لم يبقَ عندي مايبتزهُ الألم
بصوت الجواهري.

رغم إني دائمًا أفضّل القراءة ع الاستماع، بس أي قصيدة بصوت كاتبها ماعليها نقاش.

ترَدَّ رداءَ الصبرِ عندَ النوائبِ
تَنَل من جميلِ الصبرِ حُسنَ العواقِبِ
وكُن صاحباً للحِلمِ في كُلِّ مشهدٍ
فما الحِلمُ إلّا خيرُ خِدنٍ وصاحِبِ
وكُن حافظاً عهدَ الصديقِ وراعياً
تَذق من كمالِ الحِفظِ صفوَ المشارِبِ
وكُن شاكراً للّهِ في كُلِّ نعمةٍ
يَثِبكَ على النُعمى جزيلَ المواهِبِ
وما المرءُ إِلّا حيثُ يجعلُ نفسَهُ
فكُن طالباً في الناسِ أعلى المراتبِ
وكُن طالِباً للرزقِ من بابِ حِلَّةٍ
يُضاعَف عليكَ الرزقُ من كُلِّ جانبِ
وصُن منكَ ماءَ الوجهِ لا تَبذُلنّهُ
ولا تسألِ الأرذالَ فضلَ الرغائبِ
وكُن مُوجِباً حقّ الصديقِ إِذا أتى
إِليكَ بِبرٍ صادقٍ منكَ واجِبِ
وكُن حافظاً للوالدينِ وناصراً
لجارِكَ ذي التقوى وأهلِ التقارُبِ

لأحد أعظم حُكماء التاريخ:
علي بن أبي طالب عليهِ السلام.

ألم تَرَ أنّ الدهرَ يومٌ وليلةٌ
يَكُرّانِ من سبتٍ جَديدٍ إِلى سَبتِ

فَقُل لجديدِ الثَوبِ لا بُدَّ من بِلىً
وقُل لاجتِماعِ الشملِ لا بُدّ مِن شَتِ

-علي بن ابي طالب (ع).

بلقيس..
كانت أجمل الملكاتِ في تاريخِ بابل
بلقيس..
كانت أطول النخلاتِ في أرضِ العراق
كانت إذا تمشي
ترافِقُها طواويسٌ ..
وتتبعها أيائل ..
بلقيسُ.. يا وجعي
ويا وجعَ القصيدةِ حينَ تلمسُها الأنامل
هل يا تُرى
مِن بَعدِ شعرِكِ، سوفَ ترتفعُ السنابل!

نِزار قباني، في رثـاء زوجته بلقيس.

عنوان القصيدة:
ثلاث قصائد لاولادي الذين رحلوا.

بدأوا يرحَلون
آخرُ العهد ِهذا بهِم
يا دموعَ العيون..

كانَ أكبَرَ خَوفي
أنّ عُشّيَ يوماً سَيَعرى
وتُحَلِّقُ أطيارُه ُ منه ُ
طيراً ، فَطيرا

فلِماذا إذن قَد بَنينا ؟
ولماذا زرَعنا
ولماذا سقَينا
يا دموعَ العيونْ..

كنتُ أحمي مَناقيرَهُم
لا تعذّبُ حتى بِخَشن ِالطَّعام
وينامونَ ..
أسهَرُ
أرقَبُ أنفاسَهم في الظَّلام
مُشفِقاً أن أنام..

مَن سَميرُكَ يا سيِّدي بَعدَهم
في الليالي الطويلة ؟
مَن أنيسُكِ يا مُقلتي يا كليلَه
عندما يُصبِحُ الدهرُ أعمى
ليسَ يَدري دليلَه؟

مَن لهذا الحِطام؟
ولمن كنتَ تجني؟
ولمن كنتَ تَبني؟
ألِنفسكَ؟
شيّبتَ حتى العِظام!
واحداً
واحداً
سوفَ يَستَعجلونْ
وَمُوارَبَة ًيَسألونْ
ما الذي يَستطيعونَ أن يأخذوا ..؟

يا دموعَ العيونْ
لو أخذتُم عيوني
لو أخذتُم رَفيفَ النَّدى من جفوني
لو أخذتُم ضياعي
وأخَذتُم جنوني
قبلَ أن تَتركوني

كلُّ ما سَوفَ يَبقى
كلُّ ما رحتُ ستّينَ عاماً بِه ِ
أتَباهى ، وأشقى
مَن سيأخُذه ُ
يومَ هذي العظامْ
في دُجى القبرِ تُلقى؟

- عبد الرزاق عبد الواحد.

