🔴 من ترك احد واجبات الصلاة 👇

ترك احد واجبات الصلاة متعمدا و هو يعلم فان الصلاة باطلة .
اما اذا كان ناسيا او جاهلا لا تبطل الصلاة و انما يسجد للسهو اذا كان ناسيا .

_ و الله أعلم __

📍أفضل وقت قيام الليل : 👇

اذا كان المغرب يأذن 5:50 pm و الفجر 6:23 Am
الوقت بينهم 12 ساعة 33 دقيقة بتقسيم المدة على 3
نجد 4 ساعات لكل ثلث
اما الثلث الاخير يبدأ 2:12 حتى أذان الفجر .

🛑 و في هذا الثلث بالظبط ينزل الله سبحانه الى سماء الدنيا فيقول من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له ،

🔴 و يقول النبي محمد صلى الله عليه و سلم خير القيام قيام داوود كان ينام نصف الليل و يقوم ثلثه و ينام سدسه .
لو طبقنا هذا الكلام على هذه الحالة يكون التقسيم كالتالي :
النوم الأول: من العشاء إلى 12:06 منتصف الليل.
القيام: من 12:06 منتصف الليل إلى 4:17 صباحاً.
النوم الثاني: من 4:17 صباحاً إلى 6:23 صباحاً.

🛑سنة مهجورة في السلام :

📍عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا لقيَ أحدُكم أخاه فلْيسلِّم عليه، فإن حالتْ بينهما شجرةٌ أو جدارٌ أو حجرٌ ثم لقيهُ فلْيُسلِّمْ عليهِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 5200 | خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفاً ومرفوعاً | التخريج : أخرجه أبو داود (5200) واللفظ له، وأبو يعلى (6350)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8856) باختلاف يسير

🛑حكم مشاركة بعض من المسلمين المسيحيين في عيد الميلاد أو الكرسمس كما يسمونه؟

📍 لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك؛ لأن (من تشبه بقوم فهو منهم) والرسول ﷺ حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.
فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك وألا يساعد في إقامة هذه الأعياد بأي شيء؛ لأنها أعياد مخالفة لشرع الله، ويقيمها أعداء الله فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء، لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بأي شيء من الأمور كالأواني ونحوها.

وأيضاً يقول الله سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2] فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان، فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة ترك ذلك، ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بالناس في أفعالهم، الواجب أن ينظر في الشرع الإسلامي وما جاء به، وأن يمتثل أمر الله ورسوله عليه الصلاة والسلام وأن لا ينظر إلى أمور الناس فإن أكثر الخلق لا يبالي بما شرع الله، كما قال الله  في كتابه العظيم: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ[الأنعام:116] قال سبحانه: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف:103] فالعوائد المخالفة للشرع لا يجوز الأخذ بها وإن فعلها الناس.

والمؤمن يزن أفعاله وأقواله ويزن أفعال الناس وأقوال الناس بالكتاب والسنة، بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، فما وافقهما أو أحدهما فهو المقبول وإن تركه الناس، وما خالفهما أو أحدهما فهو المردود وإن فعله الناس، رزق الله الجميع التوفيق والهداية.

الامام ابن باز رحمه الله

مَن قامَ بعشرِ آياتٍ لم يُكتَبْ منَ الغافلينَ، ومن قامَ بمائةِ آيةٍ كُتِبَ منَ القانتينَ، ومن قرأ بألفِ آيةٍ كُتِبَ منَ المقنطِرينَ

🔴 أما مئة آية فهي سورة الواقعة (99) آية ضف الى ذلك سورة قصيرة .

🔴 ألف آية من سورة التغابن الى سورة الناس .

