عباس وریج کاظمی
4.42K subscribers
422 photos
83 videos
225 files
449 links
عباس کاظمی هستم پژوهشگر حوزهٔ مطالعات فرهنگی. می‌توانید با لینک زیر با من در تماس باشید
@Abbasvarijkazemi

https://www.irantic.com/conference/49291
Download Telegram
عباس وریج کاظمی
عباس کاظمی کتاب تا چه شود؟ سرگشتگی و استیصال ذهنیت تاجر تهرانی دوران سلطنت محمدعلی‌شاه و درواقع سالهای مشروطه را طی دوره ۱۲۸۵ تا ۱۲۹۰ شمسی نشان می‌دهد. این اثر به میانجی نامه‌هایی که تاجر معروف حاج حسین کتابفروش به سایر افراد از جمله برادرش می‌نوشته زندگی…
تا چه‌شود
مکاتبات حاج محمد حسین‌ کتابفروش


۲۰ شهر ذی قعده الحرام ۱۳۲۵ (۱۲۸۶ شمسی)
فدایت شوم.... از بابت اغتشاش تهران فرمودید، که لب کلام آنست که دولت همراه نیست،هر روز به یک وسیله می‌خواهد خراب کند مشروطه را. این دفعه خیال بر این قوت گرفت که از اراذل چاله میدان بخواهد... شهر را آشوب کنند،بریزند وکلای مجلس را زخمی کنند.

۲۹ ذی قعده ۱۳۲۵
فدایت شوم!... فعلا شهر و اطراف همدان به قسمی ناامن است که به وصف نمی‌آید. همه ساعت بیرون شهر را غارت می‌کنند... حالا که ظلمت تمام ایران را گرفته، مگر خداوند فرجی بدهد.

۱۴ ربیع الاول ۱۳۲۶
هر ساعتی یک رنگ داریم،منتظر شورش مردم هستیم،خداوند رحم کند.این مرتبه شورشی اگر بشود،می‌ترسم حکایت غارت بشود. چون مردم گرسنه‌اند،خیلی عسرت می‌کشند. خدا رحم کند

۱۷ ربیع‌الثانی ۱۳۲۶
فدایت شوم... از بابت حقیر آسوده باشید،چون ماها جزو مردم غوغا‌طلب نبودیم،طالب مشروطه صحیح بودیم و این مشروطه‌ی تهران هرج و مرج بود. دولت هم با ما کار نداشت... معنی مشروطه در تهران رشوه‌گرفتن،مال مردم خوردن،هرج و مرج بودن شده‌بود،...

۲۵ جمادی‌الاول ۱۳۲۶
این قدر مفسدین مملکت را خراب کردند که اعلیحضرت پادشاه ملجا شده روز سه‌شنبه ۲۳ با اتمام حجت که مردم را از مدرسه سپه‌سالار و مجلس و دارلشوری پراکنده کند. آخر مفسدین دست به تفنگ سی‌نفر قزاق را کشتند. دولت مجبور شد تمام را به توپ بست،یک نفر شریر نگذاشت،هرچه بود کشت یا دستگیر گرد... امروز بازارها امن،احدی اسم مشروطه نمی‌برد

۲۵ جمادی الاول ۱۳۲۶
حالا که کار مردم یک‌طرف شد. مجلس و روزنامه‌ها موقوف شدند. فضولی کم شده‌است. فردا را خدا می‌داند

۶ جمادی الثانی ۱۳۲۶
مردم هم بیکار و پریشان،پول نیست ولی بازارها امن است.دیگر مردم از روزنامه‌خواندن و مجلس و انجمن آسوده شدند.

۱۰ شهر رجب ۱۳۲۶
اگرچه مشروطه به‌هم خورد،ولی اول ظلم حاکم شد. ... شما از بابت مشروطه و غیرمشروطه استدعا دارم در نیایید. به کارتان بچسبید خوب اوضاعی نیست. ایران گلستان نمی‌شود.

