This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 Др. Закир Найк | Ганди, Тереза она каби мусулмон бўлмаганлар Жаннатга кирадими? →
👤 #MADINA_STUDIO_TV →
👉 @VaEslatgin
👤 #MADINA_STUDIO_TV →
👉 @VaEslatgin
«Наврўз» калимаси асли форсча сўз бўлиб, «Янги кун» деган маънони ифодалайди. Наврўз оловга сиғинувчи мажусийларнинг энг катта ва машҳур байрамларидан бири ҳисобланади.
Наврўз форсча шамсий йилнинг боши бўлиб Озар ойининг ўн тўртинчисига тўғри келади ва яна беш кун давом этади. Милодий йилнинг эса йигирма биринчи мартига тўғри келади.
Айтишларича Форс подшоҳларидан бири Жамшид подшоҳлик тахтига ўтирган кун Наврўз деб аталган экан. Умуман олганда бу тўғрисида ривоятлар кўп.
Форс авомларининг одатларигу кўра, улар Наврўз кечаси ўт ёқиб, эртаси эрталаб кўчаларга сув сепар эканлар.
Уламоларнинг барчалари кофирларнинг байрамларида ҳозир бўлиш ва уларга ўзини ўхшатиш ҳаром деб фатво берганлар. Наврўз байрами ҳам шулар жумласидандир. Бу Ҳанафий, Моликий, Шофиъий ва Ҳанбалийлар мазҳабидир («ал-Иқтидо» 2/425, «Аҳкам аҳли аз-зимма» 1/723-724).
Ҳанафий мазҳабининг машҳур уламоларидан аллома Мулло Алий ал-Қорий раҳимаҳуллоҳ «Фиқҳул-акбар» китобига битган шарҳларида «Диндан чиқарадиган лафзлар ва ҳаракатлар» бобида ёзадилар: ««Ал-Хулоса»да келадики, Наврўз байрами куни мажусийга бир тухумни совға қилган одам кофир бўлади. Чунки у мажусийнинг куфри ва залолатига ёрдам берди ёки совға бериши билан уларга ўхшади. Баъзилар: «Мусулмон Наврўз байрамида мусулмонга совға берса кофир бўлмайди» демоқдалар. Бу сўзга диққат этиш керак. Чунки бу ишда мажусийларга ўхшашлик бордир. Табиийки, қасдсиз (билмай) Наврўз байрамига келиб қолган одамнинг ҳукми фарқлидир» (499-бет).
Мулло Алий ал-Қорий раҳимаҳуллоҳ яна айтадилар: «Кимки Наврўз куни кофирлар (байрами учун) йиғиладиган ерга чиқса, кофир бўлади. Чунки бу куфрни эълон қилишдир» (Юқоридаги манба, 500-бет).
«Ал-Фатава ас-Суғро» китобида шундай дейилган: «Наврўз куни илгари одатланмаган нарсани Наврўз байрамини улуғлаб сотиб олган киши катта гуноҳни қилиб, кофир бўлади. Чунки у кофирларнинг байрамларини улуғлади» (Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳнинг «ал-Фиқҳул-Акбар» китобига ёзилган шарҳ: 186).
Ибн Туркманий ал-Ҳанафий айрим мусулмонлар ғайри динлар байрамларида катта нафақалар қилишлари ва болаларини кўчаларга олиб чиқишларини зикр қилиб, бунинг сўнгида айтадилар: «Айрим Ҳанафий олимлари айтганлар: «Кимда ким юқорида айтилганларни қилса-ю, тавба қилмаса уларга ўхшаб кофир бўлади»».
Ҳанафий мазҳабининг шайхи, аллома Абу ал-Маҳосин Ҳасан ибн Мансур ибн Маҳмуд Қозихон айтганлар: «Бир киши Наврўз куни бошқа кунларда сотиб олмаган нарсасини сотиб олса, агар шу билан Наврўзни деб сотиб олган бўлса, куфр бўлади, фойдаланиш, сарфлаш мақсадида қилса, Наврўз деб сотиб олмаган бўлса, куфр бўлмайди».
«Мажмаун-Навазил» китобида шундай дейилган: «Мажусийлар Наврўз байрамида тўпланганида мусулмон: «Қандай яхши йўл топишибди!» деса кофир бўлади, дейилган. Нега?! Чунки у Ислом одатларини қабоҳатга чиқаришни кафолатлаш билан бирга, куфр тузукларини мақтамоқда».
Абу Ҳафс ал-Кабир ал-Ҳанафий раҳимаҳуллоҳ айтганлар: «Агар бир киши эллик йил Аллоҳга ибодат қилиб, сўнг «Наврўз» байрамида, шу кунни улуғламоқчи бўлиб мушрикларнинг бирига тухум совға қилса, ўзи кофир бўлиб амаллари ҳабата бўлади» («Баҳр ар-Роиқ шарҳ Канзу ад-Дақоиқ» 8/555, Ибн Ҳажар «Фатҳул Борий» 2/315).
