#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 8⃣2️⃣

مقاتل بن سليمان كه از قديمي ترين تفسيرپردازان اهل سنت به شمار مي رود، در شأن نزول آيه 53 سوره احزاب «وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظيماً» مي نويسد:

فقال طلحة بن عبيد الله القرشي من بني تيم بن مرة: ينهانا محمد أن ندخل علي بنات عمنا، يعني عائشة، رضي الله عنها، وهما من بني تيم بن مرة، ثم قال في نفسه: والله، لئن مات محمد وأنا حي لأتزوجن عائشة، فأنزل الله تعالي في قول طلحة بن عبيد الله «وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظيماً» لأن الله جعل نساء النبي صلي الله عليه وسلم علي المؤمنين في الحرمة كأمهاتهم. فمن ثم عظم الله تزويجهن علي المؤمنين.

طلحة بن عبيد الله قرشي از بني تيم گفت: محمد ما را از اين كه به نزد دختر عمويمان يعني عائشه رويم ! - طلحه و عائشه هر دو از بني تيم بودند- سپس در دل خويش گفت: قسم به خدا اگر محمد بميرد و من زنده باشم، با عائشه ازدواج مي كنم.

به همين سبب خداوند اين آيه را نازل كرد كه «شما حق نداريد كه رسول خدا را آزار دهيد و حق نداريد كه بعد از او با همسرانش ازدواج كنيد كه اين كار در نزد خداوند (گناه) بزرگي است».

زيرا خداوند همسران رسول خدا (ص) را در حرمت ازدواج مانند مادرانشان قرار داده است و به همين سبب خدا ازدواج با آنان را گناه كبيره براي مومنان دانسته است.

الأزدي البلخي، أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير (متوفاي150هـ)، تفسير مقاتل بن سليمان، ج3، ص 53، تحقيق: أحمد فريد، ناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولي، 1424هـ - 2003م.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 9⃣2️⃣

و أبومظفر سمعاني مي نويسد:

وقوله: «ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ» قال أهل التفسير: لما نزلت آية الحجاب ومنع الرجال من الدخول في بيوت النبي، قال رجل من الصحابة: ما بالنا نمنع من الدخول علي بنات أعمامنا، والله لئن حدث أمر لأتزوجن عائشة، والأكثرون علي أن القائل لهذا طلحة بن عبيد الله، وكان من رهط أبي بكر الصديق.

اهل تفسير گفته اند كه وقتي آيه حجاب نازل شد و مردان از ورود به خانه رسول خدا (ص) منع شدند، يكي از صحابه گفت: چه شده است كه ما را از وارد شدن به دختران عموي مان، باز مي دارند ؟ قسم به خدا اگر اتفاقي افتاد (رسول خدا مرد) با عائشه ازدواج مي كنم.

بيشتر علما بر اين عقيده اند كه گوينده اين سخن، طلحة بن عبيد الله بوده است كه از قبيله ابو بكر بود.

السمعاني، ابوالمظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار (متوفاي489هـ)، تفسير القرآن، ج4، ص 301، تحقيق: ياسر بن إبراهيم و غنيم بن عباس بن غنيم، ناشر: دار الوطن - الرياض - السعودية، الطبعة: الأولي، 1418هـ- 1997م.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 0⃣3⃣

ابن أبوحاتم رازي در تفسير خود سه روايت در اين باره نقل كرده است:

. 17763 عن ابن عباس رضي الله، عنه في قوله: وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله... قال: نزلت في رجل هم ان يتزوج بعض نساء النبي صلي الله عليه وسلم بعده، قال سفيان: ذكروا انها عائشة رضي الله، عنها.

17764 عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال: بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقول: ان توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت فلانة من بعده، فكان ذلك يؤذي النبي صلي الله عليه وسلم فنزل القران وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله.

17765 عن السدي رضي الله، عنه قال: بلغنا ان طلحة بن عبيد الله قال: ايحجبنا محمد، عن بنات عمنا، ويتزوج نسائنا من بعدنا لئن حدث به حدث لنتزوجن نساءه من بعده. فنزلت هذه الاية

از ابن عباس روايت شده است كه در مورد آيه «وما كان لكم أن توذوا...» گفت: در مورد مردي نازل شد كه مي خواست با بعد از رحلت رسول خدا (ص) يكي از همسران آن حضرت ازدواج كند. سفيان گفته است كه چنين مي گويند كه آن زن عائشه بوده است !

