دستور اهل بیت علیهم السلام در معاشرت با جهانیان(مسلمان وغیر مسلمان)
@velae_ir

#ابوبکر
#سخنی_با_اهلسنت
#ذی_القعده

💢جواب بيهقى واضح است، ابوبكر اصلا در اين سال حجى انجام نداده و امير الحاج نبوده است، تا عمل او بر مبناى عمل اعراب «زيادة فى الكفر» باشد؛ بلكه ابوبكر در اين سفر، رعيت اميرمؤمنان عليه السلام بوده و تحت فرمان آن حضرت، وظيفه داشته است كه سخنان اميرمؤمنان را به گوش مشركان برساند و از آن‌ها اعلام بيزارى كند.

💯اما اين كه حج ابوبكر در آن سال، در ماه ذى القعده بوده، در كتاب‌هاى معتبر اهل سنت به آن تصريح شده و حتى خود ابن تيميه نيز به اين مطلب اعتراف كرده است. وى در كتاب شرح العمده فى الفقه مى‌نويسد:

📕أن الحجَ قبلَ حجةِ الوداعِ كان يَقَعِ في غيرِ حِينِه لأن أهلَ الجاهليةِ كانوا يُنْسِئون النسيءَ الذي ذَكَرَهُ اللهُ في القرانِ حيثُ يقول: « إِنَّمَا النَّسي‏ءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرين‏» فكان حجُّهم قبلَ حجةِ الوداع في تلك السنين يَقَعُ في غيرِ ذي الحجة.
رَوى أحمدُ بإسناده عن مجاهد في قوله «إنما النسيء زيادةٌ في الكفر» قال حَجُّوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين فكانوا يَحُجُّون في كلِ سنةٍ في كلِ شهرٍ عامين حتى وافَقَتْ حَجةُ أبي بكر الآخر من العامين في ذي القعدة قبلَ حَجَّة النبي صلى الله عليه وسلم بسنةٍ ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم من قابلٍ في ذي الحجة فلذلك حينَ يقول النبي صلى الله عليه وسلم «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض».

📗مراسم حج در سال قبل از حجة الوداع، در غير زمان خودش واقع شد؛ زيرا مردم جاهليت، ماه‌ها را جا به جا مى‌كردند؛ چنانچه خداوند آن را در قرآنش ذكر كرده است؛ آن جا كه مى‌فرمايد: «نسى‏ء [جا به جا كردن و تأخير ماه‏هاى حرام‏]، افزايشى در كفر (مشركان) است كه با آن، كافران گمراه میشوند يك سال، آن را حلال، و سال ديگر آن را حرام مى كنند، تا به مقدار ماه‏هايى كه خداوند تحريم كرده بشود (و عدد چهار ماه، به پندارشان تكميل گردد) و به اين ترتيب، آنچه را خدا حرام كرده، حلال بشمرند. اعمال زشتشان در نظرشان زيبا جلوه داده شده و خداوند جمعيّت كافران را هدايت نمیكند.». پس حج آن‌ها در سال قبل از حجة الوداع و در اين سال‌ها، در غير ذى الحجة واقع شده است.

📌احمد با سند خود از مجاهد در باره اين سخن خداوند «انما النسيء زيادة فى الكفر» گفته است: كه اهل جاهليت دو سال در ذى الحجة، مراسم حج را برگزار مى‌كردند، سپس دو سال در محرم، دو سال در صفر، حج مى‌كردند؛ پس آن‌ها هر دو سال و يكى از ماه‌ها حج مى‌كردند؛ تا اين كه حج ابوبكر در آخر از دو سال، در ذى القعده و يك سال قبل از حج رسول خدا واقع شد؛ پس رسول خدا در سال بعد در ذى الحجه حج كرد؛ به همين خاطر رسول خدا فرمود: «زمان به همان صورتى كه خداوند از روز اول آسمان و زمين را خلق كرده است، چرخيده است»

📚ابن تيميه الحراني الحنبلي، ابوالعباس أحمد عبد الحليم (متوفاى 728 هـ)، شرح العمدة في الفقه، ج2، ص223، تحقيق: د. سعود صالح العطيشان، ناشر: مكتبة العبيكان - الرياض، الطبعة: الأولى، 1413هـ 🔹

✅ ادامه دارد ......

🖇کانال علمی تحقیقاتی ولاء🖇

🌐 : @velae_ir

#تسلیت

انا لله و انا الیه راجعون

فقیه معظم و مرجع عظیم الشان آقا #سید_محمد_حسینی_شاهرودی ؛ یادگار حوزه دوران طلایی نجف اشرف دعوت حق را لبیک گفت...