Ибн Туркманий ал-Ҳанафий айрим мусулмонлар ғайри динлар байрамларида катта нафақалар қилишлари ва болаларини кўчаларга олиб чиқишларини зикр қилиб, бунинг сўнгида айтадилар: «Айрим Ҳанафий олимлари айтганлар: «Кимда ким юқорида айтилганларни қилса-ю, тавба қилмаса уларга ўхшаб кофир бўлади»».
Ҳанафий мазҳабининг шайхи, аллома Абу ал-Маҳосин Ҳасан ибн Мансур ибн Маҳмуд Қозихон айтганлар: «Бир киши Наврўз куни бошқа кунларда сотиб олмаган нарсасини сотиб олса, агар шу билан Наврўзни деб сотиб олган бўлса, куфр бўлади, фойдаланиш, сарфлаш мақсадида қилса, Наврўз деб сотиб олмаган бўлса, куфр бўлмайди».
«Мажмаун-Навазил» китобида шундай дейилган: «Мажусийлар Наврўз байрамида тўпланганида мусулмон: «Қандай яхши йўл топишибди!» деса кофир бўлади, дейилган. Нега?! Чунки у Ислом одатларини қабоҳатга чиқаришни кафолатлаш билан бирга, куфр тузукларини мақтамоқда».
Наврўз форсча шамсий йилнинг боши бўлиб Озар ойининг ўн тўртинчисига тўғри келади ва яна беш кун давом этади. Милодий йилнинг эса йигирма биринчи мартига тўғри келади.
Айтишларича Форс подшоҳларидан бири Жамшид подшоҳлик тахтига ўтирган кун Наврўз деб аталган экан. Умуман олганда бу тўғрисида ривоятлар кўп.
Форс авомларининг одатларигу кўра, улар Наврўз кечаси ўт ёқиб, эртаси эрталаб кўчаларга сув сепар эканлар.
Уламоларнинг барчалари кофирларнинг байрамларида ҳозир бўлиш ва уларга ўзини ўхшатиш ҳаром деб фатво берганлар. Наврўз байрами ҳам шулар жумласидандир. Бу Ҳанафий, Моликий, Шофиъий ва Ҳанбалийлар мазҳабидир («ал-Иқтидо» 2/425, «Аҳкам аҳли аз-зимма» 1/723-724).
Ҳанафий мазҳабининг машҳур уламоларидан аллома Мулло Алий ал-Қорий раҳимаҳуллоҳ «Фиқҳул-акбар» китобига битган шарҳларида «Диндан чиқарадиган лафзлар ва ҳаракатлар» бобида ёзадилар: ««Ал-Хулоса»да келадики, Наврўз байрами куни мажусийга бир тухумни совға қилган одам кофир бўлади. Чунки у мажусийнинг куфри ва залолатига ёрдам берди ёки совға бериши билан уларга ўхшади. Баъзилар: «Мусулмон Наврўз байрамида мусулмонга совға берса кофир бўлмайди» демоқдалар. Бу сўзга диққат этиш керак. Чунки бу ишда мажусийларга ўхшашлик бордир. Табиийки, қасдсиз (билмай) Наврўз байрамига келиб қолган одамнинг ҳукми фарқлидир» (499-бет).
Мулло Алий ал-Қорий раҳимаҳуллоҳ яна айтадилар: «Кимки Наврўз куни кофирлар (байрами учун) йиғиладиган ерга чиқса, кофир бўлади. Чунки бу куфрни эълон қилишдир» (Юқоридаги манба, 500-бет).
«Ал-Фатава ас-Суғро» китобида шундай дейилган: «Наврўз куни илгари одатланмаган нарсани Наврўз байрамини улуғлаб сотиб олган киши катта гуноҳни қилиб, кофир бўлади. Чунки у кофирларнинг байрамларини улуғлади» (Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳнинг «ал-Фиқҳул-Акбар» китобига ёзилган шарҳ: 186).
Ибн Туркманий ал-Ҳанафий айрим мусулмонлар ғайри динлар байрамларида катта нафақалар қилишлари ва болаларини кўчаларга олиб чиқишларини зикр қилиб, бунинг сўнгида айтадилар: «Айрим Ҳанафий олимлари айтганлар: «Кимда ким юқорида айтилганларни қилса-ю, тавба қилмаса уларга ўхшаб кофир бўлади»».
Ҳанафий мазҳабининг шайхи, аллома Абу ал-Маҳосин Ҳасан ибн Мансур ибн Маҳмуд Қозихон айтганлар: «Бир киши Наврўз куни бошқа кунларда сотиб олмаган нарсасини сотиб олса, агар шу билан Наврўзни деб сотиб олган бўлса, куфр бўлади, фойдаланиш, сарфлаш мақсадида қилса, Наврўз деб сотиб олмаган бўлса, куфр бўлмайди».