۱۳ شوال ۱۳۲۶
خداوند عمر پادشاه را زیاد کند. اگر خدای نکرده یک مو از سر او کم بشود،هیچ کس صاحب جان و مال نیست و چون روی مردم باز شده است،معنی مساوات را خوردن مال مردم دانسته‌اند.

۶ ذی قعده ۱۳۲۶
درباب مشروطه،درست بقالبازی است:یک روز دست خط موقوف،یک روز دایر شدن مشروطه است. بر پدرش لعنت که این تخم را در ایران کاشت که اسباب تمام شدن دولت و ملت شد... ولایات همه مغشوش،راه‌ها ناامن، تجارت مسدود،مردم فقر،دولت مقروض. وای به حال مردم شده. همه ورشکست خواهیم شد.

۱۸ صفر ۱۳۲۷
حضرت والا آقای نایب‌السلطنه، حاجی محمد صراف را خواسته که قدری ملت را همراهی کند تا ما هم اعلیحضرت را رضا کرده مشروطه را بگیریم. اینها همه حرف است،عجالتا کار بی‌معنی ندادن مشروطه‌است که خرابی او ساعت به ساعت زیادتر است. بعضی‌ها دور شاه که نمی‌گذارند،از حجج اسلام و غیره، که نمی‌شود فهمید کیست.

۳ ربیع‌الثانی ۱۳۲۷
یوم قبل،قریب پنجاه کمتر، آخوند و سید درب خانه امام جمعه جمع می‌شوند که ما مشروطه نمی‌خواهیم. اسباب نقار  می‌خواهند بشوند.... خداوند سایه‌ی اعلیحضرت را کم نکند که اگر یک مو از سر او کم شود،احدی صاحب جان و مال نیست. انشالله،این مرتبه مشروطه مرحمت خواهد کرد بی‌انجمن،بی‌سفارت،بی‌روزنامه،

۱۹ رجب ۱۳۲۸
الان از وضع تهران بخواهید، خوب وضعی نیست... روز به روز کار خراب‌تر و حالمان پریشان‌تر است. نه مسلمانی هست،نه دینداری،نه امنیت.

۱۵ ربیع‌الثانی ۱۳۲۹
مشروطه در تمام دنیا اسباب آبادانی مملکت بود،برای ما اسباب خرابی شد، چقدر ریاضت کشیدیم؟ شش ماه تمام بازار را بستیم. مخارج سفارتخانه‌ها دادیم. نتیجه او: چهار نفر فرنگی‌ماب لختی رئیس شدند... به حق خدا از غصه دارم می‌میرم که مملکت به این آبادی و پرمتاع تجارتی، عموم مردم بیکار و اغلب گدا گرسنه ریخته‌اند. نمی‌شود در حجره نشست از کثرت گدا.

۱۹ ربیع الثانی ۱۳۲۹
خداوند فرج به ما مخلوق نمی‌دهد،چون از او بی‌خبر شدیم،ابدا بوی مسلمانی تهران نیست. رشت هم یقین دارم برادر تهران است:فواحش زیاد،مشروبات به کمال،نماز متروک،مال مردم‌خوری به رواج، وای به حال ما

رشت ۲۹ ربیع‌الثانی ۱۳۲۹
از تمام ولایات فریاد است،تمام می‌نالند، خود کرده را تدبیر نیست. اهل ایران، آزادی طلب بودند،رسیدند. حالا آزادند،هر غلطی بکنند مانعی نیست.

۱۴ شعبان ۱۳۲۹
فدایت شوم،... از اوضاع تهران بخواهید،... اطراف شهر الی دوازده فرسخی دعوا،مشروطه‌خواهان فتح خود، دولتی ها که محمدعلی‌شاه پرست هستند،فتح او را می‌گویند... خداوند خانه هردو را خراب کند... هر کدام فتح کنند،عاقبت دچار فرنگی‌ها و روس‌ها هستیم. ... این فتنه‌ها،فتنه آخر‌الزمان می‌باشد... حالا که ایران یک‌پارچه آتش است تا چه‌شود،نمی‌دانم.

