🔴 سنة مهجورة :
عن أنس بن مالك قال ما رأيتُ رجلًا التَقَمَ أُذُنَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فيُنَحِّي رأسَه ، حتى يكونَ الرجلُ هو الذي يُنَحِّي رأسَه ، وما رأيتُ رجلًا أخَذَ بيدِه فتَرَكَ يدَه ، حتى يكونَ الرجلُ هو الذي يَدَعُ يدَه.
الشرح :
كانَ مِن كرَمِ أخلاقِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الإنصاتُ والاستِماعُ لكلِّ ذي حاجةٍ، وفي هذا الحديثِ أنَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا التقَمَ أذنَه رجلٌ: أي اقتربَ مِن أذُنِه بكلامٍ, يُنَحِّي رأسَه, أي: يَقترِبُ برأسِه, ويُنصِتُ له حتى يكونَ الرجُلُ هو الذي يُنَحِّي رأسَه, أي: يُبعدُ رأسَه بعدَ أن انتهتْ حاجتُه, وكانَ إذا أخذَ بيدِه رجلٌ، فإنَّه لا يَسحبُ يدَه, فربَّما تكونُ له حاجةٌ، حتى يكونَ الرجلُ هو الذي يدعُ يدَه، أي: حتى يترُكَ السائلُ وصاحبُ الحاجةِ يدَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وهذا مِن تواضُعِه وحُسنِ خُلقِه وإلفِه للناسِ.

يقول النبي ﷺ { إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ، قالَ: وهي ساعَةٌ خَفِيفَةٌ }
. وفي رواية: ولَمْ يَقُلْ: وهي ساعَةٌ خَفِيفَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح ]

أَكثِرُوا مِن هذَا الدُّعَاء فحسناتُه لَا تُحصَى..

عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِت رَضِيَ اللهُ عنه قال: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ:

«مِن استَغفَر لِلمُؤمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤمِنٍ وَمُؤمِنَة حَسَنَة.»

-حَسّنة الْأَلبَانِيّ فِي صَحِيح الجامع (6026)

🔵متى يقال : تبـارك الله ؟ ومتى يقال : ما شاء الله لا قوة الا بالله ✅⤵️

📔قَـالَ الشيخ العثيمين رَحـِمهُ الله :

▪️الأحسن إذا كان الإنسان يخاف أن تصيب عينه أحدًا لإعجابه به أن يقول : تبارك الله عليك ؛ لأن النبي ﷺ قال للرجل الذي أصاب أخاه بعين : هلاّ برَّكت عليه ..

▪️أما : ما شاء الله لا قوة إلا بالله فهذه يقولها من أعجبه ملكه ؛ كما قال صاحب الجنّة لصاحبه قال : {وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه } - الكهف : ٣٩

▪️ وفي الأثر : من رأى ما يعجبه في ماله فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يصبه في ماله أذىً أو كلمة نحوها " .

🔹 #المصدر: لقاء الباب المفتوح (٢٣٥/١٢)...🌹

🔹 #قناة_التوحيد_والسنة_الرسمية✅🌸🌾

قال النبي ﷺ:{ أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا، أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا، ولأنْ أَمْشِيَ مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إِلَيَّ من أنْ أعْتَكِفَ في هذا المسجدِ -يعني: مسجدَ المدينةِ- شهرًا، و مَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ و لَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ، ومَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى تتَهَيَّأَ لهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ، [و إِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ، كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ] }

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

📜كلمات يسيرة وأجرها عظيم.. 🍃

▪️عن جويرية رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خرج من عندها بُكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أنْ أضحى ، وهي جالسة ، فقال:

(( ما زلتِ على الحال التي فارقتك عليها ؟ ))

قالت: نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :

(( لقد قُلتُ بعدك أربَعَ كلماتٍ ، ثلاث مراتٍ ، لو وُزِنَت بما قلتِ مُنذ اليوم لَوَزَنتهُن: سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه، ورضا نفسهِ ، وزِنةَ عرشهِ ، ومِدادَ كلماته ))

📚رواه مسلم (2726)

وَعَنْ أبي يَحْيَى صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ  قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ. رواه مسلم.