این فقیه معظم دقایقی پیش در دهه کرامت در جوار کریمه اهل بیت علیهم السلام حضرت معصومه سلام الله علیها به دیدار موالیانش شتافت.


این فقیه معظم مرجعی مدقق و محل ارجاع احتیاط های فقهی زعیم حوزه نجف پدر بزرگوارش آ سید محمود شاهرودی بود که اربعین حسینی را در ایام خفقان صدام احیا نمود و در طول زندگی اش ۹۰ بار پای پیاده به کربلا مشرف شد تا این سنت شریف احیا شود.

خدا ایشان و پدران بزرگوارش را با اجداد مطهرش محشور نماید

به ساحت مقدس امام عصر روحی فداه و خدمت اقا زاده های ایشان تسلیت عرض می کنیم

#نقد_صحیح_بخاری
#پاسخ_به_شبهات
#نقد_وهابیت

♻️ #کاری_اختصاصی | #6_جلسه موضوع: #آشنایی_با_صحیح_بخاری
👈🏼 #پاسخ_به_شبهات

🔘🔘حجت ‌الإسلام استاد #ابوالقاسمی

⭕️ پیشنهاد ویژه برای طلاب سطوح عالیه

🖇کانال علمی تحقیقاتی ولاء🖇

🌐 : @velae_ir

اشنایی با صحیح بخاری جلسه اول

آشنایی با صحیح بخاری جلسه دوم

آشنایی با صحیح بخاری جلسه سوم

آشنایی با صحیح بخاری جلسه چهارم

آشنایی با صحیح بخاری جلسه پنجم

آشنایی با صحیح بخاری چلسه ششم

#ابوبکر
#سخنی_با_اهلسنت
#ذی_القعده

💯و باز در جاى ديگر از همين كتاب مى‌نويسد:

📗فكانوا يَحُجُّون في كل شهر عامين حتى وافق حجة أبي بكر الأخر من العامين في ذي القعدة ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم حجته التي حج فوافق ذلك ذا الحجة فلذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض
وكذلك في رواية أخرى عن مجاهد قال هذا في شأن النسيء لأنه كان ينقص من السنة شهرا.

🔹اهل جاهليت، در هر دو سال، در يك ماه حج مى‌كردند؛ تا اين كه حج ابوبكر در سال آخر از دو سال و در ماه ذى القعده واقع شد؛ سپس رسول خدا حج خود را انجام داده؛ پس حج آن حضرت در ماه ذى القعده واقع شد؛ به اين خاطر رسول خدا (صلي الله عليه وأله) فرمود:...

🔸جامع البيان في تأويل القرآن ج14 ص248 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، المحقق: أحمد محمد شاكر، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 2000 م، عدد الأجزاء: 24 شرح العمدة ج2، ص225. 📚

💯عظيم آبادى در عون المعبود مى‌نويسد:

📗فَإِذَا قَاتَلُوا فِي شَهْرِ حَرَامٍ حَرَّمُوا مَكَانَهُ شَهْرًا آخَرَ مِنْ أَشْهُرِ الْحِلِّ فَيَقُولُونَ نَسَأْنَا الشَّهْرَ وَاسْتَمَرَّ ذَلِكَ بِهِمْ حَتَّى اخْتَلَطَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَخَرَجَ حِسَابُهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ فَكَانُوا رُبَّمَا يحجون في بعض السنن في شهر ويحجون في بعض السنن فِي شَهْرٍ وَيَحُجُّونَ مِنْ قَابِلٍ فِي شَهْرٍ غيره إلى كَانَ الْعَامُ الَّذِي حَجَّ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَادَفَ حَجُّهُمْ شَهْرَ الْحَجِّ الْمَشْرُوعِ وَهُوَ ذُو الْحِجَّةِ

🔹وقتى در ماه حرام مى‌جنگيدند، ماه ديگرى را كه حلال بود به جاى آن حرام مى‌كردند؛ پس مى‌گفتند كه ما ماه را جا به جا كرديم؛ اين كار آن‌ها ادامه داشت تا اين كه ماه‌ها را قاطى كردند و حساب آن‌ها از دست‌شان رفت؛ پس در برخى از سال‌ها در يك ماه و سال ديگر در ماه ديگر و در سال آينده در ماه ديگر حج مى‌كردند؛ تا سالى كه رسول خدا (صلی الله علیه وآله) حج كردند؛ پس حج آن‌ها در ماهى كه حج در آن مشروع بود، واقع شد و آن ماه ذى الحجة بود.
🔸العظيم آبادي، محمد شمس الحق (متوفاى1329هـ)، عون المعبود شرح سنن أبي داوود، ج5، ص295، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، 1995م. 📚
💯صنعانى در تفسير خود مى‌گويد:

