اكثرو من الدعاء و التكبير و التهليل اليوم عرفة

🕋 نصيحة محب في يوم عرفة

🌿 أقبل على يوم عرفة بقلب الراجين، ودموع الخاشعين، وهمة المنيبين، فهو أعظم أيام الدنيا، ويوم مغفرةٍ ومباهاة وعتق من النار.

🔹 قال النبي ﷺ:
"ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة" (رواه مسلم)

🔸 ولغير الحاج:
صيامه يكفّر سنتين: سنة مضت وسنة قادمة. (رواه مسلم)

أفضل ما يُقال فيه:
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير" (رواه الترمذي)

---

📿 ماذا أفعل؟

صُم هذا اليوم إن لم تكن حاجًا.

أَكثِر من الدعاء والاستغفار والتكبير.

ارفع يديك وتضرّع، واسأل الله من خيري الدنيا والآخرة.

اجعل لك خلوة مع الله، لا يُقطعها أحد.

أحيِ قلبك بالذكر والتوحيد، وادعُ لمن تحبّ.

---

📚 هكذا كان السلف الصالح في يوم عرفة:

1. كانوا يدّخرون حاجاتهم للدعاء بها يوم عرفة، كما قال الإمام الأوزاعي: "أدركت أقوامًا كانوا يخبئون الحاجات ليوم عرفة ليسألوا الله بها."


2. كان سفيان الثوري يدعو طوال النهار رافعًا يديه لا يقدر أن يقول أكثر من "اللهم لا ترد هذا الجمع من غير مغفرة."


3. عبد الله بن المبارك رأى سفيان يوم عرفة جاثيًا باكيًا، فقال: "من أسوأ هذا الجمع حالًا؟" قال: "الذي يظن أن الله لا يغفر له."


4. الفضيل بن عياض نظر إلى الناس بعرفة فقال: "لو أن هؤلاء صاروا إلى رجل فسألوه دانقًا ما ردهم، فالله أعظم كرماً."


5. كان الحسن البصري يقول: "اللهم إن لم تغفر لهم، فاغفر لي، فإنك الغفور الرحيم."


6. كان عمر بن الخطاب يرفع يديه بالدعاء حتى يسقط الرداء عن كتفه.


7. وكان ابن عمر لا يُرى ضاحكًا يوم عرفة، بل دائم التضرع والبكاء.


8. كان سعيد بن جبير يطيل الدعاء بعرفة حتى يغيب صوته من البكاء.


9. وكان طاوس يكره أن يُشغل بشيء في يوم عرفة عن الذكر والدعاء.


10. قال إبراهيم النخعي: "كانوا يطيلون القيام بعرفة ويبكون، لا يشغلهم شيء عن الدعاء."


11. وكان عبد الرحمن بن مهدي يقول: "لو قيل لي: إن الله لم يغفر لأهل عرفة، لقلت: لا يغفر الله لأحد أبدًا!"


12. سفيان بن عيينة كان يقول: "ما من يوم يُرجى فيه العتق من النار أكثر من يوم عرفة."


13. قال مالك بن دينار: "يوم عرفة يوم البكاء والتوبة، لا يوم ضحك ولهو."


14. كان أحد السلف إذا دخل عرفة قال: "اللهم لا ترد هذا الجمع إلا مغفورًا لهم."


15. كان عامر بن عبد قيس يقف في عرفة كأنه خشبة، لا يتحرك من شدة التوجه والخشوع.


16. وكان ميمون بن مهران يقول: "من لم يُغفر له في عرفة، فمتى يُغفر له؟!"


17. قال ابن سيرين: "كانوا يعدّون يوم عرفة فرصة الحياة."


18. كان شريح القاضي يعتزل الناس في يوم عرفة للدعاء وحده.


19. كان أبو بكر بن عياش يقول: "من لم يُعتق في يوم عرفة، فهو من الأشقياء."


20. قال سفيان الثوري: "كانوا يعدّون يوم عرفة عيدًا لأهل السماء."


21. كان عبد العزيز بن أبي رواد يبيت ليلة عرفة بالبكاء من خوف أن لا يُقبل دعاؤه.


22. كان بعض السلف يعتكفون من يوم التروية حتى نهاية عرفة لا يُشغلهم شيء.


23. كانوا يُكثرون من قول: "اللهم اعتق رقابنا من النار" في دعائهم.


24. قال ابن أبي مليكة: "شهدت عرفة فرأيت الناس كأنهم قيام في صعيد واحد، لا يُسمع إلا البكاء."


25. كان عطاء الخراساني يقول: "لا أحب أن يُشغلني عن دعاء عرفة شيء حتى النوم."