«Мажмаун-Навазил» китобида шундай дейилган: «Мажусийлар Наврўз байрамида тўпланганида мусулмон: «Қандай яхши йўл топишибди!» деса кофир бўлади, дейилган. Нега?! Чунки у Ислом одатларини қабоҳатга чиқаришни кафолатлаш билан бирга, куфр тузукларини мақтамоқда».
Абу Ҳафс ал-Кабир ал-Ҳанафий раҳимаҳуллоҳ айтганлар: «Агар бир киши эллик йил Аллоҳга ибодат қилиб, сўнг «Наврўз» байрамида, шу кунни улуғламоқчи бўлиб мушрикларнинг бирига тухум совға қилса, ўзи кофир бўлиб амаллари ҳабата бўлади» («Баҳр ар-Роиқ шарҳ Канзу ад-Дақоиқ» 8/555, Ибн Ҳажар «Фатҳул Борий» 2/315).
Ибн Туркманий ал-Ҳанафий айрим мусулмонлар ғайри динлар байрамларида катта нафақалар қилишлари ва болаларини кўчаларга олиб чиқишларини зикр қилиб, бунинг сўнгида айтадилар: «Айрим Ҳанафий олимлари айтганлар: «Кимда ким юқорида айтилганларни қилса-ю, тавба қилмаса уларга ўхшаб кофир бўлади»».
Ҳанафий мазҳабининг шайхи, аллома Абу ал-Маҳосин Ҳасан ибн Мансур ибн Маҳмуд Қозихон айтганлар: «Бир киши Наврўз куни бошқа кунларда сотиб олмаган нарсасини сотиб олса, агар шу билан Наврўзни деб сотиб олган бўлса, куфр бўлади, фойдаланиш, сарфлаш мақсадида қилса, Наврўз деб сотиб олмаган бўлса, куфр бўлмайди».
«Мажмаун-Навазил» китобида шундай дейилган: «Мажусийлар Наврўз байрамида тўпланганида мусулмон: «Қандай яхши йўл топишибди!» деса кофир бўлади, дейилган. Нега?! Чунки у Ислом одатларини қабоҳатга чиқаришни кафолатлаш билан бирга, куфр тузукларини мақтамоқда».
Абу Ҳафс ал-Кабир ал-Ҳанафий раҳимаҳуллоҳ айтганлар: «Агар бир киши эллик йил Аллоҳга ибодат қилиб, сўнг «Наврўз» байрамида, шу кунни улуғламоқчи бўлиб мушрикларнинг бирига тухум совға қилса, ўзи кофир бўлиб амаллари ҳабата бўлади» («Баҳр ар-Роиқ шарҳ Канзу ад-Дақоиқ» 8/555, Ибн Ҳажар «Фатҳул Борий» 2/315).
«Жомеъ ал-Асғар» соҳиби дедилар: «Агар бир мусулмон «Наврўз» байрамида бошқа бир мусулмонга совға бериб, бу совғаси билан «Наврўз» кунини улуғламай, аксинча айрим одамлар одатига кўра берган бўлса кофир бўлмайди. Кофир бўлмаса ҳам, мажусийларга ўхшаб қолмаслик учун, айнан «Наврўз» кунида совға қилмай, ёки олдин, ёки кейин бериши керак. Чунки Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Кимда-ким ўзини бирон қавмга ÿхшатса, бас, у ҳам улардан биридир» (Имом Аҳмад 2/50 ва Абу Довуд 4021). Яна айтадилар: «Бир киши «Наврўз» кунида кофирлар харид қилувчи нарсани харид қилиб олса, бундан олдин харид қилмаган бўлса, хариди билан кофирлар улуғлаганидек бу кунни улуғламоқчи бўлса, кофир бўлади. Агар ейиш, ичиш ёки фойдаланиш мақсадида харид қилган бўлса, кофир бўлмайди» («ал-Баҳрур Роиқ шарҳ Канзу ад-Дақоиқ» 8/555).
