راتبة العشاء سنة مؤكدة، وهي ركعتان والسنة أن تصلى قبل صلاة التراويح؛ لأنها سنة مستقلة، والتراويح سنة مستقلة. وفق الله جميع المسلمين للفقه في الدين.

🛑حكم التلفظ بنية الصيام :
كمن يقول أنوي أن أصوم رمضان أو أنوي أن أصوم غدا ؟

السؤال: بارك الله فيكم يقول قبل آخر ركعة من سنة الوتر يجلس الإمام في استراحة ويقول انووا الصيام بارك الله فيكم فنقول جميعا اللهم إنا نوينا صيام غد من شهر رمضان فتقبله منا ما حكم ذلك جزاكم الله خيرا؟
------------------------------
الجواب ⤵️⤵️⤵️

الشيخ:: حكم هذا أنه(( بدعة)). بدعة منكرة

وأمر الإمام به يدل على جهله والصيام ليست نيته في أول الليل فإنما تكون نيته عند السحور إذا تسحر الإنسان نوى.

ثم إنه لا يحتاج إلى التلفظ بالنية لأن التلفظ بالنية بدعة وهو جهل بالإنسان أيضا كيف تخبر ربكم بأنك نويت أن تصلي أو نويت أن تصوم أو نويت أن تتصدق أو ما أشبه ذلك أليس الله تعالى يعلم. يعلم ما في قلبك فكلامك هذا لغو والنية محلها القلب ولا ينطق بها في اللسان أبدا والنطق بها بدعة سواء كان ذلك سرا أم جهرا.
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .

*فائدة ذهبية لمن أراد أن لا يتعب في صلاة التراويح*

🔴قال ابن رجب عليه رحمة الله:
ﻓﺈﻥ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺸﺮﺏ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﻨﻮﻡ، ﻭﺗﻔﺴﺪ اﻟﻄﻌﺎﻡ. ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ الثوري: ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻭﻻ ﺗﺸﺮﺏ، ﻓﺈﺫا ﻟﻢ ﺗﺸﺮﺏ، ﻟﻢ ﻳﺠﺌﻚ اﻟﻨﻮﻡ.
جامع العلوم والحكم(٤٧٥/٢)

قلت: وهذا شيء مجرب أن من تعشى ولم يشرب ماءً، فإن لم يصبر فيشرب كأسا واحدا صغيرا ولا يزيد، فإنه لا يتعب في صلاة التراويح وان أطال الإمام.
بارك الله فيكم ونفع بكم.

📍 اعلم أن الصوم ثلاث درجات:
صوم العموم، وصوم الخصوص، وصوم خصوص الخصوص.
🔴 أما صوم العموم : فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة.
🔴 وأما صوم الخصوص : فهو كف السمع والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام.
🔴 وأما صوم خصوص الخصوص : فصوم القلب عن الصفات الدنية، والأفكار الدنيوية، وكفه عما سوى الله عز وجل بالكلية، ويحصل الفطر في هذا الصوم بالفكر فيما سوى الله عز وجل واليوم الآخر، وبالفكر في الدنيا إلا دنيا تراد للدين، فإن ذلك من زاد الآخرة، وليس من الدنيا .
فاسعى مااسطعت لتحقيق اعلى مرتبة من الصيام

ملاحظة مهمة من الشيخ صالح العصيمي حفظه الله 🔻:

روى النسائي في "السنن الكبرى" (10067)، وفي "عمل اليوم والليلة" (308)، والطبراني في "الدعاء" (1912) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً، إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً: سُبْحَانَكَ اللهم وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وصححه الألباني في "الصحيحة" (3164).

🔴 أهناك ما يخسره الانسان أكثر من أنه بعيد عن القرآن و ينام عن القيام و ذكر الرحمان و الكف الصدقات ؟!!
،
فكم من عبدٍ تلذذ بآيات الله في قيام الليل، وكم من قلبٍ وجد نور الهداية وهو يتدبر القرآن،
و أما المتكاسل ❌
حُرم لذة القرب من الله
حُرم بركة الدعاء والمغفرة، فقد قال النبي ﷺ: "رَغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفَر له" [الترمذي].
حُرم إصلاح قلبه وروحه . ❌

🔴 و كل هذا بسبب الغفلة والكسل و نومه عن طوال اليوم .
فلا تحرم نفسك من الخير العظيم في ما تبقى من هذا الشهر الفضيل

يا من ضيعت رمضان، لا تيأس! فلا يزال في الشهر بقية، فاغتنم ما تبقى، تب إلى الله، قم بين يديه، واقرأ كتابه، لعلك تدرك ما فات، وتكون من المقبولين. فباب الرحمة لا يُغلق إلا عند الموت، فبادر قبل أن تندم !

قال رسول الله ﷺ :{ تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان } حديث صحيح .

فمن اصاب تلك الليلة بعبادة فكأنما عملها لمدة 83 سنة !

عن عائشة رضي الله عنها قالت:{ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجدَّ وشدَّ المئزر }.
رواه البخاري ومسلم

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: ليس العيد لمن لبس الجديد إنما العيد لمن طاعاته تزيد... ليس العيد لمن تجمَّل باللباس والركوب إنما العيد لمن غُفِرت له الذنوب .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، عيدكم مبارك تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، غفر الله لنا ولكم ،

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : { من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر }
خرجه الإمام مسلم في صحيحه،

حكمه : سنة

من كان عليه قضاء فالاولى صيام ما أفطر من أيام رمضان فالفرض أحق بالقضاء .

طريقة الصيام : يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة في أول شوال أو وسطه أو آخره .

يجوز الجمع بين صيام الاثنين والخميس ونية الست من شوال .