از عبد الرحمن بن زيد بن اسلم روايت شده است كه گفت: به پيامبر (ص) خبر رسيد كه مردي مي گويد: اگر پيامبر از دنيا رفت من بعد از او با فلان زن ازدواج مي كنم !

سخن او سبب آزار رسول خدا (ص) شد؛ و اين آيه نازل گرديد كه «وما كان لكم أن توذوا...»

از سدي از عبد الرحمن بن زيد روايت شده است كه به ما خبر رسيد كه طلحة بن عبيد الله گفت: آيا محمد بين ما و دختران عمو مان پرده قرار مي دهد ؟ و خود بعد از مردن ما با همسران ما ازدواج مي كند ؟ قسم به خدا اگر براي او اتفاقي افتاد، بعد از او با همسرانش ازدواج خواهيم كرد.

به همين سبب اين آيه نازل شد !

إبي أبي حاتم الرازي، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس (متوفاي327هـ)، تفسير ابن أبي حاتم، ج10، ص 3150، تحقيق: أسعد محمد الطيب، ناشر: المكتبة العصرية - صيدا.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 1⃣3⃣

و قرطبي مفسير شهير و پرآوازه سني مي نويسد:

وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن: قال بن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حراء في نفسه لو توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتزوجت عائشة وهي بنت عمي قال مقاتل: هو طلحة بن عبيد الله... وقال بن عطية: روي أنها نزلت بسبب أن بعض الصحابة قال: لو مات رسول الله (ص) لتزوجت عائشة فبلغ ذلك رسول الله (ص) فتأذي به هكذا كني عنه بن عباس ببعض الصحابة وحكي مكي عن معمر أنه قال: هو طلحة بن عبيد الله

ابن عباس گفته است كه يكي از بزرگان قريش از ده نفري كه با رسول خدا (ص) در غار حراء بودند در دل خويش گفت: اگر پيامبر از دنيا برود، با عائشه كه دختر عموي من است ازدواج مي كنم ! مقاتل مي گويد: او طلحة بن عبيد الله است

ابن عطيه نيز گفته است: روايت شده است كه اين آيه در مورد يكي از صحابه نازل شد كه گفت: اگر رسول خدا بميرد، با عائشه ازدواج مي كنم !

اين خبر به رسول خدا (ص) رسيد ! و آن حضرت نيز بدين سبب آزرده شد.

در اين روايت ابن عباس با كنايه گفته است يكي از صحابه ولي مكي از معمر روايت كرده است كه او گفته است «طلحة بن عبيد الله»

الأنصاري القرطبي، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاي671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، ج14، ص 228، ناشر: دار الشعب - القاهرة.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 2⃣3⃣

ديگر دانشمندان و مفسران اهل سنت نيز بر اين مطلب تصريح كرده اند كه ما فقط به ذكر نام و آدرس كتاب آن ها اكتفا مي كنيم:

الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبري، ج8، ص 201، ناشر: دار صادر - بيروت؛

البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاي279هـ)، أنساب الأشراف، ج3، ص 201، طبق برنامه الجامع الكبير؛

السمرقندي، نصر بن محمد بن أحمد ابوالليث (متوفاي367 هـ)، تفسير السمرقندي المسمي بحر العلوم، ج3، ص 66، تحقيق: د. محمود مطرجي، ناشر: دار الفكر - بيروت؛

البغوي، الحسين بن مسعود (متوفاي516هـ)، تفسير البغوي، ج3، ص 541، تحقيق: خالد عبد الرحمن العك، ناشر: دار المعرفة - بيروت؛

الأندلسي، ابومحمد عبد الحق بن غالب بن عطية (متوفاي546هـ)، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ج4، ص 396، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، ناشر: دار الكتب العلمية - لبنان، الطبعة: الاولي، 1413هـ- 1993م؛

إبن العربي، ابوبكر محمد بن عبد الله (متوفاي543هـ)، أحكام القرآن، ج3، ص 617، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان؛

ابن الجوزي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاي 597 هـ)، زاد المسير في علم التفسير، ج6، ص 416، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1404هـ؛

الرازي الشافعي، فخر الدين محمد بن عمر التميمي (متوفاي604هـ)، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، ج25، ص 416، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي، 1421هـ - 2000م؛

الزيلعي، عبدالله بن يوسف ابومحمد الحنفي (متوفاي762هـ)، تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري، ج3، ص 128، تحقيق: عبد الله بن عبد الرحمن السعد، ناشر: دار ابن خزيمة - الرياض، الطبعة: الأولي، 1414هـ؛

العيني الغيتابي الحنفي، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد (متوفاي 855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج19، ص 121، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت؛