ليومِ القيامةِ يَبقى السؤال

هل الموتُ في شَكلِهِ المُبهَمِ

هو القدَرُ المُبرَمُ اللايُرَدّ ُ

أم خادمُ القَدرِ المُبرَمِ؟

من قصيدة: في رحاب الحُسين
لـ عبد الرزاق عبد الواحد.

أَعرفُ هذه الرؤيا ،
وأَعرفُ أَنني أَمضي إلى ما لَسْتُ أَعرف
رُبَّما ما زلتُ حيّاً في مكانٍ ما،
وأَعرفُ ما أُريد…
سأصيرُ يوماً، ما أُريدُ.

محمود درويش

ودُنياكَ الّتي غرّتكَ مِنها
زخارِفُها تصيرُ إلى انجذاذِ
تزحزَح عن مهالِكِها بجُهدٍ
فما أصغى إليها ذو نفاذِ
لقد مُزِجت حلاوتُها بِسُمٍ
فما كالحذرِ منها من ملاذِ
عَجبتُ لمُعجبٍ بنعيمِ دُنيا
ومغبونٍ بأيّامٍ لذاذِ
ومُؤثرٍ المُقامَ بأرضِ قَفرٍ
على بلدٍ خصيبٍ ذي رَذاذِ

لـ الحُسين بن علي عليهِ السلام

من كانَ يَحسبُ أنّ القلبَ من دمهِ
يبرا، وان الندى يخشى من البللِ ؟!
لا بأس .. كلُّ مـسـارٍ بَعدَهُ وجَـعٌ
إذا تشعَبت الأقدامُ في السُبلِ
كلٌّ لـهُ مُـنـتـهـى لا بُـدّ يُـدرِكُـهُ
يا خُطوة العُمرِ ، لِـمَ تَخشين أن تَصلي ؟
هما طريقانِ.. هذا جِـدُّ مُنتفحٍ
على صِباهُ ، وهذا جِدُّ مُكتهلِ
ففيمَ نفزعُ إن أشجارنا سَقطت
أوراقها، وبَدت دوامةُ الأجلِ ؟
أعمارنا جبلٌ نرقى عليهِ.. فلِمَ
نخافُ إما بلغنا ذروةَ الجبلِ !

- عبد الرزاق عبد الـواحد.
قصيدة: عندما تتشعب السُبل.

قالَ الحسين بن منصور الحلّاج:

فليتكَ تحلو والحياةُ مريرةٌ
وليتكَ ترضى والأنامُ غضابُ
وليتَ الذي بيني وبينكَ عامرٌ
وبيني وبين العالمينَ خرابُ
إن نلتُ منكَ الودَ فالكلُ هينٌ
وكلُ الذي فوق الترابِ تُرابُ
فيا ليتَ شُربي من ودادكَ صافياً
وشُربي من ماءِ الفراتِ سرابُ.

هذي الخلائقُ اسفارٌ مجــــسَّدةٌ
المُلهمون عليهــــــــا كالعناوينِ

دجا الخطبُ شعَّت في ضمائرهم
أضواء حرفٍ بليلِ البؤسِ مرهونِ

محمد مهدي الجواهري.
من قصيدة: يا دجلةَ الخير.

قالوا لأيّوبَ: "جفاكَ الإلهْ"!
فقال: لا يجفو...
من شُدّ بالإيمان،
لا قَبضتاه تُرخى
ولا أجفانُهُ تغفو!


بدر شاكر السيّاب.

وتَركتُ مدحي للوَصيّ تعمُّداً
إذ كانَ نوراً مستطيلاً شامِلا
وإذا استقَلَّ الشيءُ قام بذاتهِ
وكذا ضياءُ الشمسِ يذهبُ باطِلا

قيلَ أنّ احمد بن الحسين (ابو الطيّب المُتنبي)، قالَ هذه الابيات عندما سُئل عن سبب عدم مدحهِ للإمام علي (عليه السلام) في قصائِده.

لقد وَدِدْتُ وأسرابُ المنى خُدعُّ
لو تَسلمان وأنِّ الموت يطويني
قد مِتُّ سبعينَ موتاً بعد يومِكما
يا ذلَّ من يشتري موتاً بسبعينِ!

البيتان، الـ161والـ162
من قصيدة: يا دجلةَ الخير.