لا تفرطو في هذا الأجر العظيم ❌

فإن المقصود يحصل بقراءة الآيات في الصلاة ـ سواء قرأها في ركعة واحدة أو أكثر ـ ويحتمل حصوله بمجرد التلاوة ـ ولو لم يكن في صلاة ـ لما في الحديث: من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين. رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم، وقال فيه الألباني: صحيح لغيره.
هذا و الله أعلم

لا تنسوني من صالح دعائكم بارك الله فيكم😇

📍حكم الصلاة بحضرة الطعام:

🛑 الواجب تقديم الصلاة إذا كان الغداء ما قدم، تقدمون الصلاة ثم ترجعون، صلاة العصر أو صلاة الظهر، أما إذا كان قد قدم بين أيديكم ابدءوا به، لكن كونكم تتحرون الوقت هذا ثم يقدم لا، ابدءوا بالصلاة، لكن لو كان قدم بين أيديكم ثم أذن المؤذن ابدءوا به مثل ما قال ﷺ: إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا المغرب، وقال ﷺ: لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الأخبثان، فإذا قدم فالمشروع البداءة به، أما إذا كان ما قدم فابدءوا بالصلاة ثم اطلبوه بعد ذلك.

🛑 لماذا !
لأنه إذا ذهب إلى الصلاة والطعام قد حضر ذهب وقلبه مشغول، فلا يؤديها كما ينبغي، فيبدأ بالطعام، ثم يصلي الصلاة بقلب مقبل فارغ، يخشع في الصلاة، ويقبل عليها.

لكن لا ينبغي له أن يجعل ذلك عادة له، ويأمرهم بإحضار الطعام وقت الصلاة لا، بل يجب عليه أن يبدأ بالصلاة، ويعتني بالصلاة، ولا يقوم بإحضار الطعام، لكن لو صادف أنه أحضر الطعام فإنه يبدأ به، لكن لا يجب أن يتخذه عادة، ويحتج به لإضاعة الصلاة في الجماعة، نعوذ بالله من ذلك، نعم.

📍 نصيحة لكل امرأة مسلمة

🛑للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

غدا أول أيام البيض بإذن الله

📍 سنة مهجورة :
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
{كان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات }

📍اليوم أول شعبان
اغتنموا هذا الشهر و اكثروا فيه من الطاعات بارك الله فيكم

📍الصيام في شهر شعبان

🛑عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال
يا رسولَ اللهِ لم أرَك تصومُ من شهرٍ من الشُّهورِ ما تصومُ شعبانَ قال ذاك شهرٌ يغفَلُ النَّاسُ عنه بين رجبَ ورمضانَ وهو شهرٌ تُرفعُ فيه الأعمالُ إلى ربِّ العالمين وأُحِبُّ أن يُرفعَ عملي وأنا صائمٌ.

📍هل الصيام بعد خمسة عشر من شعبان حرامٌ، أو مكروهٌ؟ نرجو منكم الإفادة.

🛑يقول النبي ﷺ: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا وهو حديثٌ صحيحٌ، فالذي ما صام أول الشهر ليس له أن يصوم بعد النصف؛ لهذا الحديث الصحيح، وهكذا لو صام آخر الشهر ليس له ذلك من باب أولى؛ لقوله ﷺ: لا تقدموا رمضان بصوم يومٍ، ولا يومين إلا رجلٌ كان يصوم صومًا؛ فليصمه الذي له عادةٌ؛ لا بأس، إذا كانت عادته أن يصوم الاثنين والخميس؛ فلا بأس أن يصوم، أو عادته أن يصوم يومًا، ويُفطر يومًا، لا بأس، أما أن يبتدئ الصيام بعد النصف من أجل شعبان؛ هذا لا يجوز.

أما لو صام بدءًا من أربعة عشر، أو من خمسة عشر، أو من ثلاثة عشر، أو ... فلا بأس؛ لأنه أكثره، إذا صام كله، أو أكثره فلا بأس، أما كونه يُفطر النصف الأول، ثم يبتدئ هذا هو المنهي عنه.


الامام ابن باز رحمه الله

📍ستة نقاط مهمة عن شهر شعبان – للعلامة الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله –

🔸... أيها المسلـ.ـمون: فإننا في شهر شعبان وسنتكلم حوله في نقاط ست لنبيّن فيها مايجب علينا بيانه،
ونسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم علمًا نافعًا وعملاً صالِحًا.