📒فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتى وافق حجة أبي بكر الآخرة من العامين في ذي القعدة ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم حجته التي حج فوافق ذا الحجة.
🔹پس اهل جاهليت، در هر دو سال در يكى از ماه‌ها حج مى‌كردند؛ تا اين كه حج ابوبكر در آخرين سال از دو سال، در ذى القعده واقع شد؛ پس حج رسول خدا (صلی الله علیه وآله) با ماه ذى الحجة برابر شد.

🔸الصنعاني، ابوبكر عبد الرزاق بن همام (متوفاى211هـ)، تفسير القرآن، ج1، ص276، تحقيق: د. مصطفى مسلم محمد، ناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولى، 1410هـ. 📚

✅ ادامه دارد.‌......

🌐: @velae_ir

#ابوبکر
#سخنی_با_اهلسنت
#ذی_القعده

💯 نويرى در نهاية الأرب مى‌نويسد:

📗فلما كانت السنة التاسعة من الهجرة حج بالناس أبو بكر الصديق رضي الله عنه فوافق حجه في ذي القعدة، ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام القابل فوافق عود الحج إلى وقته في ذي الحجة كما وضع أولاً.
🔹وقتى سال نهم شد، ابوبكر حج را با مردم برپا كرد؛ پس حج او با ماه ذى القعده برابر شد؛ سپس حج رسول خدا (صلي الله عليه وأله) در سال بعد بود و حج به زمان خودش در ماه ذى الحجة برگشت؛ همان طورى كه از اول وضع شده بود.
🔸النويري، شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب (متوفاى733هـ)، نهاية الأرب في فنون الأدب، ج1، ص156، تحقيق مفيد قمحية وجماعة، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2004م. 📚

💯و باز در جاى ديگر مى‌نويسد:

📒قد ثبت ان أبا بكر الصديق رضي الله عنه حج بالناس في السنة التاسعة من الهجرة، ووافق الحج في ذي القعدة.

🔹به درستى ثابت شده است كه ابوبكر به همراه مردم در سال نهم هجرى حج را به جا آورد و حج او با ماه ذى القعده مصادف شد.
🔸نهاية الأرب في فنون الأدب ج16، ص48 📚

💯ابن جوزى در زاد المسير مى‌نويسد:

📕وقال مجاهد كان أول من أظهر النسيء جنادة بن عوف الكناني فوافقت حجة أبي بكر ذا القعدة ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم في العام القابل في ذي الحجة فذلك حين قال ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات.

🔹مجاهد گفته: نخستين كسى كه «نسيء» را علنى كرد، جنادة بن عوف كنانى بود؛ پس حج ابوبكر با ماه ذى القعده برابر شد؛ سپس رسول خدا در سال بعد در ماه ذى الحجة حج به جاى آورد و در اين زمان بود كه گفت:...

🔸ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاى 597 هـ)، زاد المسير في علم التفسير، ج3، ص435، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1404هـ. 📚

💯محمد بن سعد در الطبقات الكبرى به نقل از مجاهد مى‌نويسد:

📒حَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَنَادَى عَلِيٌّ بِالأَذَانِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ قَالَ فَكَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ يَحُجُّونَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مِنْ شُهُورِ السُّنَّةِ عَامَيْنِ فَوَافَقَ حَجَّ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذِي الْحِجَّةِ
🔹ابوبكر حج را بر پا كرد و على نداى اعلام برائت كرد و اين قضيه در ماه ذى القعده بود. مجاهد گفت: اهل جاهليت، در هر ماهى از ماه‌هاى سال، هر دو سال در يك ماه حج مى‌كردند؛ پس حج رسول خدا (صلی الله علیه وآله) در ذى الحجة واقع شد.
🔸الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاى230هـ)، الطبقات الكبرى، ج2، ص186، ناشر: دار صادر - بيروت. 📚

✅ ادامه دارد........