۲۵ شعبان ۱۳۲۹
نمی‌دانم این مشروطه چه بلایی بود و چه خاکی به سر ما ریخت....

عباس کاظمی
@varijkazemi
19👍2
Forwarded from نشر اگر
نظریه‌زدگی یعنی نگاه شیفته‌وار به نظریات غربی، آن‌گونه که ساخته شده‌اند و هستند و نه آن‌گونه که در بستر جامعه درک می‌شوند؛ این‌که دانشجوی ما با نظریه شروع می‌کند و نه با تجربه‌ی زیسته‌ی خود يا مسائلی که از بطن جامعه برمی‌خیزد؛ این که گمان کنیم جدیدترین نظریه‌ها بهترین‌ها و کامل‌ترین‌ها هستند. نظریه‌زدگی به این معناست که فکر کنیم تحقیق حتماً باید با نظریه‌ای خاص آغاز شود و مهم‌تر از همه به این معناست که فکر کنیم نظریه‌ی شی‌وارگی، واسازی، حوزه‌ی عمومی، جامعه‌ی انضباطی و نظایر آن حقایق مسلمی هستند که همه‌جا کاربرد دارند. اما نظریه‌، آن‌گونه که من می‌فهمم چیزی جز فهمِ نظام‌مند و انتزاعی از واقعیت و تجربه‌ی زیسته نیست و این فهم لاجرم باید از تصادم با این واقعیت حاصل شود. پژوهش‌گر علوم اجتماعی ما هنگام کار با نظریه‌های ازپیش‌موجود، باید ملتفت سفر نظریه‌ها باشد؛ نظریه‌ها را در زمینه‌ی جدید آن‌ها جای دهد؛ با مفاهیمش بازی کند؛ برخی از عناصر آن را که با بافت فرهنگی و اجتماعی تناسب ندارد، کنار بگذارد؛ نباید تصور کند نظریه قرار است واقعیت را به او نشان دهد، بلکه باید در نظر داشته باشد که در تصادم با واقعیت است که نظریه از نو ساخته می‌شود. نظریه در یک تعامل مستمر با نظریه‌پرداز یا محقق است که خود را از نو سامان می‌دهد.

سفر نظریه‌ها | عباس کاظمی | چاپ اول ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۱۵۰ صفحه، ۸۸.۰۰۰ تومان، #باکتاب.

@agarpub
👍258
همایش استانی کنکاش‌های مفهومی و نظری‌ درباره‌ی جامعه‌ی ایران

▪️مازندران 18 خرداد(دانشکده‌ی علوم انسانی و اجتماعی دانشگاه مازندران، سالن باقرالعلوم)
▪️گیلان(پژوهشکده‌ی گیلان‌شناسی)، شیراز(دانشکده‌ی اقتصاد دانشگاه‌شیراز) کرمانشاه(کتابخانه‌ی مرکزی دانشگاه‌رازی)، همدان، لرستان، 19 خرداد
▪️گلستان ۱۸ خرداد(گرگان دانشگاه گلستان)
▪️خراسان رضوی ، شمالی و جنوبی (دانشکده‌ی ادبیات دانشگاه‌فردوسی) 21 خرداد
▪️اردبیل 21 خرداد(چهارشنبه ۱۶ تا ۱۸) دانشگاه پیام‌نور
▪️گلستان ۲۵ خرداد (دانشگاه آزاد اسلامی واحد آزاد شهر،سالن آفرینش)


لینک پیوستن به نشست‌ها در روزهای همایش

https://B2n.ir/iscs1

http://B2n.ir/iscs

https://www.skyroom.online/ch/uog/sociology
12👍3
پنل_استانی_همایش_کنکاشهای_مفهومی_و_نظری.pdf
765.7 KB
جدول زمانی همایش استانی کنکاشهای مفهومی و نظری جامعه‌ی ایران