الأنصاري الشافعي، أبويحيي زكريا (متوفاي926هـ)، أسني المطالب في شرح روض الطالب، ج3، ص 102، تحقيق: د. محمد محمد تامر، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي، 1422 هـ - 2000

أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال (متوفاي578هـ)، غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة، ج11، ص 711ـ712، تحقيق: د. عز الدين علي السيد , محمد كمال الدين عز الدين، ناشر: عالم الكتب - بيروت، الطبعة: الأولي، 1407هـ

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

✨ امام صادق عليه السلام ✨

🔹 در روز جمعه هيچ عملى برتر از صلوات بر محمد (صلی الله علیه و آله) و خاندان او نيست.

📚 الخصال ص394

https://telegram.me/velae_ir

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 3⃣3⃣

اين حكم در حقيقت احترام نهادن به خود پيامبر اسلام و موهبتي است كه خداوند به آن حضرت كرده است؛ زيرا با سخناني كه اصحاب گفتند و براي ازدواج با همسران آن حضرت نقشه كشيدند ، قلب نازنين پيام آور خدا شكست و خداوند به منظور تسكين قلب آن حضرت، اين حكم را وضع فرمودند؛ چنانچه علاء الدين الخازن در اين باره مي نويسد:

وهذا من إعلام تعظيم الله لرسوله الله صلي الله عليه وسلم , وإيجاب حرمته حياً وميتاً وإعلامه بذلك مما طيب نفسه وسر قلبه واستفرغ شكره فإن من الناس من تفرط غيرته علي حرمه حتي يتمني لها الموت قبله لئلا تنكح بعده.

اين اعلام بزرگداشت خداوند براي رسول خدا (ص) و واجب كردن حرمت ايشان در زندگي و بعد از مرگ است.

اعلام اين مطلب، سبب شادي دل آن حضرت و سرور ايشان و شكر تمام ايشان شد؛ زيرا در ميان مردم كساني هستند كه غيرت فراوان بر خانواده خويش داشته و آرزو دارند كه همسرش قبل از او بميرد تا مبادا بعد از او ازدواج نكند !

البغدادي الشهير بالخازن، علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم (متوفاي725هـ )، تفسير الخازن المسمي لباب التأويل في معاني التنزيل، ج5، ص 273، ناشر: دار الفكر - بيروت / لبنان - 1399هـ ـ 1979م.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 4⃣3⃣

همچنين ممكن بود كه ازدواج با يكي از همسران پيامبر زمينه برخي از سوء استفاده ها و توطئه ها را فراهم سازد و دشمنان و كينه توزان با استفاده از موقعيت آن ها به مقاسد سياسي و اهداف دنيوي خود بينديشند؛ چنانچه برخي همانند عبد الله بن زبير با استفاده از نسبتي كه با عائشه داشت، به بسياري از مقاصد سياسي و دنيوي خود رسيد؛ از اين رو خداوند ازدواج با آنان را بر همگان ممنوع اعلام كرد.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 5⃣3⃣

«ام المؤمنين» بودن، مسؤوليت را دو برابر مي كند:

به اين نكته نيز بايد توجه داشت كه اگر چه «ام المؤمنين» بودن مقام رفيع و دست نيافتني براي ديگران است؛ ولي سبب نمي شود كه از ديگر گناهان آن ها چشم پوشي شود؛ بلكه مسؤوليت آن ها را دو برابر مي كند و اگر خداي نخواسته گناهي از آن ها سر بزند، عذابشان نيز دو برابر خواهد بود؛ چنانچه خداوند در اين باره مي فرمايد:

يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَ كانَ ذلِكَ عَلَي اللَّهِ يَسيراً. الأحزاب/30.

اي همسران پيامبر! هر كدام از شما گناه آشكار و فاحشي مرتكب شود، عذاب او دوچندان خواهد بود و اين براي خدا آسان است.

https://telegram.me/velae_ir

🌷🌺ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام مبارک🌺🌷

https://telegram.me/velae_ir

✅ بررسی مراد از ام المؤمنين در آيه و ازواجه أمهاتهم چيست؟

🔷 آیه :
https://t.me/VELAE_IR/3390

🔶 حرمت ازدواج، تنها معناي «ام المؤمنين»:
https://t.me/VELAE_IR/3391
https://t.me/VELAE_IR/3393
https://t.me/VELAE_IR/3395
https://t.me/VELAE_IR/3399
https://t.me/VELAE_IR/3410
https://t.me/VELAE_IR/3411
https://t.me/VELAE_IR/3412
https://t.me/VELAE_IR/3415
https://t.me/VELAE_IR/3416
https://t.me/VELAE_IR/3418
https://t.me/VELAE_IR/3419
https://t.me/VELAE_IR/3422
https://t.me/VELAE_IR/3424
https://t.me/VELAE_IR/3425
https://t.me/VELAE_IR/3427
https://t.me/VELAE_IR/3430