🌐 : @velae_ir

حضرت موسی علیه السلام بر صورت فرشته مرگ ضربه وارد می کند(صحیح بخاری)
@velae_ir

روایت اهانت آمیز دیگر از صحیح بخاری درباره حضرت موسی علیه السلام
@velae_ir

💠 «بسم الله الرحمن الرحیم»

🌺السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا🌺

♨️ برنامه ویژه ولادت امام رضا علیه السلام
🔹لایو استوری

👤با حضور: استاد باوی

📜موضوع: #امام _رضا_علیه_السلام_و_علمای_اهل_سنت

📆تاریخ:شنبه ۲۰ تیر

⏰زمان: ساعت ۲۲

🔶مکان برگزاری:

💠«پیج أَنصارَ العَقيدة فۍ الأهواز»💠

https://www.instagram.com/ansar_alaghide/

#ابوبکر
#سخنی_با_اهلسنت
#ذی_القعده

💯جصاص در تفسير خود مى‌نويسد:

📗قَدْ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُنْسِئُونَ وَتَغْيِيرُ أَسْمَاءِ الشُّهُورِ وَلِذَلِكَ لَمْ تَكُنْ السَّنَةُ الَّتِي حَجِّ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ هِيَ الْوَقْتُ الَّذِي وُضِعَ الْحَجُّ فِيهِ

🔸اهل جاهليت، ماه‌ها را جا به جا مى‌كردند و نام آن‌ها را تغيير مى‌داند؛ به همين دليل در آن سالى كه ابوبكر حج كرد، در آن ماهى نبود كه حج در آن وضع شده بود.

🔹الجصاص الرازي الحنفي، أبو بكر أحمد بن علي (متوفاى370هـ)، أحكام القرآن، ج4، ص306، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت – 1405هـ. 📚

📌#بدعت_های_ابوبکر

💢بنابراين، انجام مراسم حج در آن سال و به همراه مشركان، مشروع نبوده و مسلمانان اصلا در آن سال حجى انجام ندادند تا ابوبكر بر آن‌ها امير باشد؛ بلكه تنها وظيفه مسلمانانى كه از مدينه رفته بودند، اين بود كه از مشركان اعلام بيزارى كنند و اين سال را آخرين سال حج آن‌ها قرار دهند كه اين وظيفه طبق رواياتى كه گذشت، بر عهده اميرمؤمنان عليه السلام بوده است.

حال اگر ابوبكر، ابوهريره يا هر مسلمان ديگرى براى اعلام برائت در مكه حاضر بوده‌اند، يا بايد اين كار را آن‌ها تحت فرمان اميرمؤمنان عليه السلام انجام داده باشند، يا اين كه بايد اهل سنت بپذيرند كه آن‌ها از دستور رسول خدا صلى الله عليه وآله سر پيچى كرده و مأموريت را به اميرمؤمنان عليه السلام واگذار نكرده‌اند.

❇️نكته دوم: مأموريت ابوبكر،‌ ابلاغ برائت و خواندن آيات سوره توبه بود:
مأموريت ابوبكر در اين سفر تنها خواندن آيات سوره توبه و اعلام برائت از مشركان و فرياد زدن كلمات خاص «لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِك...» بوده است و پيام‌آور خدا، همين وظيفه و مأموريت از او گرفت و آن را به اميرمؤمنان عليه السلام داد.

👈به عبارت ديگر، تنها مأموريتى كه بايد در اين سفر انجام مى‌شد، همان #اعلام_برائت بود و مأموريت ديگرى در كار نبوده است؛ مثلا در روايت اول آمده:

📕أَنَّ النَّبِيَّ (صلی الله علیه وآله) بَعَثَهُ بِبَرَاءَةٌ لِأَهْلِ مَكَّةَ: لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِك... فَسَارَ بِهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: «الْحَقْهُ، فَرُدَّ عَلَيَّ أَبَا بَكْرٍ، وَبَلِّغْهَا أَنْتَ»، قَالَ: فَفَعَلَ... .

✅و در روايت دوم، سوم، چهارم و پنجم نيز دقيقا همين مطالب تكرار شده است:

📒بَعَثَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه وآله) بِبَرَاءَةٌ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ دَعَاهُ، فَقَالَ: " لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُبَلِّغَ هَذَا إِلَّا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِي، فَدَعَا عَلِيًّا فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا... .
أَنّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) بَعَثَ بِبَرَاءَةَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ اتَّبَعَهُ بِعَلِيٍّ، فَقَالَ لَهُ: خُذِ الْكِتَابَ، فَامْضِ بِهِ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ... ثُمَّ بَعَثَ فُلاَناً بسورة التَّوْبَةِ فَبَعَثَ عَلِيًّا خَلْفَهُ فَأَخَذَهَا منه... . بَعَثَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه وآله) أَبَا بَكْرٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ عَلِيًّا.