Имом аз-Зайлаъий ҳанафийларнинг «Табйин ал-Ҳақоиқ» китобида айтади: «Наврўз ва Маҳражон (форс-мажусийларнинг байрами) муносабати билан совға бериш ҳаромдир. Ушбу икки байрам муносабати билан совғалар тақдим этиш таъқиқланган, куфр амали ҳисобланади. Абу Ҳафс ал-Кабир раҳимаҳуллоҳ айтадилар: «Шундай бўлиши мумкинки, инсон Аллоҳга эллик йил мобайнида ибодат қилиб келди. Сўнг Наврўз байрами кириб келди ва у мушрикларнинг бирига тухум совға қилди. Бу билан у ушбу кунни улуғлашини изҳор қилмоқчи эди. У кофир бўлди ва барча амаллари ҳабата бўлди». «Жомиъ ал-Асғар» муаллифи дедилар: «Агар мусулмон Наврўз кунида бошқа мусулмонга совға берса, бу амалини ушбу кунни улуғлаш ниятида қилмаган, балки баъзи инсонлар орасида бу одат тусига киргани учун қилган бўлса, бундай ҳолатда у кофир бўлмайди. Бироқ у айни шу кунни тайин қилмаслиги керак. Уларга ўхшаб қолмаслик учун совғани бу кундан аввал ёки кейин бериши керак. Чунки Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: «Ким қайси қавмга ўзини ўхшатса, у ўшалардандир»». Яна айтадилар: «… Наврўз куни инсон бирор нарсани ҳарид қилмоқчи бўлди. Аввал бу нарсани у ҳеч қачон ҳарид қилмаган эди. Агар у инсон бу амали билан ушбу кунни мушриклар улуғлаганидек улуғлашини намоён қилмоқчи бўлган бўлса, кофир бўлади. Агар у инсон бу нарсани ейиш, ичиш ёки лаззатланиш учун ҳарид қилган бўлса, кофир бўлмайди»» («Табйин ал-Ҳақоиқ» 6/228).
Имом Молик соҳибларидан бирлари шундай деган эканлар: «Ким Наврўз кунида бир қовун бўлса ҳам сўйса, чўчқани сўйган билан баробардир» («Аллуммаъ фи ал-Ҳаводис ва ал-Бидаъ» 1/492).
Барча мақтовлар Аллоҳга хосдир. Биз Унга ҳамд ва истиғфорлар айтиб, ундан нафсимизнинг шумлиги ва амалларимизнинг ёмонлигидан паноҳ сўраймиз. Аллоҳ ҳидоят қилган кимсани адаштирувчи, адаштирган кимсани тўғри йўлга солувчи зот йўқдир. Мен «Ягона, шериксиз Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ ва Муҳаммад Унинг бандаси ва расулидир» деб гувоҳлик бераман.
«Эй мўминлар, Аллоҳдан ҳақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган ҳолларингда дунёдан ўтинглар!» (Оли Имрон: 102)
«Жомеъ ал-Асғар» соҳиби дедилар: «Агар бир мусулмон «Наврўз» байрамида бошқа бир мусулмонга совға бериб, бу совғаси билан «Наврўз» кунини улуғламай, аксинча айрим одамлар одатига кўра берган бўлса кофир бўлмайди. Кофир бўлмаса ҳам, мажусийларга ўхшаб қолмаслик учун, айнан «Наврўз» кунида совға қилмай, ёки олдин, ёки кейин бериши керак. Чунки Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Кимда-ким ўзини бирон қавмга ÿхшатса, бас, у ҳам улардан биридир» (Имом Аҳмад 2/50 ва Абу Довуд 4021). Яна айтадилар: «Бир киши «Наврўз» кунида кофирлар харид қилувчи нарсани харид қилиб олса, бундан олдин харид қилмаган бўлса, хариди билан кофирлар улуғлаганидек бу кунни улуғламоқчи бўлса, кофир бўлади. Агар ейиш, ичиш ёки фойдаланиш мақсадида харид қилган бўлса, кофир бўлмайди» («ал-Баҳрур Роиқ шарҳ Канзу ад-Дақоиқ» 8/555).
Имом аз-Зайлаъий ҳанафийларнинг «Табйин ал-Ҳақоиқ» китобида айтади: «Наврўз ва Маҳражон (форс-мажусийларнинг байрами) муносабати билан совға бериш ҳаромдир. Ушбу икки байрам муносабати билан совғалар тақдим этиш таъқиқланган, куфр амали ҳисобланади. Абу Ҳафс ал-Кабир раҳимаҳуллоҳ айтадилар: «Шундай бўлиши мумкинки, инсон Аллоҳга эллик йил мобайнида ибодат қилиб келди. Сўнг Наврўз байрами кириб келди ва у мушрикларнинг бирига тухум совға қилди. Бу билан у ушбу кунни улуғлашини изҳор қилмоқчи эди. У кофир бўлди ва барча амаллари ҳабата бўлди». «Жомиъ ал-Асғар» муаллифи дедилар: «Агар мусулмон Наврўз кунида бошқа мусулмонга совға берса, бу амалини ушбу кунни улуғлаш ниятида қилмаган, балки баъзи инсонлар орасида бу одат тусига киргани учун қилган бўлса, бундай ҳолатда у кофир бўлмайди. Бироқ у айни шу кунни тайин қилмаслиги керак. Уларга ўхшаб қолмаслик учун совғани бу кундан аввал ёки кейин бериши керак. Чунки Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: «Ким қайси қавмга ўзини ўхшатса, у ўшалардандир»». Яна айтадилар: «… Наврўз куни инсон бирор нарсани ҳарид қилмоқчи бўлди. Аввал бу нарсани у ҳеч қачон ҳарид қилмаган эди. Агар у инсон бу амали билан ушбу кунни мушриклар улуғлаганидек улуғлашини намоён қилмоқчи бўлган бўлса, кофир бўлади. Агар у инсон бу нарсани ейиш, ичиш ёки лаззатланиш учун ҳарид қилган бўлса, кофир бўлмайди»» («Табйин ал-Ҳақоиқ» 6/228).