لینک حضور آنلاین در همایش را متناسب با آنچه در جدول برنامه آمده انتخاب کنید؛

https://B2n.ir/iscs1


http://B2n.ir/iscs

اگر ابن دو لینک کار نکرد:
https://www.skyroom.online/ch/uog/sociology
12👍3
ششمبن همایش کنکاش‌های مفهومی‌نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران در دانشکده‌‌ی علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌شود

🔻۲۶ تا ۲۹ خرداد

▪️مکان:تهران،دانشکده‌ی علوم‌اجتماعی دانشگاه‌تهران

🔺انجمن‌جامعه‌شناسی‌ایران

▪️ورود برای عموم آزاد است
7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ششمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره‌جامعه‌ی ایران
10👍3
4_5933984145377075633.pdf
1.1 MB
👆
🔻برنامه‌ی ششمین همایش کنکاش‌های مفهومی نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران

▪️انجمن‌جامعه‌شناسی ایران

🔹مکان: دانشکده‌ی علوم‌اجتماعی دانشگاه‌تهران، جنب دانشگاه‌تربیت مدرس

🔸زمان: ۲۶ تا ۲۹ خرداد از ساعت ۸.۳۰ الی ۱۹ عصر

✔️ شامل ۳۳ پنل مختلف مبتنی بر مقاله، ۴ پنل گفت‌وگویی، ۴ پنل دانشجویی

☑️ برنامه افتتاحیه دوشنبه ۸.۳۰ تا ۱۰.۳۰ و اختتامیه پنج‌شنبه ساعت ۱۵ تا ۱۷

🔺ورود برای همه‌ی علاقمندان دانشگاهی و غیردانشگاهی آزاد است.


https://t.me/Varijkazemi
11👍2👎1
Consider the darkness and the great cold
In this vale which resounds with mystery.




Brecht, The Threepenny Opera( Walter Benjamin ، On the Concept of History)

@varijkazemi
14👍1👎1
اطلاعیه تعویق برگزاری همایش

با سلام و احترام
به اطلاع پژوهشگران، اساتید، دانشجویان و علاقه‌مندان می‌رساند که در پی تحولات اخیر و شرایط خاص ناشی از حمله نظامی رژیم صهیونیستی اسرائیل به خاک ایران عزیزمان، دبیرخانه همایش «کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه ایران» با در نظر گرفتن مسئولیت اجتماعی، امنیت شرکت‌کنندگان، و اقتضائات ملی، تصمیم به تعویق برگزاری همایش گرفته است.
بدین‌وسیله اعلام می‌شود که این همایش تا اطلاع ثانوی به زمان مناسب‌تری موکول می‌شود. تاریخ جدید برگزاری همایش، پس از بررسی شرایط، در اسرع وقت از طریق مجاری رسمی اطلاع‌رسانی خواهد شد.
دبیرخانه همایش ضمن قدردانی از تمامی اساتید، پژوهشگران و دانشجویانی که با ارسال مقاله، اعلام حضور و همکاری‌های اجرایی در فرایند برگزاری مشارکت داشته‌اند، امیدوار است در آینده‌ای نزدیک امکان برگزاری همایش در فضایی امن، آرام و متناسب با شأن علمی آن فراهم شود.

با آرزوی صلح، امنیت و آرامش برای ایران عزیز.

