أَلا كُلُّ شَيءٍ ما خَلا اللَهَ باطِلُ
وَكُلُّ نَعيمٍ لا مَحالَةَ زائِلُ

وَكُلُّ اِمرِئٍ يَوماً سَيَعلَمُ سَعيَهُ
إِذا كُشِّفَت عِندَ الإِلَهِ المَحاصِلُ

لبيد بن ربيعة العامري.

ليس يمكن للمرءِ أن ينتقي،
كلّما شاء
في لحظةٍ،
أصدقاءَ قدامى..

ومثل البيوتِ العتيقةِ
مثلَ قلاعِ الممرّاتِ
مثل الخيولِ المسنةِ
يمضونَ عامًا فعاما،

وأنتَ ستمضي إلى حيثُ يمضونَ
في نعمةٍ من نُعاسٍ
وفي نغمةِ النايِ إذ تتلاشى تماما..

سعدي يوسف

"غالى يسارٌ واستخفَّ يمينُ
بك يا لكهنك لا يكاد يبين
تُجفى وتُعبد والضغائن تغتلي
والدهر يقسو تارةً ويلين
وتظلّ أنت كما عهدتُك نغمة
للآن لم يرقى لها تلحين
فرأيت أن أرويك محض رواية
للناس لا صور ولا تلوين
فلا أنت أروع إذ تكون مجرداً
ولقد يضر برائع تثمين
ولقد يضيق الشكل عن مضمونه
ويضيع داخل شكله المضمون
إني أتيتك أجتليك وأبتغي
ورداً فعندك للعطاش معين
وأغض عن طرفي أمام شوامخ
وقع الزمان وأسهن متين
وأراك أكبر من حديث خلافة
يستامها مروان أو هارون
لك بالنفوس إمامةٌ فيهون لو
عصفت بك الشورى أو التعيين
فدع المعاول تزبئر قساوةً
وضراوةً إن البناء متين"

الشيخ احمد الوائلي، في رثاء الامام علي. الجزء الاول من قصيدته.

﴿ ‏وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ﴾

‏{إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا}

"إِذا كُنتَ لا تَدري ولَم تَكُ كالَّذي
يُشاوِرُ من يدري فكيفَ إِذاً تدري
جَهِلتَ فلَم تَدرِ بأنّكَ جاهِلٌ
وأنّكَ لا تَدري بِأنّكَ لا تَدري
ومن أعظمِ البَلوى بِأنّكَ جاهِلٌ
فمَن لي بِأن تَدري بِأنّكِ لا تَدري
رُبَّ إمرِىءٍ يَجري ويدري بأنّهُ
إِذا كانَ لا يدري جَهولٌ بِما يَجري

الخليل بن أحمد الفراهيدي"

يقولُ كشاجم:
قُلْ للمليحة ٍ في الخمارِ الأَكحَلِ
كالشمسِ من خَللِ الغمامِ المنجلي
بحياة ِ حُسنِكِ أقصري وبحقِّ مَنْ
جَعَلَ الجمالَ عليكِ وفقاً أجملي
لا تقبلي قَوْلَ العذولِ فإنَّني
لَم أصغِ فيكِ إلى مقالِ العُذَّلِ
إنِّي أُعيذكِ أنْ يُكدِّرُ آخرٌ
بمقالة ِ الواشينَ صَفوَ الأوَّلِ

وعرفتُ أن الليالي
مذاقُ قطرةٍ من العسل، على اللسان تتلاشى.
أنّ الأشياء، دوماً، مُهدًّدةُ بالغياب
وأنني، ذات يومٍ، كنتُ هنا، في هذا المكان.
حيث لن أكون، أبداً، مرةً أخرى...

سركون بولص

لم يبقَ عندي مايبتزهُ الألم
بصوت الجواهري.

رغم إني دائمًا أفضّل القراءة ع الاستماع، بس أي قصيدة بصوت كاتبها ماعليها نقاش.

ترَدَّ رداءَ الصبرِ عندَ النوائبِ
تَنَل من جميلِ الصبرِ حُسنَ العواقِبِ
وكُن صاحباً للحِلمِ في كُلِّ مشهدٍ
فما الحِلمُ إلّا خيرُ خِدنٍ وصاحِبِ
وكُن حافظاً عهدَ الصديقِ وراعياً
تَذق من كمالِ الحِفظِ صفوَ المشارِبِ
وكُن شاكراً للّهِ في كُلِّ نعمةٍ
يَثِبكَ على النُعمى جزيلَ المواهِبِ
وما المرءُ إِلّا حيثُ يجعلُ نفسَهُ
فكُن طالباً في الناسِ أعلى المراتبِ
وكُن طالِباً للرزقِ من بابِ حِلَّةٍ
يُضاعَف عليكَ الرزقُ من كُلِّ جانبِ
وصُن منكَ ماءَ الوجهِ لا تَبذُلنّهُ
ولا تسألِ الأرذالَ فضلَ الرغائبِ
وكُن مُوجِباً حقّ الصديقِ إِذا أتى
إِليكَ بِبرٍ صادقٍ منكَ واجِبِ
وكُن حافظاً للوالدينِ وناصراً
لجارِكَ ذي التقوى وأهلِ التقارُبِ

لأحد أعظم حُكماء التاريخ:
علي بن أبي طالب عليهِ السلام.