🔹النقطة_الأولى: صيام شعبان

▪️ فهل يتميّز شعبان بصيام دون غيره من الشهور؟
▪️ الجواب: نعم، فلقد كان النبيﷺ «يُكثر من الصيام فيه حتى كان يصومه إلا قليلاً»،
وعلى هذا فمن السنّة أن يُكثر الإنسان الصيام في شهر شعبان اقتداءً برسول اللهﷺ.

🔹النقطة_الثانية: صيام يوم النصف من شعبان.

▪️ صيام يوم النصف بخصوصه فهذا وردت فيه أحاديث ضعيفة لاتصح عن النبيﷺ ولايُعمل بها؛
▪️لأن كل شيء لم يثبت عن رسول اللهﷺ فإنه لايجوز للإنسان أن يتعبّد به لله؛ وعلى هذا فلا يصام يوم النصف من شعبان بخصوصه؛ لأن ذلك لم يرد عن رسول اللهﷺ، وما لم يرد فإنه بدعة.

🔹 النقطة_الثالثة: فضل ليلة النصف من شعبان.

▪️ وهذا أيضا فيه أحاديث ضعيفة لاتصح عن النبيﷺ؛وعلى هذا فليلة النصف من شعبان كليلة النصف من رجب أو من ربيع أو من جمادى أو من غيرهنّ من الشهور، لاتمتاز هذه الليلة – أعني: ليلة النصف من شعبان – بشيء بل هي كغيرها من الليالي؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة.

🔹 النقطة_الرابعة: تخصيص ليلة النصف من شعبان بقيام.
▪️ وهذا أيضا بدعة لأنه لم يرد عن النبيﷺ أنه كان يخصّص تلك الليلة بقيام، بل هي كغيرها من الليالي.
▪️ إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل فلْيقم تلك الليلة أسْوةً بغيرها من الليالي، وإن كان ليس من عادته أن يقوم الليل فإنه لايخصّص ليلة النصف من شعبان بقيام؛ لأن ذلك لم يرد عن النبيﷺ،
▪️ وأبعد من ذلك: أن بعض الناس يخصصها بقيام ركعات معدودة لم ترد عن النبيﷺ.
▪️ إذنْ: لانخصص ليلتها بقيام.

🔹النقطة_الخامسة: هل يكون تقدير القضاء في ليلة النصف من شعبان...⁉️

- بمعنى: هل يقدر في تلك الليلة مايكون في تلك السنة -؟
▪️ والجواب:
لا، ليست ليلة القدر؛ ليلة القدر في رمضان، قال الله تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾ أي القرآن
﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾[القدر]،
وقال الله تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ﴾[البقرة: 185.

▪️ وعلى هذا فتكون ليلة القدر في رمضان؛ لأنها الليلة التي أنزل الله فيها القرآن والقرآن نزل في شهر رمضان فيتعيّن أن تكون ليلة القدر في رمضان لافي غيره من الشهور، ومن ذلك ليلة النصف من شعبان فإنها ليست ليلة القدر ولايقدّر فيها شيء مِمّا يكون من تلك السنة بل هي كغيرها من الليالي.

🔹 النقطة_السادسة:صنع الطعام يوم النصف من شعبان.
▪️ فإن بعض الناس يصنع طعامًا في يوم النصف من شعبان يوزّعه على الفقراء ويقول: هذا عشاء الأم، هذا عشاء الأب أو هذا عشاء الوالدَيْن وهذا أيضًا بدعة؛ لأنه لم يرد عن النبيﷺ ولاعن الصحابة رضي الله عنهم.

🔸فهذه ست نقاط أحصيتها - ولعلّ هناك أشياء أخرى لا أدري عنها -"ووجب عليَّ أن أُبيّنها لكم،

🔸وأسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم مِمّن ينشرون السنّة وينذرون عن البدعة، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين،
وأن يجعلنا وإياكم مِمّن يقتدون ويهتدون بهدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