Имом Молик соҳибларидан бирлари шундай деган эканлар: «Ким Наврўз кунида бир қовун бўлса ҳам сўйса, чўчқани сўйган билан баробардир» («Аллуммаъ фи ал-Ҳаводис ва ал-Бидаъ» 1/492).
Барча мақтовлар Аллоҳга хосдир. Биз Унга ҳамд ва истиғфорлар айтиб, ундан нафсимизнинг шумлиги ва амалларимизнинг ёмонлигидан паноҳ сўраймиз. Аллоҳ ҳидоят қилган кимсани адаштирувчи, адаштирган кимсани тўғри йўлга солувчи зот йўқдир. Мен «Ягона, шериксиз Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ ва Муҳаммад Унинг бандаси ва расулидир» деб гувоҳлик бераман.
«Эй мўминлар, Аллоҳдан ҳақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган ҳолларингда дунёдан ўтинглар!» (Оли Имрон: 102)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 Ризқни зиёда қилувчи сабаблар | Шайх Усмон ал-Хомис ҳафизаҳуллоҳ →
👤 #USMAN_KHAMYS_UZ →
👉 @VaEslatgin
👤 #USMAN_KHAMYS_UZ →
👉 @VaEslatgin
Adiy ibn Holim va Najron
Abdulloh domla
#Икки_Олам_Сарвари
#Сийрат_дарслари 59-дарс
59 Адий ибн Холим ва Нажрон
🎙 Абдуллоҳ домла
ҲАР КУНИ АУДИОДАРСЛИКНИ ЯНГИ СОНИНИ ТАҚДИМ ЭТАМИЗ ИН ША АЛЛОҲ.
Манба: www.ilmnuri.net
🎧Тингланг хамда яқинларингиз билан ҳам улашинг👍
КАНАЛГА УЛАНИШ УЧУН
👉https://t.me/joinchat/SbG56cA6KA_xnqJY 💐
#Сийрат_дарслари 59-дарс
59 Адий ибн Холим ва Нажрон
🎙 Абдуллоҳ домла
ҲАР КУНИ АУДИОДАРСЛИКНИ ЯНГИ СОНИНИ ТАҚДИМ ЭТАМИЗ ИН ША АЛЛОҲ.
Манба: www.ilmnuri.net
🎧Тингланг хамда яқинларингиз билан ҳам улашинг👍
КАНАЛГА УЛАНИШ УЧУН
👉https://t.me/joinchat/SbG56cA6KA_xnqJY 💐
Vidolashuv hadji
Abdulloh domla
#Икки_Олам_Сарвари
#Сийрат_дарслари 60-дарс
60 Видолашув Хажи
🎙 Абдуллоҳ домла
ҲАР КУНИ АУДИОДАРСЛИКНИ ЯНГИ СОНИНИ ТАҚДИМ ЭТАМИЗ ИН ША АЛЛОҲ.
Манба: www.ilmnuri.net
🎧Тингланг хамда яқинларингиз билан ҳам улашинг👍
КАНАЛГА УЛАНИШ УЧУН
👉https://t.me/joinchat/SbG56cA6KA_xnqJY 💐
#Сийрат_дарслари 60-дарс
60 Видолашув Хажи
🎙 Абдуллоҳ домла
ҲАР КУНИ АУДИОДАРСЛИКНИ ЯНГИ СОНИНИ ТАҚДИМ ЭТАМИЗ ИН ША АЛЛОҲ.
Манба: www.ilmnuri.net
🎧Тингланг хамда яқинларингиз билан ҳам улашинг👍
КАНАЛГА УЛАНИШ УЧУН
👉https://t.me/joinchat/SbG56cA6KA_xnqJY 💐
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#араб_тили
51-дарс. ИДҒОМИ ШАМСИЙЙА.
Шайх Алижон қори
┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•
Каналимизга уланинг👇
👉 @VaEslatgin
51-дарс. ИДҒОМИ ШАМСИЙЙА.
Шайх Алижон қори
┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•
Каналимизга уланинг👇
👉 @VaEslatgin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#араб_тили
52-дарс. ИЗҲОРИ ҚАМAРИЙЙА.
Шайх Алижон қори
┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•
Каналимизга уланинг👇
👉 @VaEslatgin
52-дарс. ИЗҲОРИ ҚАМAРИЙЙА.