دبیرخانه همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه ایران
تاریخ: ۲۴ خرداد ۱۴۰۴
33👍4
آینده حکمرانی در ایراى.pdf
1.8 MB
عباس کاظمی

کورروش برارپور، در سال ۱۳۹۹ گزارش آینده‌پژوهانه‌ای با عنوان "آینده حکمرانی در ایران" به صورت عمومی منتشر می‌کند. بر مبنای این گزارش، جمهوری اسلامی از "بر هم کنش" فشارهای داخلی( مردم)، فشارهای خارجی( قدرتهای بزرگ) و فشارهای طبیعت(خشکسالی،ریزگرد،کم آبی و..) چهار آینده دارد: 1. فروپاشی ( آینده‌ی محتمل) 3. واژگونی( آینده‌ی محتمل) 3. سرنگونی( آینده‌ی باورپذیر) 4.ماندگاری( آینده‌ی ممکن). یافته‌های این گزارش نشان می‌دهد که گزینه فروپاشی با احتمال بیش از 80 درصد محتمل‌ترین آینده برای جمهوری اسلامی است. مراحل اولیه فروپاشی، از سال ۱۳۸۸ آغاز شد و تا سال ۱۴۰۶ با فرض عدم وقوع اتفاقات مداخله‌گر بزرگ، فروپاشی کامل اتفاق خواهد افتاد. برای درک معنای فروپاشی از نظر نویسنده باید متن را با دقت بخوانید.چرا که نویسنده بین سه معنای واژگونی(انهدام ماهیت محتوایی و شکلی ج. ا با حفظ موجودیتش)، فروپاشی(بهم خوردن ماهیت محتوایی و علاوه بر آن بهم خوردن کلیت ج.ا با حفظ موجودیتش)و سرنگونی(از بین رفتن کلی موجودیت ج.ا) تفاوت می‌گذارد.

بر دوستان آینده‌پژوه است که در مورد اعتبار این گزارش نظر دهند.
@varijkazemi
#آینده_ایران
👍148👎4
دوره‌ جستارنویسی تحلیلی:
تمرین نوشتن، اندیشیدن و مواجهه با تجربه‌ی زیسته در پرتو نظریه اجتماعی

مدرس و تسهیلگر: عباس کاظمی
آغاز: ۲۰ مرداد ۱۴۰۴

هدف این کارگاه‌، پرورش نگاه انتقادی و پروراندن زبان نوشتاری از طریق مواجهه با متون کلاسیک و معاصر است.کارگاه‌ها با خواندن متون جامعه‌شناختی و فلسفی آغاز می‌شوند، در گفت‌و‌گوهای مشارکتی ادامه می‌یابند، و با نوشتارهای شخصی شرکت‌کنندگان به پایان می‌رسند.

🔸 ساختار دوره:
▫️۱۵ جلسه حضوری سه‌ساعته ( حدود هفت ماه) - پنج ترم مجزا
▫️ دوشنبه‌ها یک هفته در میان - ساعت ۱۸:۰۰ تا ۲۱:۰۰

🔸 هزینه‌ی هر ترم: ۲٬۵۰۰٬۰۰۰ تومان
🔸 هزینه‌ی ثبت‌نام کامل با تخفیف: ۱۰٬۰۰۰٬۰۰۰ تومان
این دوره شامل تخفیف دانش‌جویی نیز می‌شود.

🔸این دوره صرفا حضوری است.

ظرفیت ثبت‌نام تنها ۱۰ نفر و افراد از طریق بررسی رزومه انتخاب می‌شوند.

✍️ در پایان به مشارکت کنندگان گواهی از سوی آکادمی علوم اجتماعی سپنتا داده می‌شود.

📩 برای ارسال رزومه و نمونه نوشته از طریق شماره تماس ۰۹۱۰۲۲۱۹۸۹۱و یا نام کاربری @taherezayat در تلگرام در تماس باشید.

