«...о том, что Берлин враждебен к продуктивной работе и достижениям, и о том, как людям, готовым брать на себя риски и создавать что-то новое, власти чинят огромные препятствия, я и сам мог бы рассказать безумную историю из личного опыта, но не хочу её рассказывать.
Но то, что теперь это уже официально, что у нас будет эта шайка в правительстве, которая взяла здесь власть с помощью недальновидных избирателей, и мы теперь вкушаем то, что это наши представители... Какая позорища! Серьёзно, мне как иранцу и так стыдно за это исламское правительство [в Иране], а теперь к этому добавляются ещё эти причёски Смурфиков и кольца в носу. Это просто невыносимо, одурачивание!
Я хоть и просто ремесленник, но всё же отношусь к тем людям, которые здесь более осознанны, больше делают, приводят больше пациентов в Берлин и так далее. Я покину этот город. Я не смогу здесь жить при таком правительстве и в такой атмосфере, которая поощряет только глупых, некомпетентных и ленивых. Это правда ужасно. Окей.»

«У этой войны есть одна великая, светлая сторона: а именно великое братство»

«Поэтому достойно и справедливо постигли вас те бедствия[1], ибо вы[иудеи] убили Праведного и прежде Него пророков Его, да и ныне вы презираете и, сколько можно вам, бесславите тех, которые уповают на Него и на пославшего Его Вседержителя и Творца всего Бога: и проклинаете в своих синагогах верующих во Христа».

«Вы[иудеи] убили Христа и не раскаиваетесь в этом; более того, вы ненавидите и убиваете нас — тех, кто через Него уверовал в Бога и Отца всего сущего, — всякий раз, когда можете; и вы непрестанно хулите Его и тех, кто на Его стороне, — тогда как мы все молимся за вас и за всех людей.»

«Как Христос есть Израиль и Иаков, так и мы[язычники], высеченные из недр Христа, есть истинная израильская раса»

«Поскольку Бог благословляет эту расу [христиан], называет его Израилем и объявляет его Своим наследием, почему вы не раскаиваетесь в том обмане, которым вы обманываете себя, будто вы одни — Израиль, и проклинаете расу, которую Бог благословил?»

«Проиграв эту войну, упустила шанс на своё великое будущее не только Германия, но и вся Европа, весь мир. Посмотрите, какой мир построили сегодня победители… Царство денег, насилия, разложения, вырождения, низменных, бесчеловечных инстинктов. Всё вокруг увлечённо, низко и материально. Нет высшей Идеи. Мы боролись за что-то Великое. И, знаете, духовно мы не проиграли. У них нет одного — Веры. Она есть только у нас. Мы, как настоящие европейцы, боролись за Красоту, Гармонию, Духовность, Справедливость. Это была война идеалистов и романтиков против двух типов материализма — капиталистического и марксистского. Они могут отнять у нас нашу жизнь. Нашу Веру у нас они не заберут

Мы хотим построить Райх немецкой тоски, как поет Гайбель:

Единый внешне,
с могучим мечом,
Сплотившийся вокруг высокого знамени,
Внутренне богатый и многообразный,
Каждое племя по-своему
[...]
Федеративный характер Райха. Состав немецкого народа из различных провинций, внутренне связанных между собой племенами и историей, обуславливает полную независимость отдельных федеральных земель в отношении их внутренних дел.
Заботой Райха является внешнее представительство немецкого народа, паспорта и пошлины, а также армия и флот.
[...]
Для нас, немцев, основополагающей исторической национальной политической доктриной является: "Будьте едины!".
Однако слово "объединенный" означает не "единство", а "находящийся в согласии".
Только из согласия германских племен относительно принципов внешней и внутренней политики может вырасти как лучший цветок внутренне свободное государство, обладающее внешней силой и международным весом.

«Мы считаем, что в будущем самостоятельность отдельных государств должна быть ограничена преимущественно культурно-политической областью. Возьмём Баварию. Больше всех для Баварии сделал Людвиг I, а ведь этот монарх отнюдь не принадлежал к числу узколобых антицентралистически настроенных партикуляристов. Он был деятелем великогерманской ориентации и в то же время являлся настоящим другом искусств. Людвиг I обратил внимание в первую очередь на усиление культурных позиций Баварии, а вовсе не на специальное усиление её государственной самостоятельности. Именно этим путём он укрепил позиции Баварии куда лучше и прочнее. […]
В будущем самостоятельность отдельных наших государств, по моему мнению, будет лежать в культурно-политической области, а не в чисто государственной.»

«Вопрос о цивилизации неизбежно приводит нас к вопросу о господствующей в ней расе, которая придаёт цивилизации её характерные черты, её смысл и значение. То, что с точки зрения естествознания не имеет ценности, обретает особую ценность при изучении цивилизаций: ценность расы в её творческом вкладе в определённую цивилизацию. Ни одна раса на Земле не имеет ценности сама по себе. О ценности расы всегда можно говорить только применительно к цивилизации. Ценность расы — это всегда ценность определённой расы для определённой цивилизации».

Судьбы мира решаются не тем, победят ли католики протестантов или протестанты католиков, а тем, сохранится ли арийское человечество на нашей земле или оно вымрет. И при таком положении вещей католические и протестантские лагеря не ведут борьбу против врагов человечества, а стремятся к тому, чтобы уничтожить друг друга! Подлинные патриоты имеют священную обязанность позаботиться о том, чтобы верующие обоих лагерей перестали только всуе поминать имя Божие, а стали бы на деле выполнять волю Божию и сумели бы помешать евреям позорить дело Божие. Разве не Божья воля создала человека по образу и подобию Творца Всевышнего. Кто разрушает дело Божие, тот ополчается против воли Божией. Поэтому мы и говорим: пусть каждый остаётся при своей вере, но пусть каждый считает своей первейшей обязанностью бороться против тех, кто задачу своей жизни видит в том, чтобы подорвать веру другого. Католик не смеет оскорблять религиозного чувства протестанта и наоборот. Мы и без того уже имеем в Германии религиозный раскол. Если мы не добьёмся того, чтобы борьба на религиозной почве прекратилась, то в конце концов между католическими и протестантскими лагерями может разгореться война на уничтожение.

«Рабочий класс получил положительную выгоду от правления Гитлера, при котором уровень жизни был повышен до самого высокого уровня в Европе»

«В 1913 г. реальная зарплата российских рабочих была выше, чем в западноевропейских странах, и только на 15% уступала зарплате американцев».

Рост реальной заработной платы, индустриализация и рост производительности труда, повышение спроса на квалифицированных рабочих, развитие фабричного законодательства, ограничение продолжительности рабочего дня, введение страхования рабочих от болезней и несчастных случаев, развитие рабочего жилищного строительства, улучшение медицинской помощи и санитарных условий, расширение потребления промышленных товаров, рост государственных расходов на социальные нужды, экономический подъём начала XX века и особенно 1909–1913 годов, рост занятости и дефицит рабочей силы в годы Первой мировой войны, легализация профессиональных союзов и рабочих обществ, полицейский социализм, повышение заработков на военных предприятиях.

Снижение безработицы за счёт масштабных государственных программ и перевооружения, рост занятости, развитие инфраструктурных проектов, расширение оплачиваемых отпусков и организованного досуга через «Силу через радость», программы субсидируемого отдыха и туризма, государственные меры по поддержке семей, расширение некоторых социальных и страховых программ, стабилизация номинальных доходов, улучшение доступа к некоторым потребительским товарам, повышение занятости женщин в отдельных сферах, мобилизационная экономика и государственное регулирование рынка труда.