Шайх Алижон қори
┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•
Каналимизга уланинг👇
👉 @VaEslatgin
Vidolashuv xudbasi
Abdulloh domla
#Икки_Олам_Сарвари
#Сийрат_дарслари 61-дарс
61 Видолашув Худбаси
🎙 Абдуллоҳ домла
ҲАР КУНИ АУДИОДАРСЛИКНИ ЯНГИ СОНИНИ ТАҚДИМ ЭТАМИЗ ИН ША АЛЛОҲ.
Манба: www.ilmnuri.net
🎧Тингланг хамда яқинларингиз билан ҳам улашинг👍
КАНАЛГА УЛАНИШ УЧУН
👉https://t.me/joinchat/SbG56cA6KA_xnqJY 💐
#Сийрат_дарслари 61-дарс
61 Видолашув Худбаси
🎙 Абдуллоҳ домла
ҲАР КУНИ АУДИОДАРСЛИКНИ ЯНГИ СОНИНИ ТАҚДИМ ЭТАМИЗ ИН ША АЛЛОҲ.
Манба: www.ilmnuri.net
🎧Тингланг хамда яқинларингиз билан ҳам улашинг👍
КАНАЛГА УЛАНИШ УЧУН
👉https://t.me/joinchat/SbG56cA6KA_xnqJY 💐
Rasullulloh S.A.V ning vafotlari
Abdulloh domla
#Икки_Олам_Сарвари
#Сийрат_дарслари 62-дарс
62 Расулуллох ﷺ нинг вафотлари
🎙 Абдуллоҳ домла
ҲАР КУНИ АУДИОДАРСЛИКНИ ЯНГИ СОНИНИ ТАҚДИМ ЭТАМИЗ ИН ША АЛЛОҲ.
Манба: www.ilmnuri.net
🎧Тингланг хамда яқинларингиз билан ҳам улашинг👍
КАНАЛГА УЛАНИШ УЧУН
👉https://t.me/joinchat/SbG56cA6KA_xnqJY 💐
#Сийрат_дарслари 62-дарс
62 Расулуллох ﷺ нинг вафотлари
🎙 Абдуллоҳ домла
ҲАР КУНИ АУДИОДАРСЛИКНИ ЯНГИ СОНИНИ ТАҚДИМ ЭТАМИЗ ИН ША АЛЛОҲ.
Манба: www.ilmnuri.net
🎧Тингланг хамда яқинларингиз билан ҳам улашинг👍
КАНАЛГА УЛАНИШ УЧУН
👉https://t.me/joinchat/SbG56cA6KA_xnqJY 💐
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#араб_тили
54-дарс. КАЛИМАЛАР СЎНГИГА ТЎХТАШ.
Шайх Алижон қори
┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•
Каналимизга уланинг👇
👉 @VaEslatgin
54-дарс. КАЛИМАЛАР СЎНГИГА ТЎХТАШ.
Шайх Алижон қори
┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•
Каналимизга уланинг👇
👉 @VaEslatgin
#ХОЛИС_ЭСЛАТМА
"Ойдин кечалар"нинг кундузларидаги рўзалардан бебаҳра қолманг!
Ойдин кечаларда, яъни ҳар Қамарий ойнинг 13-, 14- ва 15-кунлари нафл рӯза тутишнинг фазилати ҳақида эшитган, билган ҳамда амал қилишни истаган ӯқувчиларимизнинг баъзилари бизга шу кунлар бошланишидан сал олдинроқ эслатиб қӯйишимизни илтимос қилишган эди.
Шунга жавобан энди "Аййамул бийз", яъни оқ кунлар бошланишидан уч ё тӯрт кун олдиндан эслатма бериб борамиз. Ушбу Шаъбон ойининг уч кун нафл рӯза тутиш тавсия этилган оқ кунлар 26-27-28 март, яъни жума, шанба ва якшанба кунларига тӯғри келади. ИншаАллоҳ, пайшанба кечаси саҳарликка туриб, жума кунидан нафл рӯзани бошлаймиз.
👉 Бу хабарни эшитганлар яқинларига ҳам эслатиб қӯйишса, икки карра кӯпроқ савобга эга бӯладилар. Чунки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким яхшиликка далолат қилса, унга (ҳам) амал қилувчининг савобидек ажр (мукофот) ёзилади», деб айтганлар.
(Муслим ривояти).
Демак, 26-27-28 март 3 кун саҳарлик Тошкент вақти билан соат 04:49, 04-47, 04:46 гача тугалланиши керак. Мана шу уч кунда оғиз очиш вақтлари эса, оқшом соат 18:43, 18:45, 18:46 га тӯғри келади.
Валлоҳу аълам
@VaEslatgin
"Ойдин кечалар"нинг кундузларидаги рўзалардан бебаҳра қолманг!