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: { لا تَسُبُّوا الرِّيحَ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هذِهِ الرِّيحِ، وخَيْرِ مَا فِيهَا، وخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وشرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ }

وعنْ أَبي هُرَيْرةَ  قَالَ:{ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ، وَتَأْتِي بالعَذَابِ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهَا فَلا تَسُبُّوهَا، وَسَلُوا اللَّه خَيْرَهَا، واسْتَعِيذُوا باللَّهِ مِنْ شَرِّهَا }

ومن البدع التي أحدثها بعض الناس: بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان، وتخصيص يومها بالصيام او بعبادات أخرى، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها

كان النبي ﷺ يُبشر أصحابه برمضان ويقول: { جاءكم شهر رمضان، شهرٌ مباركٌ، شهرٌ تُحطُّ فيه الخطايا، ويُجاب فيه الدعاء، فأروا الله من أنفسكم خيرًا، فإنَّ الشَّقي مَن حُرم رحمة الله }

رمضان مبارك ، وفقكم الله لصيامه إيمانا و إحتسابا

في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { من صام رمضان إيمانا ً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } ، قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري": المراد بالإيمان: الاعتقاد بفرضية صومه. وبالاحتساب: طلب الثواب من الله تعالى. وقال الخطابي: احتسابا أي: عزيمة، وهو أن يصومه على معنى الرغبة في ثوابه طيبة نفسه بذلك غير مستثقل لصيامه ولا مستطيل لأيامه.

سنة مهجورة عن النبي محمد صل الله عليه و سلم حاولو احيائها في هذا الشهر المبارك حتى تألفونها ولو بعد رمضان ‼️

يسنُّ أن يقولَ بعدَ السَّلام مِن الوترِ: سبحانَ الملكِ القدُّوس، سبحانَ الملكِ القدُّوس، سبحانَ الملكِ القدُّوس؛ ويَرْفَعُ صوتَه بالثَّالثة.
الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة:
1- عن أبيِّ بن كعبٍ قال: ((كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سلَّمَ منَ الوترِ قال: سبحانَ الملِكِ القدُّوس. ثلاثَ مرَّاتٍ)). وفي رواية: ((يُطيلُ في آخرهنَّ))
2- عن عبد الرحمن بن أبزَى: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقول إذا سلَّم: ((سُبحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ)) ثلاثًا، ويَرْفَعُ صوتَه بالثَّالثة

🔴 لا تقل اللهم لك صمت و على رزقك افطرت ... !

اغتنموا العشر الأواخر بقيام الليل و قراءة القرآن و الصدقة و الاكثار من الدعاء و الاستغفار
كذلك تحرو ليلة القدر في كل هذه العشر و من لم يستطع فيجتهد في الليالي
الوترية بارك الله فيكم

وقد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ: أن هذه الليلة متنقلة في العشر، وليست في ليلة معينة منها دائمًا، فقد تكون في ليلة إحدى وعشرين، وقد تكون في ليلة ثلاث وعشرين، وقد تكون في ليلة خمس وعشرين، وقد تكون في ليلة سبع وعشرين وهي أحرى الليالي، وقد تكون في تسع وعشرين، وقد تكون في الأشفاع. فمن قام ليالي العشر كلها إيمانًا واحتسابًا أدرك هذه الليلة بلا شك، وفاز بما وعد الله أهلها.

وقتُ التَّكبيرِ في عيدِ الفِطرِ

يَبدأُ وقتُ تكبيرِ عيدِ الفِطرِ بغُروبِ شَمسِ ليلةِ العِيدِ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولٌ للمالكيَّة ، وبه قالتْ طائفةٌ من السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ باز وابنُ عثيمين
الأَدِلَّة:
أولًا: من الكِتاب
قال اللهُ تعالى: وَلِتُكْمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ [البقرة: 185]

🔴 ليس في عيدِ الفِطرِ تَكبيرٌ مُقيَّدٌ عقبَ الصلواتِ
، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة على الأصحِّ ، والحَنابِلَة على الصَّحيح ؛ وذلك لأنَّه لم يُنقَلْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا عن أصحابِه، ولو كان مشروعًا لفُعِل، ولنُقِل