♻️نتيجه آن كه تنها مأموريتى كه بايد در اين سفر انجام مى‌شد و ابوبكر براى آن در ابتداى امر فرستاده شده بود، تنها ابلاغ برائت از مشركان بوده و در اين روايت هيچ سخنى از «امير الحاج» بودن ابوبكر نيست.

✅ ادامه دارد.......

💠کانال علمی تحقیقاتی ولاء💠

🌐 : @velae_ir

روایت شرب خمر معاویه
@velae_ir

تحریف روایت شرب خمر معاویه
@velae_ir

‍ ‍ ⚠️ توجه ⚠️

🔴اطلاعیه دعوت به #مناظره

⚜️ نحْنُ اَقَمْنا عَمودَ الْحَقِّ و هَزَمْنا جُيوشَ الْباطِل⚜️

💥 به استحضار میرساند مجموعه انصارالعقیده فی الاهواز حاضر به #مناظره با فرقه های #وهابیت_بهائیت_آتئیست_احمدالحسن میباشد 💥
┄┄┅━❅━┅┄┄

💯 حتی ما این فرصت را به مخالفین میدهیم تا کنفرانسهای خود را در مجموعه انصارالعقیده ارائه دهند

🔹 از تمامی کسانی که آمادگی #مناظره و #کنفرانس را دارند, دعوت به عمل می آید تا در مجموعه انصارالعقیده فی الاهواز حاضر شوند
┄┄┅━❅━┅┄┄

🔸 جهت هماهنگی مناظره به ایدی زیر مراجعه کنید👇

@Baaannnoo_yas313

🌼➼‌┅═❧═┅┅───┄

💎مجموعه أنصار العقيدة في الأهواز💎

🌼: @ansaralaghideh
🌼: @ansaralaghideh_fa

#ابوبکر
#سخنی_با_اهلسنت
#ذی_القعده

🔹#گریه_های_ابوبکر(امیر بودن او را زیر سوال میبرد)

💯ابوبكر كه از اين قضيه به شدت ناراحت شده بود، با چشمان گريان بازگشت و دليل آن را از پيامبر پرسيد، آن حضرت نيز فرمود كه خداوند دستور داده است كه اين مأموريت را يا خودت انجام بده يا شخصى همانند خودت.

✨أُمِرْتُ أَنْ لَا يُبَلِّغَهُ إِلَّا أَنَا، أَوْ رَجُلٌ مِنِّي.✨

💢 اين مسأله يكى از مسائلى بود كه حقد و كينه را نسبت به اميرمؤمنان عليه السلام شعله‌ور ساخت. آتش اين كينه‌ها، پس از وفات رسول خدا (ص) سر برافراشت، خانه وحى را سوزاند و شخصى را كه نامه اعلام برائت را از ابوبكر گرفته بود، تا سال‌ها بعد خانه نشين كرد.

♻️اين فضيلت بى‌نظير از طرفى برترى مطلق اميرمؤمنان عليه السلام را بر خليفه اول ثابت مى‌كند؛ زيرا بر طبق اين روايت، اميرمؤمنان عليه السلام نزديك‌ترين شخص به پيامبر خدا و مطيع كامل آن حضرت بوده است؛ چنانچه خداوند از زبان حضرت ابراهيم عليه السلام مى‌فرمايد: 👇

✨فَمَنْ تَبِعَني‏ فَإِنَّهُ مِنِّي‏. ابراهيم/36.✨

🖇هر كس از من اطاعت كند؛ پس او از من است.🖇

🔸و در اين روايت نيز آمده است كه رسول خدا فرمود:

👈لاَ يَذْهَبُ بها الا رَجُلٌ مني وأنا منه.
شايسته نيست كه اين مأموريت را كسى انجام دهد؛‌ مگر شخصى كه از من است و من از اويم.

💥و اين يعنى اين كه اميرمؤمنان عليه السلام جان پيامبر صلى الله عليه وآله است، هيچ تفاوتى با آن حضرت نداشته و در حقيقت يك روح در دو بدن هستند؛ همان‌طورى كه خداوند در آيه مباهله،‌ اميرمؤمنان عليه السلام را «جان پيامبر» خوانده است. 💥

📌از طرف ديگر ثابت مى‌كند كه ابوبكر داراى چنين ويژگى نبوده است و قاعده «فمن تبعنى فإنه مني» شامل حال او نمى‌شود و بلكه او حتى شايستگى خواندن چند سوره قرآن و رساندن پيام خدا و رسولش را براى مشركان نداشته است؛ چه رسد به خلافت و جانشينى آخرين پيامبر خدا.

✍ ادامه دارد.......

💠کانال علمی تحقیقاتی ولاء💠

🌐 : @velae_ir