Ойдин кечаларда, яъни ҳар Қамарий ойнинг 13-, 14- ва 15-кунлари нафл рӯза тутишнинг фазилати ҳақида эшитган, билган ҳамда амал қилишни истаган ӯқувчиларимизнинг баъзилари бизга шу кунлар бошланишидан сал олдинроқ эслатиб қӯйишимизни илтимос қилишган эди.
Шунга жавобан энди "Аййамул бийз", яъни оқ кунлар бошланишидан уч ё тӯрт кун олдиндан эслатма бериб борамиз. Ушбу Шаъбон ойининг уч кун нафл рӯза тутиш тавсия этилган оқ кунлар 26-27-28 март, яъни жума, шанба ва якшанба кунларига тӯғри келади. ИншаАллоҳ, пайшанба кечаси саҳарликка туриб, жума кунидан нафл рӯзани бошлаймиз.
👉 Бу хабарни эшитганлар яқинларига ҳам эслатиб қӯйишса, икки карра кӯпроқ савобга эга бӯладилар. Чунки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким яхшиликка далолат қилса, унга (ҳам) амал қилувчининг савобидек ажр (мукофот) ёзилади», деб айтганлар.
(Муслим ривояти).
Демак, 26-27-28 март 3 кун саҳарлик Тошкент вақти билан соат 04:49, 04-47, 04:46 гача тугалланиши керак. Мана шу уч кунда оғиз очиш вақтлари эса, оқшом соат 18:43, 18:45, 18:46 га тӯғри келади.
Валлоҳу аълам
@VaEslatgin
YIL BO'YI RO'ZA
@doniyorqori
#ҲАР_ДАМ_ҒАНИМАТ
🔊 ЙИЛ БЎЙИ РЎЗА
🎤 Дониёр қори
📌 Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: "(Ҳар ойда) уч кун рўза тутиш йил бўйи тўла рўза тутишдир"
(Бухорий ва Муслим ривояти)
👉 @VaEslatgin
🔊 ЙИЛ БЎЙИ РЎЗА
🎤 Дониёр қори
📌 Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: "(Ҳар ойда) уч кун рўза тутиш йил бўйи тўла рўза тутишдир"
(Бухорий ва Муслим ривояти)
👉 @VaEslatgin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 Аҳли сунна вал-Жамоа ким? (Тўлиқ) | Шайх Усмон ал-Хомис ҳафизаҳуллоҳ →
👤 #USMAN_KHAMYS_UZ →
👉 @VaEslatgin
👤 #USMAN_KHAMYS_UZ →
👉 @VaEslatgin
Rasululloh S.A.Vning dafnlari
Abdulloh domla
#Икки_Олам_Сарвари
#Сийрат_дарслари 63-дарс
63 Расулуллох ﷺ нинг дафнлари
🎙 Абдуллоҳ домла
ЯКУНИЙ ҚИСМ!
Манба: www.ilmnuri.net
🎧Тингланг хамда яқинларингиз билан ҳам улашинг👍
КАНАЛГА УЛАНИШ УЧУН
👉https://t.me/joinchat/SbG56cA6KA_xnqJY 💐
#Сийрат_дарслари 63-дарс
63 Расулуллох ﷺ нинг дафнлари
🎙 Абдуллоҳ домла
ЯКУНИЙ ҚИСМ!
Манба: www.ilmnuri.net
🎧Тингланг хамда яқинларингиз билан ҳам улашинг👍
КАНАЛГА УЛАНИШ УЧУН
👉https://t.me/joinchat/SbG56cA6KA_xnqJY 💐
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#араб_тилм
55-дарс. МАДЛИ КАЛИМАЛАР.
Шайх Алижон қори
┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•
Каналимизга уланинг👇
👉 @VaEslatgin
55-дарс. МАДЛИ КАЛИМАЛАР.
Шайх Алижон қори
┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•
Каналимизга уланинг👇
👉 @VaEslatgin
#ХОЛИС_ЭСЛАТМА
Шаъбон ойининг нафл рӯзаларидан ғафлатда қолманг!
Азиз диндош биродарлар!
Шаъбон ойида 3 кунлик нафл рӯзалар пайшанба ва душанба кӯнларига қӯшилиб тутиладиган бӯляпти. Бундай фурсатдан ӯз ӯрнида фойдаланайлик.
Зеро, ҳар дам ғанимат.
Яна таъкидлаб айтамизки, яшаб турган бу кунларимиз биз учун охиратимизни обод қилишимизга бир сармоядир, бундан унумли фойдаланайлик.
Ҳа, худди Али розияллоҳу анҳу айтганларидек: "Бугун амал бор, ҳисоб йўқ. Эрта (қиёмат) ҳисоб бор, амал йўқдир".