آکادمی علوم‌اجتماعی سپنتا


ظرفیت این کارگاه تکمیل شده
19👍5
عباس وریج کاظمی
دوره‌ جستارنویسی تحلیلی: تمرین نوشتن، اندیشیدن و مواجهه با تجربه‌ی زیسته در پرتو نظریه اجتماعی مدرس و تسهیلگر: عباس کاظمی آغاز: ۲۰ مرداد ۱۴۰۴ هدف این کارگاه‌، پرورش نگاه انتقادی و پروراندن زبان نوشتاری از طریق مواجهه با متون کلاسیک و معاصر است.کارگاه‌ها…
با سلام
در مورد کارگاه جستار تحلیلی نظری
ظرفیت تکمیل شده
رزومه‌ها و نمونه‌های نوشتار ارسال شده تا روز چهارشنبه ۱۵ مرداد بررسی خواهند شد. با توجه به استقبال علاقمندان، دوشنبه پیش‌رو،(۲۰ مرداد) اولین جلسه برگزار خواهد شد.
10👍1
میشل دوسرتو و ایران.pdf
2.1 MB
🔻میشل‌دوسرتو و تاریخ‌نگاری زندگی‌روزمره

🔸هادی آقاجانزاده

🔺در این مقاله، هادی آقاجانزاده، به تجربه‌ی ایرانی مواجهه با میشل‌دوسرتو می‌پردازد و از طریق خوانش اتتقادی این رویارویی، دریافت خود را با توجه به رویکرد انسان‌شناسانه و تاریخ خرد(میکرو) ارائه می‌دهد. این مقاله همچنین، از بعد خودانتقادی و فراروی از سنت گذشته و گشودن مسیرهای جدید برای مطالعات فرهنگی در ایران، خواندنی بنظر می‌رسد.

@varijkazemi
13👍2
با سلام
به اطلاع می رسانم
جهت انجام یک پژوهش در زمینه تحول در ساختار احساسات دانشگاهیان، ضرورت دارد که با تعدادی از دانشجویان تحصیلات تکمیلی و استادان رشته های فنی و علوم انسانی از دانشگاه تهران مصاحبه کنم. در صورتی که علاقممد به مصاحبه و گفت‌وگو هستید به من پیام دهید.

مشخصات
▪️ در حال حاضر دانشجوی تحصیلات تکمیلی از دانشگاه‌تهران یا استاد از دانشگاه تهران باشد
▪️رشته مصاحبه‌شونده فنی یا علوم انسانی باشد
▪️استادان متولد دهه ۳۰ و ۴۰ و دانشجویان متولد دهه ۶۰ و ۷۰ باشند
▪️مصاحبه می‌تواند مجازی یا حضوری باشد


عباس کاظمی

@Abbasvarijkazemi
👍103
ibna.ir/x6BBr

از اژدر زاپاتا تا پیژامه تترون آبی در گفت‌وگو با فردین علیخواه:

جامعه‌شناس باید آدم «سربه‌هوایی» باشد
بیایید درباره‌ی جزئیات حرف بزنیم

🔺فردین علیخواه در گفت‌وگو با ایبنا گفت: دانشجوی جامعه‌شناسی باید خوب به جزئیات نگاه کند. همیشه به دانشجویان می‌گویم اگر آدم «سربه‌زیر» در معنای واقعی‌اش هستید، جامعه‌شناسی به
درد شما نمی‌خورد. جامعه‌شناس باید آدم «سربه‌هوایی» باشد (خنده). جدای از طنز، جامعه‌شناس باید خوب ببیند. باید متوجه تغییرات زیرپوستی دنیای اطرافش باشد.

🔺سرویس دین و اندیشه خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) - الهه شمس: در دنیایی که هر روز با انبوهی از پدیده‌های ریز و درشت، از چالش‌های بزرگ اجتماعی گرفته تا جزئی‌ترین عادات روزمره، احاطه شده‌ایم، «مکث کردن» و «پرسیدن» به یک کنش انتقادی تبدیل شده است. چرا صف می‌ایستیم؟ چرا فلان لباس را می‌پوشیم؟ چرا نوع خاصی از موسیقی را گوش می‌دهیم یا چرا از نبود اینترنت احساس «نیستی» می‌کنیم؟ این پرسش‌ها، که در نگاه اول ساده به نظر می‌رسند، پنجره‌ای به سوی درک لایه‌های پنهان فرهنگ، سیاست و اقتصاد جامعه باز می‌کنند.