📍من كلام الشيخ ابن باز رحمه الله في التوبة:
التوبة من أهم المهمات، ومن أعظم الفروض على كل مسلم، يجب على كل مؤمن، وعلى كل مؤمنة التوبة إلى الله سبحانه من جميع الذنوب، وأن يحاسب المؤمن والمؤمنة نفسه في جميع الأوقات حتى يبادر بالتوبة من جميع الذنوب، وحتى يحذر إدمانها، والإصرار عليها، ومن رحمة الله سبحانه، ومن إحسانه إلى عباده أن شرع لهم التوبة، وفتح لهم بابها؛ حتى لا يضرهم الذنب؛ فإن من تاب؛ تاب الله عليه ومن تاب من الذنب فكمن لا ذنب له كما قاله النبي -عليه الصلاة والسلام- ولو أن العبد لا توبة له، لكانت مصيبة عظيمة، فمن ذا الذي يسلم من الذنوب، ولكن من رحمة الله أن من تاب صادقًا مخلصًا لله؛ تاب الله عليه، كما قال الله سبحانه في كتابه العظيم: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]، هذه الآية في سورة النور، وقال  في سورة التحريم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ .. [التحريم:8] الآية، وعسى من الله واجبة، والمعنى: أن من تاب؛ كفر الله سيئاته، وأدخله الجنة، وأفلح كما في الآية السابقة، فالتائب مفلح، وله الجنة والكرامة إذا تاب توبة صادقة، والواجب على كل مسلم ومسلمة أن يصدق في التوبة، وأن يحرص عليها.

"موضوع مهم بارك الله فيكم🔻"

📍ذنوب الخلوات إنتكاسات..!!

قال تعالى:
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108 النساء)
وقال تعالى:
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ
(18 الحاقة)

ذنوب الخلوات : هى معاصى السر تلك الآفات.. التي يُبتلى بها بعض الناس عندما تغيب عنهم الأنظار
ينظر ذات اليمين.. وذات الشمال.. وينظر للأمام.. وينظر للوراء..
لكن!
لا ينظر إلى فوق.. لا ينظر إلى السماء!
إنها تلك المخالفات التي يقع فيها كثير من الناس عندما يختلون بأنفسهم..!!

قال تعالى:
فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
(13 التوبة)

وقال تعالى :
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (21 الجاثية)

قال رسول الله ﷺ
« لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا
قال ثوبان : يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا ألا نكون منهم ونحن لا نعلم .
قال: أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون
ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها »

المصدر:السلسلة الصحيحة
الجزء أو الصفحة:505

📚قال ابن رجب -رحمه الله :
إن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس "

جامع العلوم والحكم (172- 173)

📚 وقال ابن القيم -رحمه الله
وهذا من أعْظم الفقه أن يخاف الرجل أن تخدعه ذنوبه عند الموت فتحول بينه وبين الخاتمة الحسنى"
الداء والدواء (ص148)

"واذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيانِ فاستحيي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني"

_فإذا حدثتك نفسك بمعصية يا أخي المسلم ، حدثها حوارا لطيفا وقل لها ، قال الله تعالى :قُلْ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۚ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (15 الفرقان)


اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك،
_سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك اللهم، وأتوب إليك .

📍حكم التحدث مع المصلي للحاجة:

لا حرج في ذلك، إذا دعت الحاجة إلى هذا كأن يقول له: اتق الله لا تعجل في صلاتك، اطمئن في صلاتك، أو يقول: إذا صليت فلا تخرج سوف يأتي فلان وفلان، أو ما أشبه ذلك من الحاجات العارضة لا بأس أن يتكلم معه وهو يصلي.

الإمام ابن باز رحمه الله.

📍حكم الصلاة بالأحذية والخفاف:

قد صح عن رسول الله ﷺ أنه صلى في نعليه، وكان يصلي في خفيه أيضًا يمسح عليهما، ويصلي فيهما يوم وليلة -عليه الصلاة والسلام- وفي السفر ثلاثة أيام بلياليها، والخفان: مثل النعلين.