👉 Эртага пайшанба нафл рӯза тутишни ният қилган азизларимиз диққатига. Саҳарлик пайти Тошкент вақти билан соат 04:51 гача (оғиз) ёпиб олинса, мақсадга мувофиқ бӯлади. Оғиз очиш вақти эса оқшом соат 18:43 га тӯғри келади.
Валлоҳу аълам.
👉🏼 @VaEslatgin
Шаъбон ойининг нафл рӯзаларидан ғафлатда қолманг!
Азиз диндош биродарлар!
Шаъбон ойида 3 кунлик нафл рӯзалар пайшанба ва душанба кӯнларига қӯшилиб тутиладиган бӯляпти. Бундай фурсатдан ӯз ӯрнида фойдаланайлик.
Зеро, ҳар дам ғанимат.
Яна таъкидлаб айтамизки, яшаб турган бу кунларимиз биз учун охиратимизни обод қилишимизга бир сармоядир, бундан унумли фойдаланайлик.
Ҳа, худди Али розияллоҳу анҳу айтганларидек: "Бугун амал бор, ҳисоб йўқ. Эрта (қиёмат) ҳисоб бор, амал йўқдир".
👉 Эртага пайшанба нафл рӯза тутишни ният қилган азизларимиз диққатига. Саҳарлик пайти Тошкент вақти билан соат 04:51 гача (оғиз) ёпиб олинса, мақсадга мувофиқ бӯлади. Оғиз очиш вақти эса оқшом соат 18:43 га тӯғри келади.
Валлоҳу аълам.
👉🏼 @VaEslatgin
#ХОЛИС_ЭСЛАТМА
"Ойдин кечалар"нинг кундузларидаги рўзалардан бебаҳра қолманг!
Ойдин кечаларда, яъни ҳар Қамарий ойнинг 13-, 14- ва 15-кунлари нафл рӯза тутишнинг фазилати ҳақида эшитган, билган ҳамда амал қилишни истаган ӯқувчиларимизнинг баъзилари бизга шу кунлар бошланишидан сал олдинроқ эслатиб қӯйишимизни илтимос қилишган эди.
Шунга жавобан энди "Аййамул бийз", яъни оқ кунлар бошланишидан уч ё тӯрт кун олдиндан эслатма бериб борамиз. Ушбу Шаъбон ойининг уч кун нафл рӯза тутиш тавсия этилган оқ кунлар 26-27-28 март, яъни жума, шанба ва якшанба кунларига тӯғри келади. ИншаАллоҳ, пайшанба кечаси саҳарликка туриб, жума кунидан нафл рӯзани бошлаймиз.
👉 Бу хабарни эшитганлар яқинларига ҳам эслатиб қӯйишса, икки карра кӯпроқ савобга эга бӯладилар. Чунки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким яхшиликка далолат қилса, унга (ҳам) амал қилувчининг савобидек ажр (мукофот) ёзилади», деб айтганлар.
(Муслим ривояти).
Демак, 26-27-28 март 3 кун саҳарлик Тошкент вақти билан соат 04:49, 04-47, 04:46 гача тугалланиши керак. Мана шу уч кунда оғиз очиш вақтлари эса, оқшом соат 18:43, 18:45, 18:46 га тӯғри келади.
Валлоҳу аълам
@VaEslatgin
"Ойдин кечалар"нинг кундузларидаги рўзалардан бебаҳра қолманг!
Ойдин кечаларда, яъни ҳар Қамарий ойнинг 13-, 14- ва 15-кунлари нафл рӯза тутишнинг фазилати ҳақида эшитган, билган ҳамда амал қилишни истаган ӯқувчиларимизнинг баъзилари бизга шу кунлар бошланишидан сал олдинроқ эслатиб қӯйишимизни илтимос қилишган эди.
Шунга жавобан энди "Аййамул бийз", яъни оқ кунлар бошланишидан уч ё тӯрт кун олдиндан эслатма бериб борамиз. Ушбу Шаъбон ойининг уч кун нафл рӯза тутиш тавсия этилган оқ кунлар 26-27-28 март, яъни жума, шанба ва якшанба кунларига тӯғри келади. ИншаАллоҳ, пайшанба кечаси саҳарликка туриб, жума кунидан нафл рӯзани бошлаймиз.
👉 Бу хабарни эшитганлар яқинларига ҳам эслатиб қӯйишса, икки карра кӯпроқ савобга эга бӯладилар. Чунки Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким яхшиликка далолат қилса, унга (ҳам) амал қилувчининг савобидек ажр (мукофот) ёзилади», деб айтганлар.
(Муслим ривояти).
Демак, 26-27-28 март 3 кун саҳарлик Тошкент вақти билан соат 04:49, 04-47, 04:46 гача тугалланиши керак. Мана шу уч кунда оғиз очиш вақтлари эса, оқшом соат 18:43, 18:45, 18:46 га тӯғри келади.
Валлоҳу аълам
@VaEslatgin