ألم تَرَ أنّ الدهرَ يومٌ وليلةٌ
يَكُرّانِ من سبتٍ جَديدٍ إِلى سَبتِ

فَقُل لجديدِ الثَوبِ لا بُدَّ من بِلىً
وقُل لاجتِماعِ الشملِ لا بُدّ مِن شَتِ

-علي بن ابي طالب (ع).

بلقيس..
كانت أجمل الملكاتِ في تاريخِ بابل
بلقيس..
كانت أطول النخلاتِ في أرضِ العراق
كانت إذا تمشي
ترافِقُها طواويسٌ ..
وتتبعها أيائل ..
بلقيسُ.. يا وجعي
ويا وجعَ القصيدةِ حينَ تلمسُها الأنامل
هل يا تُرى
مِن بَعدِ شعرِكِ، سوفَ ترتفعُ السنابل!

نِزار قباني، في رثـاء زوجته بلقيس.

عنوان القصيدة:
ثلاث قصائد لاولادي الذين رحلوا.

بدأوا يرحَلون
آخرُ العهد ِهذا بهِم
يا دموعَ العيون..

كانَ أكبَرَ خَوفي
أنّ عُشّيَ يوماً سَيَعرى
وتُحَلِّقُ أطيارُه ُ منه ُ
طيراً ، فَطيرا

فلِماذا إذن قَد بَنينا ؟
ولماذا زرَعنا
ولماذا سقَينا
يا دموعَ العيونْ..

كنتُ أحمي مَناقيرَهُم
لا تعذّبُ حتى بِخَشن ِالطَّعام
وينامونَ ..
أسهَرُ
أرقَبُ أنفاسَهم في الظَّلام
مُشفِقاً أن أنام..

مَن سَميرُكَ يا سيِّدي بَعدَهم
في الليالي الطويلة ؟
مَن أنيسُكِ يا مُقلتي يا كليلَه
عندما يُصبِحُ الدهرُ أعمى
ليسَ يَدري دليلَه؟

مَن لهذا الحِطام؟
ولمن كنتَ تجني؟
ولمن كنتَ تَبني؟
ألِنفسكَ؟
شيّبتَ حتى العِظام!
واحداً
واحداً
سوفَ يَستَعجلونْ
وَمُوارَبَة ًيَسألونْ
ما الذي يَستطيعونَ أن يأخذوا ..؟

يا دموعَ العيونْ
لو أخذتُم عيوني
لو أخذتُم رَفيفَ النَّدى من جفوني
لو أخذتُم ضياعي
وأخَذتُم جنوني
قبلَ أن تَتركوني

كلُّ ما سَوفَ يَبقى
كلُّ ما رحتُ ستّينَ عاماً بِه ِ
أتَباهى ، وأشقى
مَن سيأخُذه ُ
يومَ هذي العظامْ
في دُجى القبرِ تُلقى؟

- عبد الرزاق عبد الواحد.

ليومِ القيامةِ يَبقى السؤال

هل الموتُ في شَكلِهِ المُبهَمِ

هو القدَرُ المُبرَمُ اللايُرَدّ ُ

أم خادمُ القَدرِ المُبرَمِ؟

من قصيدة: في رحاب الحُسين
لـ عبد الرزاق عبد الواحد.

أَعرفُ هذه الرؤيا ،
وأَعرفُ أَنني أَمضي إلى ما لَسْتُ أَعرف
رُبَّما ما زلتُ حيّاً في مكانٍ ما،
وأَعرفُ ما أُريد…
سأصيرُ يوماً، ما أُريدُ.

محمود درويش

ودُنياكَ الّتي غرّتكَ مِنها
زخارِفُها تصيرُ إلى انجذاذِ
تزحزَح عن مهالِكِها بجُهدٍ
فما أصغى إليها ذو نفاذِ
لقد مُزِجت حلاوتُها بِسُمٍ
فما كالحذرِ منها من ملاذِ
عَجبتُ لمُعجبٍ بنعيمِ دُنيا
ومغبونٍ بأيّامٍ لذاذِ
ومُؤثرٍ المُقامَ بأرضِ قَفرٍ
على بلدٍ خصيبٍ ذي رَذاذِ

لـ الحُسين بن علي عليهِ السلام