وكان يصلي في نعليه -عليه الصلاة والسلام-: وفي بعض الصلوات صلى وفي نعليه خبث لم يعلمه، فجاءه جبرائيل، وأخبره بذلك؛ فخلع نعليه، واستمر في صلاته، وخلع الناس نعالهم لما خلع نعليه، فلما سلم سألهم، قال: لماذا خلعتم نعالكم؟ قالوا: رأيناك يا رسول الله خلعت نعليك؛ فخلعنا نعالنا، قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن بهما قذرًا، فإذا أتى أحدكم المسجد؛ فلينظر في نعليه وفي لفظ: فليقلب نعليه، فإن رأى فيهما قذرًا فيمسحه، ثم ليصل فيهما.

فدل ذلك على أنه لا حرج في الصلاة فيهما، لكن بعد أن يعتني بهما قبل المسجد، يعتني قبل دخول المسجد، وينظر فإن كان فيهما أذى أزاله، ونقاهما ونظفهما بالتراب، ثم يصلي فيهما، ولا حرج في ذلك.

لكن في هذه الأوقات التي صار الناس يفرشون المساجد بفرش يخشى أن يوسخها بالنعلين، فإذا جعلهما عند باب المسجد حتى لا يوسخ الفرش كان هذا أحسن -إن شاء الله- درءًا للمفسدة؛ لأن الكثير من الناس، أو أكثرهم قد لا ينظر في نعليه، وقد لا يعتني، فينبغي في هذا أن يحتاط، ويجعلها خارج الفرش، ويصلي مكشوف القدمين، إلا إذا كان عليه الخفان وقد مسح عليهما، فيصلي فيهما، ولكن يعتني بهما قبل دخول المسجد، يعني إذا كان قد مسح عليهما لو خلعهما بطلت طهارته؛ فلا يخلعهما، يصلي فيهما، ولكن قبل ذلك يعتني بهما عند دخول المسجد، حتى لا يكون فيهما أذى يوسخ الفرش، لا تراب ولا طين، ولا غير ذلك مما يؤذي، مما يوسخ، يعتني بذلك، أما النعل فبالإمكان خلعها، وسهل خلعها، وإن نظفها وصلى فيها؛ فلا حرج.

❌ #أحاديث_ﻻتصح عن رمضان⛔

🚫 ( رمضان أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار )
📚[ #ضعيف_الجامع: 2135 ]

🚫 ( لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان )
📚 [ #ضعيف_الترغيب_والترهيب: 302 ]

🚫 ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )
📚[ ضعيف الجامع: 4395]

🚫 ( من أفطر يوماً في رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه )
📚 [ ضعيف الجامع: 5462]

🚫 ( من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواه )
📚[ضعيف الترغيب: 1/294]

🚫 ( إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض؛ لا يرفع إلا بزكاة الفطر )
📚 [ ضعيف الجامع: 1886]

🚫 ( صوموا تصحوا )
📚 [ ضعيف الجامع: 3504 ]

🚫 ( نوم الصائم عبادة )
📚[ ضعيف الجامع: 5972 ]

🚫 ( قصة المرأتين اللتين وقعتا في الغيبة، فقال الرسول ﷺ :
إن هاتين صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرّم الله عز وجل )
📚 [ #السلسة_الضعيفة: 519]

🚫 ( أحب عبادي إلي أسرعهم فطراً )
📚[ الموسوعة في الأحاديث الضعيفة: 12/11]

🚫 ( إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فتبرز الحور العين )
📚[ ضعيف الترغيب: 594]

🚫 ( إن الله ينظر إلى تنافسكم فيه فأروا الله من أنفسكم خيراً )
📚 [ ضعيف الترغيب: 492 ]

🚫 ( إن لله في كل ليلة من رمضان (600) ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد كل من مضى )
📚[ ضعيف الترغيب: 598 ]

🚫 ( ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب )
📚 [ ضعيف الترغيب: 600 ]

🚫 ( الصائم في السفر كالمفطر في الحضر )
📚[ ضعيف الترغيب: 643 ]

🚫 ( رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان )
📚[ ضعيف الترغيب: 1/382 ]

🚫 ( إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي )
📚 [ السلسة الضعيفة: 401 ]

🚫 ( من اعتكف عشراً في رمضان كان كحجتين وعمرتين )
📚 [ السلسلة الضعيفة: 518]