26. كان الزهري إذا جاء يوم عرفة يقول: "اليوم يوم الدعاء، لا حديث فيه ولا فتوى."


27. قال يوسف بن أسباط: "بلغني أن دعاء يوم عرفة يصعد إلى الله كأنه نور يغمر الأرض."


28. كان الإمام أحمد يكثر من البكاء يوم عرفة، وإن لم يكن حاجًا، ويقول: "رجاء العتق اليوم."


29. قال الفضيل: "إذا غفر الله في يوم عرفة، فهو غافر لما قبله وما بعده."


30. كان بعضهم يختم القرآن في يوم عرفة، ثم يدعو بما فيه من الدعاء.

وكان عبد الله بن المبارك يقول: "جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة، وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان بالدموع، فقلت له: من أسوأ هذا الجمع حالًا؟ قال: الذي يظن أن الله لا يغفر لهم"  .

كان الفضيل بن عياض إذا نظر إلى الناس في يوم عرفة وهم يدعون ويبكون، يقول: "أرأيتم لو أن هؤلاء صاروا إلى رجل فسألوه دانقًا - أي سدس درهم - أكان يردهم؟ قالوا: لا والله، قال: والله للمغفرة عند الله أهون من إجابة رجل بدانق"  .

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟"  .

يُذكر عن بشر بن الحارث الحافي قوله: "من سأل الله الدنيا، فإنما يسأله طول الوقوف"، مما يدل على تركيزهم على الآخرة في مثل هذه الأيام المباركة.

🔴 تنبيه مهم لأمر ينتشر ليلة العيد من استعمال الحناء للرجال فهذا لا يجوز بل و فيه تشبه بالنساء إلا اذا كان من أجل العلاج فيجوز
و أما بالنسبة للنساء فهو مستحب لها ان تختضب بالحناء .
و الله تعالى أعلم .

تأمل هذا الحديث ...

{ مثلُ هذه الأُمَّةِ كمثلِ أربعةِ نفرٍ

رجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا وعلمًا فهو يعملُ بعلمِه في مالِه يُنفقُه في حقِّهِ
ورجلٌ آتاه اللهُ علمًا ولم يُؤْتِه مالًا فهو يقولُ لو كان لي مثلَ هذا عملتُ فيه مثلَ الذي يعملُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فهما في الأجرِ سواءٌ
ورجلٌ آتاه اللهُ مالًا ولم يُؤْتِه علمًا فهو يخبطُ في مالِه يُنفقُه في غيرِ حقِّهِ
ورجلٌ لم يُؤْتِه اللهُ علمًا ولا مالًا فهو يقولُ لو كان لي مثلَ هذا عملتُ فيه مثلَ الذي يعملُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ
وسلَّمَ فهما في الوِزْرِ سواءٌ }

المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 3425 .

تعلن رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي
‏عن إقامة الدورة الصيفية لحفظ القرآن الكريم والمتون العلمية بالمسجد النبوي
‏ حضوري و عن بعد ( للرجال والنساء )
‏ابتداء من يوم الأحد ١١/ ١٤٤٧/٠١هـ
‏وحتى يوم الخميس ٠٦/ ١٤٤٧/٠٢هـ
‏للتسجيل:
reg.qm.edu.sa⁩

🔴 احذر الاحتفال بهذه الطريقة 👇

يقول النبي صلى الله عليه و سلم :

{ صوتان ملعونان في الدُّنيا والآخرةِ : مِزمارٌ عند نعمةٍ، ورَنَّةٌ عند مصيبةٍ }

_أما المزمار فهو ما يصدر من الآلات الموسيقية و المزامير عند الاحتفال ،

_ و الرنة عند المصيبة هي النياحة عند المصيبة ،

ففي كلتا الحالتين وجب شكر الله بالطرق المشروعة و الصبر عند المصيبة .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/268

أسبوع مليئ بالاجر لمن اراد

🔴 إحذر

يقول النبي صلى الله عليه و سلم :

{ تلْكَ صلاةُ المنافقِ تلْكَ صلاةُ المنافقِ يرقبُ الشَّمسَ حتى إذاكانت بينَ قرني شيطانٍ قامَ فنقرَ أربعًا لا يذْكرُ اللَّهَ فيها إلَّا قليلًا }

و ما أدراك بمن يخرجها عن وقتها !

🔴 يخبرُ العَلاءُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ أنَّه دَخلَ عَلى أنسِ بنِ مالكٍ رَضيَ اللَّه عنه في دارِهِ بِالبَصرَةِ حينَ انْصرَفَ، أي: مِن صَلاةِ الظُّهرِ. وَدارُهُ، أي: ودارُ أنسٍ، بِجَنبِ المَسجِدِ. فَلمَّا دَخلْنا عليه قالَ: أصلَّيتُمُ العَصرَ؟ فَقُلنا له: إنَّما انصَرفْنا السَّاعةَ مِنَ الظُّهرِ، فقالَ أنسٌ: فصَلُّوا العَصرَ، فقُمْنا فَصلَّينا، فَلمَّا انصَرفْنا، أي: سَلَّمْنا مِن صَلاةِ العَصرِ، قال: أي: أنسٌ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: "تِلكَ صَلاةُ المُنافِقِ، أي: الَّذي يُؤخِّرُ الصَّلاةَ لِهذا الوَقتِ بِغَيرِ عُذرٍ، يَجِلسُ يَرقُبُ الشَّمسَ، أي: يَنتظِرُ غُروبَها، حتَّى إذا كانتْ بَينَ قَرْنَيِ الشَّيطانِ، أي: يُحاذيها بِقَرنَيهِ عِندَ غُروبِها، قامَ فنَقرَها، أي: كنَقْرِ الطَّائرِ الحبَّةَ، أربعًا، أي: صلَّى أربعَ رَكعاتٍ لا يَذكُرُ اللهَ فِيها إلَّا قَليلًا، وفي هذا إشارَةٌ إلى سُرعةِ أداءِ صَلاتِه.
في الحَديثِ: ذَمُّ تَأخيرِ صَلاةِ العَصرِ بِلا عُذرٍ.
وفيه: ذَمُّ المُنافِقينَ.
وفيه: ذَمُّ مَن صلَّى مُسرِعًا بِحَيثُ لا يَستكمِلُ الخُشوعَ وَالطُّمأْنِينةَ.

بينما الناس منشغلة في دنياها، انهض وتغلّب على نفسك، وامنحها لحظة صفاء مع صلاة الضحى. لعلّها تكون سبب نجاتك وراحة قلبك في الدنيا والآخرة
قال ﷺ في الحديث الصحيح يقول ﷺ { صلاة الأوابين حين ترمض الفصال }

وأقلها ركعتان تسليمة واحدة، وإن صلى أربعًا، أو ستًا، أو ثمانًا، أو أكثر، يسلم من كل ثنتين؛ فكله حسن،

🔴 فائده عظيمه :
مَن قال: بسمِ اللهِ الذي لا يَضرُ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمِ . ثلاثُ مراتٍ ، لم تصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُصبحَ ، ومَن قالها حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ لم تُصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُمسي.

ذِكرُ اللهِ تعالى له فضلٌ عظيمٌ، وهو يُقرِّبُ العَبْدَ من ربِّهِ، ويَحْفظُه منَ الشَّيطانِ والبَلاءِ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ: "مَن قال: بسم اللهِ"، أي: ألتِجِئُ وأعْتصِمُ باللهِ، "الَّذي لا يضُرُّ مع اسمِهِ"، أي: مع ذِكْرِ اسمِهِ العَظيمِ؛ اعتقادًا وإيمانًا بذلك، "شيْءٌ في الأرْضِ"؛ من المكْروهاتِ والمؤذياتِ، "ولا في السَّماءِ"؛ منَ البَلايا النَّازِلاتِ، "وهو السَّميعُ العَليمُ"؛ سَميعٌ لكلِّ شيْءٍ وعَليمٌ بكلِّ شيءٍ، "ثلاثَ مرَّاتٍ"، أي: يقولُ هذا الدُّعاءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ "لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بَلاءٍ"، أي: بَلاءٍ يأْتي بَغْتةً بلا سبَبٍ، "حتَّى يُصبِحَ"؛ وذلِك إذا قالَها باللَّيلِ، "ومَن قالَها حينَ يُصبِحُ"، أي: في الصَّباحِ بعدَ طُلوعِ الفَجْرِ، "ثلاثَ مرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فجْأَةُ بلاءٍ حتَّى يُمْسي"، أي: إلى المَساءِ بعد غُروبِ الشَّمسِ
وفيه: بيانُ ما كان عندَ التَّابِعينَ مِن الإيمانِ بالقدَرِ.

الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5088 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

🔴 صوت و قرآن إبليس :
قال قتادةُ : لما أُهبِطَ إبليسُ قال : يا ربِّ لعنتَني فما عمَلي ؟ قال : السِّحرُ، قال : فما قُرآني ؟ قال : الشِّعرُ، قال : فما كتابي ؟ قال : الوشمُ ، قال : فما طعامي ؟ قال : كلُّ مَيتةٍ وما لم يُذكَرِ اسمُ اللَّهِ عليهِ، قال : فما شَرابي ؟ قال : كلُّ مُسكِرٍ، قال : فأين مسكَني ؟ قال : الأسواقُ، قال : فما صَوتي ؟ قال : المزاميرُ، قال : فما مصايدي ؟ قال : النِّساءُ
خلاصة حكم المحدث : المعروف وقفه [ وروي ] مرفوعا

قالَ الرسول صلى الله عليه وسلم:
{ ...أَفلا أُعَلِّمُكُمْ شيئًا تُدْرِكُونَ به مَن سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ به مَن بَعْدَكُمْ؟ وَلَا يَكونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنكُم إلَّا مَن صَنَعَ مِثْلَ ما صَنَعْتُمْ قالوا: بَلَى، يا رَسولُ اللهِ قالَ: تُسَبِّحُونَ، وَتُكَبِّرُونَ، وَتَحْمَدُونَ، دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً }
صحيح البخاري _

عن ابْن مسْعُود قَالَ:
{ دَخلْتُ عَلى النَبيِّ ﷺ وَهُو يُوعَكُ فَقُلْتُ يَا رسُولَ اللَّه إِنَّكَ تُوعكُ وَعْكاً شَدِيداً قَالَ:
أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلانِ مِنْكُم. قُلْتُ: ذلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْريْن؟ قَالَ: أَجَلْ ذَلك كَذَلك مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، شوْكَةٌ فَمَا فوْقَهَا إلاَّ كَفَّر اللَّه بهَا سَيِّئَاتِهِ، وَحطَّتْ عنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجرةُ وَرقَهَا }
متفقٌ عَلَيهِ.

قال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : { إياكم ومحقراتِ الذنوبِ فإنهُنَّ يجتمعنَ
على الرجلِ حتى يُهلكنَهُ }
إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ضرب لهنَّ مثلًا كمثلِ قومٍ نزلوا أرضَ فلاةٍ فحضر صنيعُ القومِ فجعل الرجلُ ينطلقُ فيجيءُ بالعودِ والرجلُ يجيءُ بالعودِ حتى جمعوا سوادًا فأَجَّجُوا نارًا وأنضجوا ما قذفوا فيها .

🌱 عَنٰ سَعْدِ ابْن ابي وقّاص - رَضيَ اللَّه عَنْهُ - أنّه قال : كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَومٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِن جُلَسَائِهِ: كيفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قالَ: يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فيُكْتَبُ له أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عنْه أَلْفُ خَطِيئَةٍ.

الراوي: سعد بن أبي وقاص | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم |الصفحة أو الرقم: 269 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

🔴 سنة مهجورة :
عن أنس بن مالك قال ما رأيتُ رجلًا التَقَمَ أُذُنَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فيُنَحِّي رأسَه ، حتى يكونَ الرجلُ هو الذي يُنَحِّي رأسَه ، وما رأيتُ رجلًا أخَذَ بيدِه فتَرَكَ يدَه ، حتى يكونَ الرجلُ هو الذي يَدَعُ يدَه.
الشرح :
كانَ مِن كرَمِ أخلاقِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الإنصاتُ والاستِماعُ لكلِّ ذي حاجةٍ، وفي هذا الحديثِ أنَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا التقَمَ أذنَه رجلٌ: أي اقتربَ مِن أذُنِه بكلامٍ, يُنَحِّي رأسَه, أي: يَقترِبُ برأسِه, ويُنصِتُ له حتى يكونَ الرجُلُ هو الذي يُنَحِّي رأسَه, أي: يُبعدُ رأسَه بعدَ أن انتهتْ حاجتُه, وكانَ إذا أخذَ بيدِه رجلٌ، فإنَّه لا يَسحبُ يدَه, فربَّما تكونُ له حاجةٌ، حتى يكونَ الرجلُ هو الذي يدعُ يدَه، أي: حتى يترُكَ السائلُ وصاحبُ الحاجةِ يدَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وهذا مِن تواضُعِه وحُسنِ خُلقِه وإلفِه للناسِ.

يقول النبي ﷺ { إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ، قالَ: وهي ساعَةٌ خَفِيفَةٌ }
. وفي رواية: ولَمْ يَقُلْ: وهي ساعَةٌ خَفِيفَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح ]

أَكثِرُوا مِن هذَا الدُّعَاء فحسناتُه لَا تُحصَى..

عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِت رَضِيَ اللهُ عنه قال: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ:

«مِن استَغفَر لِلمُؤمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤمِنٍ وَمُؤمِنَة حَسَنَة.»

-حَسّنة الْأَلبَانِيّ فِي صَحِيح الجامع (6026)