🛑 كان الإنسان يصلي ومر من أمامه إنسان، فهل تنقطع صلاته ويجب عليه
إعادتها؟ ( في الصلاة المنفردة)


📍مرور الإنسان بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة، إنما يقطعها أحد ثلاثة أشياء على الصحيح من أقوال العلماء: المرأة البالغة، والكلب الأسود خاصة والحمار، هكذا جاء عن النبي ﷺ، أنه قال: يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل: المرأة والحمار والكلب الأسود. قيل: يا رسول الله ما بال الأسود من الأحمر والأصفر؟ قال: الكلب الأسود شيطان
المقصود أن هذه الثلاثة هي التي تقطع الصلاة على الصحيح من أقوال العلماء، ولكن مرور الإنسان ينقص ثوابها فينبغي منعه من المرور إذا أمكن ذلك، ولا يجوز المرور بين يدي المصلي، حيث إن النبي ﷺ نهى عن ذلك بقوله: لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرًا له من أن يمر بين يدي المصلي
وأمر من كان يصلي إلى شيء يستره من الناس ألا يدع أحدًا يمر بين يديه بل يمنعه، فقال ﷺ: إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان

🛑ما المسافة التي يجب على مَن يريد المرور من أمام شخصٍ يُصلي أن يتركها؛ ليكون بذلك خارجًا من المرور بين يدي المُصلي؟

📍المُصلي له حالان:
أحدهما: أن يكون قد وضع سُترةً، فليس لأحدٍ أن يمرَّ بينه وبين السُّترة.
الثاني: أن يكون ما وضع سترةً، فأحسن ما قيل في هذا أنه يُقدّر بثلاثة أذرع من قدمه، فإذا كان فوق ثلاثة أذرع لم يضرّ المرور، واحتجُّوا على هذا بأنه ﷺ لما صلَّى في الكعبة جعل بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع، بين قدمه والجدار ثلاثة أذرع، قالوا: هذا يدل على أنَّ السترة تكون بهذه المسافة.
هذا كله في حقِّ مَن يُصلي وحده، أما الذي يُصلي خلف الإمام فلا يقطع صلاته شيء، فالإمام سترةٌ له، فالمأموم ليس بحاجةٍ إلى سترةٍ، ولو مرَّ بين يديه امرأةٌ أو حمارٌ أو كلبٌ أو غير ذلك لم يقطع صلاتَه.

من موقع الامام ابن باز رحمه الله

❌ لحسها الشيطان متاكلهاش ❌

إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث ، وقال :
{ إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى ، وليأكلها ، ولا يدعها للشيطان }
. وأمرنا أن نسلت الصحفة ، وقال : إن أحدكم لا يدري في أي طعامه يبًارك له .

أخرجه مسلم .

ساعة الاستجابة يوم الجمعة

❌ نفوت الباك بالتريكو تع الريال باه ننجح

🔴 مَن تعلَّق شيئًا جالبًا للحظ كما يُقال فقد يكون فِعْلُه شركًا أصغر، أو يكون شركًا أكبر؛

لان النفع والضر من خصائص الربوبية ، وإن اعتقد أنها مجرد سبب لجلب الحظ، فشرك أصغر؛ لكونه جعل ما ليس بسبب سببًا.

يقول عليه الصلاة والسلام:{ من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له، ومن تعلق تميمة فقد أشرك }
و عن عمران بن الحصين رضي الله تعالى عنهما: { أن النبي ﷺ رأى رجلًا في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذا؟ فقال: من الواهنة -يعني: علقتها من أجل الواهنة- قال له النبي ﷺ: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنًا، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدًا }

سنن مهجورة
1 - المشي حافياً
2 - الأكل بثلاثة أصابع
3 - مسح أثر النوم باليد
4 - صلاة التوبة ، ركعتين بعد الذنب
5 - تغطية الاناء في الليل
6 - السواك
7 - الاستئذان قبل الدخول ثلاثاً ولا تتعدى
9 - الترديد خلف المؤذن
10 - السلام على الصبيان
11 - أذكار الصعود " تكبير" ، وأذكار النزول "تسبيح "
12 - السلام على من عرفت ومن لم تعرف
13 - الشرب ثلاثاً ، والجلوس عند الشراب
14 - التفل على اليسار ثلاثاً عند الوسوسة
في الصلاة
15 - الوضوء عند النوم
16 - الإبتسامة في وجه المسلم
17 - الصلاة في النعال " في الساحات"
۱

📍فضل العشر الاوائل من ذي الحجة (تبدأ غدا الاربعاء )

فقد أقسم الله بها في كتابه تنويها بشرفها وعظم شأنها فقال سبحانه: {والفجر * وليال عشر * والشفع والوتر} (الفجر:1-3)، قال عدد من أهل العلم: إنها عشر ذي الحجة.

وشهد النبي صلى الله عليه وسلم بأنها أعظم أيام الدنيا، وأن العمل الصالح فيها أفضل منه في غيرها، كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، حيث قال صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، فقالوا: يارسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء) رواه الترمذي ، وأصله في البخاري ، وفي حديث ابن عمر : (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) رواه أحمد .

وفيها يوم عرفة الذي قال فيه - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث عائشة رضي الله عنها: ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء ؟ ) رواه مسلم ، وهو يوم مغفرة الذنوب وصيامه يكفر سنتين.

وفيها أيضاً يوم النحر الذي هو أعظم الأيام عند الله قال صلى الله عليه وسلم: (أعظم الأيام عند الله تعالى، يوم النحر، ثم يوم القرّ) رواه أبو داود. ويوم القرّ: هو اليوم الذي يلي يوم النحر، أي اليوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يستقرون فيه بمِنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا..