🎬 مدسینما: اکران فیلم، تحلیل علمی، نقد هنری

🎞 این بار در روز یکشنبه ۶ بهمن ماه از ساعت ۱۵

🔸با اکران فیلم جوکر🔸
همراه با پنل تحلیل علمی و نقد هنری،

🔷 با حضور اساتید:
عباس وریج کاظمی (جامعه شناس)
مرتضی فرشباف (نویسنده و فیلمساز)
امیرحسین جلالی (روانپزشک)

🎗مکان: سالن همایش های رازی دانشگاه علوم پزشکی ایران،

❗️حضور برای عموم آزاد است.


🎟 تهیه بليط از طريق لينك
https://ppng.ir/d/ETCQ

#joker
@MEDCinema_iums

▫️ از «دی» که گذشت هیچ از او یاد مکن!
✍️ عباس کاظمی
🆔 @varijkazemi

جامعه ایران در وضعیت آستانه‌ای (liminal ) قرار گرفته است: وضعیتی ازابهام، گنگی، سردرگمی و «زیستن در- بین- موقعیتها». معمولا این وضعیت از نگاه انسانشناسان وقتی رخ می‌دهد که جامعه در گیر رویدادی ناگهانی ( طبیعی، سیاسی و...) می شوند که در نتیجه آن تمایزات مرسوم اجتماعی ناپدید و کمرنگ می شود. درست مانند چند ماه اخیر که جامعه درگیر انواع بلایا و مصائب شده است. عمق دردها و رنجهایی که مردم در این چند ماه متحمل شدند جامعه را به وضعیت آستانه‌ای کشانده است. درد و داغ اتفاقات آبان هنوز به پایان نرسیده بود که دی فرارسید. هر روز آن به اندازه یکماه و یک ماه آن به اندازه یکسال طی شد! در میان این همه مصیبت جامعه نه تنها اجازه بلکه حتی فرصت سوگواری بر سر مسائل و کشته‌های خودش را پیدا نکرد. جامعه از یکسو، در وضعیتی قرار گرفته است که به شدت احساس بی پناهی می‌کند، احساس می کند که همه آن پشتوانه‌های عظیمی که بر آن تکیه میکرده است را از دست داده است و امکانی برای مویه کردن در برابر این فقدان را نیز ندارد. عدم امکان سوگواری نه فقط برای از دست رفتن عزیزانشان بلکه برای از میان رفتن تصورات و پشتوانه‌های فکری عزیزشان! از سویی دیگر جامعه به شدت دو قطبی شده است، دی ماه شروع تخاصم آشکار میان مردم بود، چه رابطه‌ها که از هم گسسته و چه پیوندهایی که بریده شد و در نتیجه مرزبندی‌ها پررنگ تر شد. تو یا با آنی یا با این! جامعه‌ای که حد وسط خود را از دست دهد یعنی نقطه تعادل خود را گم کرده است.
این وضعیت آستانه‌ای به لحاظ روانی مجموعه‌ای از مصائب را درون خود جای داده است، حس خشم و عصبانیت، نا امیدی و فقدان چشم انداز از آینده، احساس تحقیر و توهین، و مهمتر از همه احساس شدید تبعیض. به خصوص وقتی که می بینند پوششهای رسانه‌ای داخلی در مورد کشته شدگان آبان تقریبا صفر بوده و در مورد کشته شدگان دی ماه در حد زیرنویس تلویزیونی تقلیل یافته است در چنین شرایطی تعداد زیادی از مردم مستمر به مقایسه دست می زنند و در نتیجه حس انباشت شده‌ای از تحقیر و تبعیض را تجربه می‌کنند. آنها به راستی فکر می کنند نه دیده می شوند و نه به رسمیت شناخته می‌شوند!
این احساس بی ارزش بودن، در وطن خویش غریب بودن، تبعیض و رورویایی چندباره عدم صداقت مسئولان با مردم آنان را به شدت عصبانی کرده است. در این میان کم توجهی بخش انتخابی نظام یعنی دولت و مجلس درد آورتر بوده است. در میان همه این حوادث شوم حداقل انتظاری از دولت می‌رفت این بود که نقش همدلانه‌تری ایفا کند. دولت برای همدلی با دردهای مردم نه به پول نیاز دارد و نه به قانونگذاری، بیش از هرچیز باید از مرکب تفاخر پیاده شود و در کنار مردم بایستد و نقش مرهم را ایفا کند.
🆔 @varijkazemi


#یاد_داشت

مقاله
گونه‌شناسی مجتمع‌های تجاری در تهران
عباس کاظمی،مسرت امیرابراهیمی

از آنجا که آماری از میزان مراکز خرید و گونه‌شناسی آن در تهران وجود نداشته، این مقاله نخستین پژوهش در این خصوص است، امیدوارم پژوهشهای دیگر بتوانند کاستیهای آن را مرتفع کنند

#مقاله
@Varijkazemi

رویای ایرانی.pdf
مصاحبه روزنامه ایران
بهمن ۹۸
عباس کاظمی

قرار بود در روزهای به شدت یاس‌الود از امید و رویا و تخیل جمعی حرف بزنیم، بسیار سخت بود اما این شد که شد
مطالب خواندنی دیگری از همکارانم در این مجموعه چاپ شده است، خواندنشان را توصیه می‌کنم
#مصاحبه
@Varijkazemi

به نام خدا
به اطلاع اعضا و علاقمندان محترم انجمن جامعه شناسی ایران می رساند، با آنکه بر اساس اطلاعات اعلام شده از سوی مراجع مطلع، شیوع بیماری کرنا در تهران در حد نگران کننده ای نیست، با وجود این، به حکم خرد، برای رعایت احتیاط های لازم جهت جلوگیری از شایع شدن آن و مراقبت از سلامت جامعه و افراد دارای احتمال خطر بالا، همه نشست های انجمن جامعه شناسی ایران در این هفته و هفته آینده (۳ تا ۱۶ اسفند) لغو می شود.
درباره برگزاری جلسات بعدی در آینده اطلاع رسانی می شود.

با آرزوی خیر و سلامتی

دبیرخانه انجمن جامعه شناسی ایران

بر اساس اطلاعیه انجمن جامعه‌شناسی نشست برگزار نمی‌شود

🔴️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️ در ضرورت منع بازگشایی مدارس و سفر

محمدرضا جلائی‌پور

متاسفانه علی‌رغم این‌که هیج نشانه‌ای از کنترل رشد سریع کرونا دیده نمی‌شود، رئيس جمهور امروز گفت از شنبه روال‌ها عادی می‌شود و قاعدتا مدارس و ادارات باز می‌شوند. این سیاست‌ فوق‌العاده غیرمسئولانه اگر اجرا شود یکی از بزرگ‌ترین خطاهای کمیته‌ی مدیریت بحران کرونا و ریاست جمهوری روحانی خواهد بود و می‌تواند به افزایش سرعت شیوع کرونا و قربانیان آن بیانجامد. بر اساس تجارب موفق سایر کشورها در کنترل سرعت شیوع ویروس نوظهور کرونا، تعطیلی مدارس و ادارات و همه‌ی کانون‌های جمع شدن شهروندان و کاهش هر نوع تماس حضوری با دیگر شهروندان و هم‌زمان «منع سفر» از ضروریات اولیه‌ی کنترل رشد کرونا است. به نظر می‌رسد متاسفانه در کمیته‌ی مدیریت بحران کرونا در وزارت بهداشت، متخصصان حکمرانیِ کنترل کرونا در کنار پزشکان قرار نگرفته‌اند و در همین چند روز چند نمونه بی‌توجهی پرآسیب به تجارب موفق سایر جوامع دیده می‌شود.

⭕️ هنگ کنگ در هفته‌های اول رشد کرونا یک ‌ماه تمام همه‌ی مدارس را تعطیل کرد و اکنون یک ماه دیگر هم آن را تمدید کرده است:
https://www.hongkongfp.com/2020/02/14/coronavirus-hong-kong-schools-remain-closed-another-month/

⭕️ در ووهان و ۱۵ شهر دیگر چین (با بیش از ۵۰ میلیون شهروند، یعنی دو سوم جمعیت ایران) هم برای کنترل رشد کرونا همه‌‌ی مدارس تعطیل (و حتی همه‌ی شهروندان در شهر و استان و خانه قرنطینه شدند):
https://www.businessinsider.de/international/wuhan-coronavirus-officials-quarantine-entire-city-2020-1/

⭕️ حتی در بریتانیا که هنوز کرونا در آن رشد نکرده است، تعدادی از مدارس بعد از بازگشت دانش‌آموزان و معلمانشان از ایتالیا (که میزان آلودگی‌اش به کرونا دیگر بیشتر از ایران نیست) تعطیل و همه‌ی معلمان و دانش‌آموزانش موظف به قرنطینه خانگی شدند:
https://www.theguardian.com/uk-news/2020/feb/25/northern-ireland-pupils-told-to-self-quarantine-after-italy-ski-trip

اگر فرزندی داشتم تا زمان کنترل کرونا او را به مدرسه نمی‌فرستادم و امیدوارم حکمرانان ما هم اینقدر مسئولیت و درایت داشته و برای جان شهروندان ارزش قائل باشند که در این وضعیت و قبل از کاهش ابتلا به کرونا مدارس و ادارات را بازگشایی نکنند، واگرنه به درستی توسط کارشناسان و شهروندان مسئول دانسته خواهند شد. منع سفر هم البته مکمل ضروری این سیاست است. بر اساس اجماع کارشناسان جهانی، «خانه‌نشینی» (نه مدرسه و کار بیرون از خانه و نه سفر) و کاهش ارتباط حضوری با دیگران موثرترین راه کنترل گسترش کرونا است.

آقای رئيس جمهور، وزیر محترم بهداشت، وزیر محترم آموزش و پرورش! با بازگشایی مدارس و «بازگشت به روال عادی» ابعاد روزافزون این بحران را بزرگ‌تر و با جان شهروندان بازی نکنید.

#کرونا_را_شکست_میدهیم
#در_خانه_بنشینیم

@jalaeipour

#مهم

🔴 جلوتر از کرونا حرکت کنیم

⭕️ فایل PDF دستورالعمل عمومی پیشگیری از ابتلا به ویروس کووید-۱۹ (ویروس کرونای جدید)

⚪️ مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری با همکاری دانشگاه تهران (گروه زبان چینی) اقدام به ترجمه دستورالعمل عمومی پیشگیری از ابتلا به ویروس کرونا19 با عنوان «جلوتر از کووید-۱۹ حرکت کنیم» کرد که توسط جآنگ وِن‌هونگ در دانشگاه فودن شانگهای چین تهیه شده است.

این دستورالعمل در سه بخش تنظیم شده است:

1️⃣ آشنایی با التهاب ریوی ناشی از ابتلا به کووید-۱۹:

🔹 راه‌های انتقال
🔹 افراد مستعد
🔹 دوره نهفتگی
🔹 علائم

2️⃣ نکات کلیدی در پیشگیری فردی

🔹 کارهایی که باید انجام دهیم.
🔹 چگونگی استفاده از لوازم و ابزارهای پیشگیری از انتقال بیماری
🔹 چگونگی میکروب‌زدایی
🔹 چگونگی نظافت شخصی

3️⃣ شیوه‌های پیشگیری از ابتلا به کووید-۱۹ در شرایط مختلف
🔹 آنچه در خانه و بیرون از خانه باید انجام داد.
🔹 کارهایی که باید پس از برگشت به خانه انجام داد.
🔹 با مشاهده بیمار/بیماران چه باید کرد؟
🔹 آنچه پس از مشاهده علائم باید انجام دهیم.


🆔 @css_web

🔹 جلسه اول، شنبه ۶ مهر ۱۳۹۸
🔸 کلاس تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 موضوع: بحث مقدماتی

🎙 عباس کاظمی

📍 گروه مطالعات فرهنگی، دانشگاه علامه‌طباطبایی
⌛️ زمان شنیدن ۴۸ دقیقه


#شهر #فضای_عمومی #مطالعات_فرهنگی #کلاس #فایل_صوتی

🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه دوم،شنبه ۱۳ مهر ۱۳۹۸
🔸 کلاس تجربه شهری و فَضای عمومی
🔹 عنوان: مفهوم تجربه در دیدگاه زیمل و بنیامین

🎙 عباس کاظمی

📍 گروه مطالعات فرهنگی، دانشگاه علامه‌طباطبائی
⌛️ زمان شنیدن: ۸۸ دقیقه


#شهر #فضای_عمومی #مطالعات_فرهنگی #کلاس

🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه سوم،شنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۸
🔸 کلاس: تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 عنوان: از کالایی شدن تا افول قصه‌گویی

🎙 عباس کاظمی

📍 گروه مطالعات فرهنگی،دانشگاه علامه‌طباطبایی
⌛️ زمان شنیدن: ۸۴ دقیقه

#شهر #فضای_عمومی #کلاس #مطالعات_فرهنگی

🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه چهارم،شنبه ۴ ابان، ۱۳۹۸
🔸 کلاس:تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 عنوان: نقد فضای عمومی، مروری بر دیدگاه هاروی و مدنی‌پور

🎙 عباس کاظمی

📍 گروه مطالعات فرهنگی، دانشگاه علامه‌طباطبایی
⌛️ زمان شنیدن، ۷۴ دقیقه


#فضای_عمومی #شهر #کلاس #مطالعات_فرهنگی
🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه پنجم، شنبه ۱۸ ابان، ۱۳۹۸
🔸 کلاس،تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 عنوان: واکاوی مفهوم فضا در دیدگاه لوفور و دیوید هاروی

🎙 عباس کاظمی

📍 گروه مطالعات فرهنگی،دانشگاه علامه‌طباطبایی
⌛️ زمان شنبدن ۱۱۴ دقیقه


#فضای_عمومی #شهر #مطالعات_فرهنگی #کلاس #فایل_صوتی
🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه ششم، ۲۵ ابان ۱۳۹۸
🔸 کلاس تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 عنوان: خوانش مقاله حق به‌شهر،دیوید هاروی

🎙 عباس کاظمی

📍گروه مطالعات فرهنگی،دانشگاه علم و فرهنگ
⌛️ زمان شنیدن ۹۰ دقیقه


#فضای_عمومی #شهر #کلاس #مطالعات_فرهنگی
🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه اخر،شنبه ۳۰ اذر ۱۳۹۸
🔸کلاس، تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 عنوان: فضاهای تجاری در تهران

🎙 عباس کاظمی

📍گروه مطالعات فرهنگی،دانشگاه علامه‌طباطبایی
⌛️ زمان شنیدن ۶۰ دقیقه


#فضای_عمومی #شهر #مطالعات_فرهنگی #کلاس #فایل_صوتی
🆔 @varijkazemi

🧩 متوسط‌های تهی‌دست‌شده.pdf

مقاله لیلا پاپلی با عنوان متوسط‌های تهی‌دست‌شده بخشی از پژوهش وی در باب باستانشناسی زباله است، خواندن این مقاله کوتاه تصویری روشنی را از عقبگرد طبقه متوسط و تضعیف آن در سالهای اخیر به ما می‌دهد
در عین حال وضعیت زندگی طبقات ضعیف را بر اساس کیسه‌های زباله ترسیم می‌کند
من از خواندنش لذت بردم امیدوارم شما هم لذت ببرید
@Varijkazemi

من با انتشار این متن، به کمپین #کنارهمیم می‌پیوندم، و از خوانندگان این متن دعوت می‌کنم به این کمپین ملحق شوند.


🔳⭕نوگرایی در یاریگری

امیر ناظمی

⭕️مفهوم جمع‌سپاری
با آمدن ماشین لباس‌شویی سبک زندگی زنان در قرن۲۰م تغییر کرد، چرا که بخش عمده‌ای از وقت آنان که پیش‌تر صرف شستشو می‌شد، آزاد شد، تا زنان خانه‌دار فرصت حضور در جامعه یابند. به این ترتیب ماشین لباس‌شویی تبدیل به یکی از بازیگران افزایش مشارکت اقتصادی-اجتماعی زنان شد. شاید می‌توان گفت با هر تغییری که در دنیا می‌آید، شیوه‌های پیشین ما نیز تغییر می‌کنند!

توسعه فناوری اطلاعات نیز شیوه‌های «کار خیر» را به شدت تغییر داده است؛ و یکی از مهم‌ترین تغییرات به دلیل جمع‌سپاری (Crowdfunding/Crowdsourcing) است. جمع‌سپاری یعنی جمع کردن پول برای کاری که دیگرانی حاضر هستند به شما آن پول را بدهند؛ و با شما به گونه‌ای در آن کار مشارکت می‌ورزید.

مثلا ممکن است کارآفرینی ایده‌اش را اعلام کند و برای اجرای آن پول جمع کند و دیگرانی هم به او پول دهند و به ازاء آن در شرکتی که بعد از اجرای ایده (و در صورت موفقیت آن) تشکیل می‌شود، سهام بگیرند. سایتی مانند Kickstarter یکی از بزرگترین سایت‌هایی است که این پول‌ها را جمع‌سپاری می‌کند. یا شاید هنرمندی برای تولید فیلم‌اش بخواهد پول جمع کند و برخی به او کمک کنند تنها به ازاء آن که در انتهای آن فیلم از آن‌ها تشکر کند؛ سایتی مانند Indiego یکی از معروف‌ترین سایت‌های جمع‌سپاری در دنیا برای کارهای هنری است.

⭕️کار خیر و جمع‌سپاری
اما پول برای موضوعات خیریه اغلب در دنیا به صورت «هدیه» است، یعنی در ازاء پول، فرد یا معامله‌اش را با خدایش کرده است یا به دلیل مسوولیت اجتماعی از خیر پول‌اش برای یاریگری دیگری گذشته است. اما مدل‌های جدیدتر و پیچیده‌تری هم هست که با مثال کرونا ادامه‌اش می‌دهیم:

شیوع کرونا باعث شده است بسیاری از افراد درآمد روزانه‌شان را از دست بدهند؛ مثلا راننده اسنپ/تپ‌سی را در نظر بگیرید که این روزها درآمدش قطع شده است. شاید یک وام کوتاه‌مدت برای او کارساز باشد، اما پیدا کردن بانک و ضامن در این روزهای پایان سال امری نزدیک به محال است.
حالا سایتی جمع‌سپاری را درنظر بگیرید که به این صورت کمک مالی جمع می‌کند:

1️⃣فرد خیر مثلا ۴ میلیون تومان در صندوق طرح می‌ریزد. اسم و میزان کمک او شفاف اعلام می‌شود.

2️⃣پول‌های جمع‌آوری شده به همان رانندگان (که اسامی‌شان و سوابق‌شان مثلا توسط اسنپ/تپ‌سی قابل شناسایی و معرفی است) هر فرد ۲ میلیون تومان وام (و نه کمک) داده می‌شود.

3️⃣فرد پس از کرونا وقتی در اسنپ/تپ‌سی مشغول به کار شد، پول از حساب‌اش کسر می‌شود و به حساب فرد خیر (بدون سود) بازگرادنده می‌شود.

4️⃣اسامی افراد گیرنده وام بر اساس سوابق قبلی آنان (مثل میزان درآمد ماهیانه متوسط آنان از رانندگی در اسنپ/تپ‌سی) مشخص و شفاف است و فرد غیرمخاطب این کمک را دریافت نخواهد کرد. حتی فرد خیر می‌تواند در انتخاب فرد گیرنده (بدون نام و بر اساس ویژگی‌ها) نظر دهد!

(مثال راننده فرضی است برای آنکه قریب به ذهن باشد، او می‌تواند برق‌کار ماهری باشد یا آشپزی در خانه یا ...)

در این فرآیند البته اگر بانکی تضمین کند، بازگشت پول و کاهش ریسک را، بسیار جذاب‌تر خواهد شد. به این ترتیب بانکی (در این طرح فعلا پست و بانک رسالت پیش‌قدم‌شده‌اند) به اندازه پول جمع‌آوری شده وام می‌دهد و با دریافت چک یا سفته از فرآیند بانکی به صورت داوطلبانه به این طرح کمک می‌کند.

البته اگر کمک‌ها نیز در جایی ذخیره شود تا در زمان بازگشت مشخص شود، چند تومان به هر فردی باید داده شود، این طرح قوی‌تر خواهد شد؛ که البته در این طرح بانک سامان نیز همراهی کرده است تا جدول واریز هر فرد را از درگان پرداخت اینترنتی مشخص کند.

⭕️کمپین #کنارهمیم
جمع‌سپاری الکترونیکی از صدقه‌های متداول بسیار متفاوت است، به این دلایل:

1️⃣پول جمع‌شده صدقه نیست، بلکه وام است. هم خیرین بیشتربرایش پیدا می‌شود و هم گیرنده همان فرد کوشایی است که بنا به بحرانی امکان کار نیافته و بعد می‌تواند بدهی‌اش را بازگرداند.

2️⃣شفافیت همراهان(از کسی که اهداکننده پول است و چه کسی که گیرنده است) لیست مشخص دارند و احتمال فساد نزدیک به صفر است.

3️⃣نظام بانکی در خدمت طرح است و وام به صورت قرض‌الحسنه داده می‌شود. نظام بانکی تجربه وام‌دهی و سازوکار آن را به‌اشتراک گذاشته است.

4️⃣شاید برای کسانی که چه به دلایل مذهبی و چه دلایل اخلاقی از دریافت سود ناراضی هستند، این پلتفرم فرصتی برای وام‌دهی به انسان شریفی است که محتاج نیست، اما امری خارج از اراده او این روزها او را به سختی کشانده است.

برای آنکه نشان دهیم #کنارهمیم شما هم به این کمپین بپیوندید:
mehrabane.ir/view/656

(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)

@Drnematallahfazeli

📝 یادداشت دکتر نعمت الله فاضلی با عنوان

🔶نوروز را چگونه در خانه بگذرانیم؟🔶

✅ روزنامه اطلاعات، 28 اسفند 98

🔵 دکتر فاضلی در این یادداشت به تحلیل ویژگی های «فرهنگ قرنطینه» می پردازد و به این پرسش پاسخ می دهد که چگونه می توان ایام انزوا را سپری کرد؟

✅ آیین‎های جمعی در زندگی روزمره انسان ایرانی اهمیت چشمگیری دارند.

🔻در موقعیت قرنطینه، زندگی روزمره، مناسک و آیین‌ها، زمان و شاید فرهنگ به‌طور کلی به حالت تعلیق درمی‌آید.

🔻معلق کردن مناسک، مشاغل و فعالیت‌های جمعی، کاری بسیار پیچیده و از حیث معنایی، بی‎سابقه و از نظر اجتماعی دشوار برای همه شهروندان است.

✅ دراین موقعیت ما باید چیزی به‎نام «فرهنگ قرنطینه» بسازیم؛ یعنی مجموعه‎ای از راهبردها، عادت‎واره‎ها، الگوها و هنجارهای جدید در ذهنیت، زبان و نظام معنایی.

🔻ابداع فرهنگ قرنطینه به ‏معنای تأمل درباره شیوه تازه‎ای از زندگی است. شیوه ای که پاسخگوی نیازهای این وضعیت استثنایی باشد.

✅ ویژگی های فرهنگی قرنطینه:

🔶1- توجه به حس مشترک ملی و جهانی: آگاهی از این حس مشترک جمعی و جهانی، باعث کاهش حس دردناکی و غمگینی انزوا و تنهایی می‎شود.

🔶2- قرنطینه به‎معنای انزوا و قطع ارتباط همه ‏جانبه با یکدیگر نیست؛ بلکه قطع تعاملات رودررو است.

🔶 3- توجه به مزایای خلوت‎گزینی: قرنطینه موقعیتی است که در آن بخشی از انبوهه‎ های اطراف ما به ‏کنار می‎روند.

🔶4- ایجاد شکل تازه‎ای از تعامل و ارتباط با خانواده: قرنطینه فرصتی است تا خانه و همه متعلقات آن را با دقت و با نگاه تازه‎ای ارزیابی کنیم و به قابلیت‎های زندگی در خانه کاملا بیندیشیم.

🔶5- داشتن وقت آزاد و فراغت بسیار. دو استراتژی بزرگ برای سپری کردن این وقت آزاد وجود دارد:

🔻استراتژی مصرفی: مصرف کالاهای هنری، فرهنگی و ادبی.

🔻استراتژی مولد: معنادار کردن خود از طریق خلاقیت و آفریدن چیزها.

🔵 قرنطینه می‎تواند فرصتی برای یادگیری باشد. یادگیری از مهم‎ترین قابلیت‏های وجودی انسان است.

✅ مطالعه متن کامل یادداشت در وب سایت فرهنگ شناسی:

https://bit.ly/3bajPxM