🔺کتاب «اینترنت ندارم پس نیستم»
مجموعه‌ای از همین پرسش‌های جسورانه است که با نگاهی دقیق و نثری روان، ما را وادار به تأمل درباره بدیهی‌ترین جنبه‌های زندگی‌مان می‌کند. از این رو به سراغ فردین علیخواه، نویسنده این کتاب و عضو هیئت علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه گیلان رفتم تا درباره کتابش و دغدغه‌های پشت آن با او گفتگو کنم.
.....................................
24👍3
دوستی امروز می‌گفت هر شب منتظرم. ساعت به ۱۲ که می‌رسد فکر می کنم الان شروع می‌شود‌ بعد ساعتی که می‌گذرد و صدایی نمی‌شنوم می‌گویم فردا هم روزی عادی خواهد بود و برای یک روزم برنامه‌ می‌ریزم. زندگی در ایران همینقدر کوتاه شده نه برنامه‌ای نه افقی. قطعا ساعت ۱۲ در ذهن او یک نشانه‌است از پایان روز، پایان زندگی،پایان خیلی چیزها و سپس آغاز چیزهای ناشناخته‌ای که ممکن است بی‌ ما بگذرد و ...

جنگ نه فقط در خواب‌ها و کابوس‌های ما بلکه در بدن زندگی ما تنیده‌شده و امتداد یافته‌. خیلی عجیب است، همین‌‌حالا که این متن را می‌نویسم،بهارک از خواب پرید و خوابش را با صدایی خمارآلود برایم تعریف کرد. در خوابش بمباران هواپیمای اسراییل به دنیای کودکی‌اش رسوخ کرده بود و با حمله‌هوایی عراق به تهران جایگزین شده بود،در همان خانه ی کودکی اش با پدر بزرگ و مادربزرگی که دیگر نیستند و ....


دوشنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۴
ساعت ۱۲ شب
109👍29👎2
همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران در ۱۴ تا ۱۷ مهرماه امسال در دانشکده‌ی علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.
تقویم برنامه و پنل‌ها به همان روال اعلام شده‌خواهد بود که مجدد اطلاع‌رسانی خواهد شد.
21👍3
مدرسه شهرداد
⁨سال‌هاست در برنامه‌ریزی شهری، «کالبد» جای «انسان» را گرفته؛ پروژه‌هایی که به‌جای پیوند، گسست اجتماعی به‌جا گذاشتند. این روند، ما را به زیستی شتاب‌زده و پرهیاهو رسانده؛ شهری که در آن صداها شنیده نمی‌شوند و اجتماع‌ها فراموش شده‌اند.

📚 در سرفصل «شهر و کنشگری اجتماعی» مدرسه شهرداد، به ما یادآوری می‌کند که:

🔸 اجتماع شهری، سرمایه‌ی اصلی شهر است
🔸 کیفیت زندگی، از دل گفت‌وگو و مشارکت می‌گذرد
🔸 تاب‌آوری و پایداری، بدون توجه به کنش اجتماعی، ممکن نیست

این سرفصل، با حضور استادانی چون:
دکتر حسین ایمانی جاجرمی
دکتر نعمت‌الله فاضلی
دکتر عباس کاظمی
دکترعبدالوهاب شهلی‌بر
برگزار می‌شود.

🟡 اگر شما هم معتقدید که شهر فقط نقشه و آیین‌نامه نیست، ما در شهرداد منتظر شما هستیم.

📅 آغاز: ۲۶ شهریور ۱۴۰۴
📍 تهران، پردیس هنرهای زیبا
📞 ۰۹۹۳۰۹۹۹۳۴۵

#شهرداد
#کنشگری_اجتماعی
#شهر
#مدرسه_شهری
#برنامه_ریزی_شهری
#پایداری_اجتماعی
#مدیریت_شهری
#شهر_ایرانی
👍86👎1