له؛ حياةً لا أُضطرّ فيها للشرح، ولا أُجبر فيها على التخفّي، حياةً تحتفي بي كما أنا: بثقلي وخفّتي، وبسذاجتي حين أضعُف.
حياةً تُشبه قلبي حين يصفو، لا تشيخ من الحب، ولا يخونها السكون.
وأنت القادر،
لا يُعجزك الحُلم إذا صدق.
_ فاطمة رحيم.