🔷 ابن ملقن شافعي در باره تقسيم بندي مادران و احكام اختصاصي هر كدام از آن ها مي نويسد:
https://t.me/VELAE_IR/3394

🔶 عایشه می گوید من مادر مردان هستم:
https://t.me/VELAE_IR/3397
https://t.me/VELAE_IR/3398
https://t.me/VELAE_IR/3404
https://t.me/VELAE_IR/3405
https://t.me/VELAE_IR/3406
https://t.me/VELAE_IR/3407
https://t.me/VELAE_IR/3409

🔷 شأن نزول آيه:
https://t.me/VELAE_IR/3431
https://t.me/VELAE_IR/3432
https://t.me/VELAE_IR/3434
https://t.me/VELAE_IR/3434
https://t.me/VELAE_IR/3438
https://t.me/VELAE_IR/3440
https://t.me/VELAE_IR/3441

🔶 «ام المؤمنين» بودن، مسؤوليت را دو برابر مي كند:
https://t.me/VELAE_IR/3442

🔷 حدیث از امام صادق علیه السلام:
https://t.me/VELAE_IR/3408

بسم الله الرحمن الرحیم

ان شاءالله از امروز مطالبی را در رابطه با اینکه #اسناد_هجوم_به_خانه_وحي_و_شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_عليها در اختیار عزیزان و همراهان کانال ولاء قرار خواهیم داد. و تشکر از عزیزانی که ما را در این مدّت همراهی کرده اند🌺

#اسناد_هجوم_به_خانه_وحي_و_شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_عليها 1⃣


منابع اهل تسنن:

روايات بسياري در كتاب هاي اهل تسنن وجود دارد كه ثابت مي كند ، خليفه اول به همراه عده اي از دشمنان اهل بيت، به خانه وحي هجوم برده و آن جا را به آتش كشيده اند؛ در حالي كه فاطمه زهرا سلام الله عليها به همراه نوادگان رسول خدا در داخل خانه بوده اند.

در اين جا به چند روايت به نقل از علماي اهل سنت اشاره می کنیم.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#اسناد_هجوم_به_خانه_وحي_و_شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_عليها 2⃣

1. امام جويني (730هـ):

از آن جايي كه روايت جويني اهميت بيشتري داشت و نيز تصريح به مقتوله بودن صديقه طاهره دارد، ما نخست اين روايت را نقل و بقيه روايات را بر طبق سال وفات صاحب كتاب، مي آوريم.

جويني « استاد ذهبي » از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم اين گونه روايت مي كند:

روزي پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم نشسته بود، حسن بن علي بر او وارد شد، ديدگان پيامبر كه بر حسن افتاد، اشك آلود شد، سپس حسين بن علي بر آن حضرت وارد شد، مجدداً پيامبر گريست. در پي آن دو، فاطمه و علي عليهما السلام بر پيامبر وارد شدند، اشك پيامبر با ديدن آن دو نيز جاري شد، وقتي از پيامبر علت گريه بر فاطمه را پرسيدند، فرمود:

وَ أَنِّي لَمَّا رَأَيْتُهَا ذَكَرْتُ مَا يُصْنَعُ بِهَا بَعْدِي كَأَنِّي بِهَا وَ قَدْ دَخَلَ الذُّلُّ في بَيْتَهَا وَ انْتُهِكَتْ حُرْمَتُهَا وَ غُصِبَتْ حَقَّهَا وَ مُنِعَتْ إِرْثَهَا وَ كُسِرَ جَنْبُهَا [وَ كُسِرَتْ جَنْبَتُهَا] وَ أَسْقَطَتْ جَنِينَهَا وَ هِيَ تُنَادِي يَا مُحَمَّدَاهْ فَلَا تُجَابُ وَ تَسْتَغِيثُ فَلَا تُغَاثُ ... فَتَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَتَقْدَمُ عَلَيَّ مَحْزُونَةً مَكْرُوبَةً مَغْمُومَةً مَغْصُوبَةً مَقْتُولَة.

فَأَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهَا وَ عَاقِبْ مَنْ غَصَبَهَا وَ ذَلِّلْ مَنْ أَذَلَّهَا وَ خَلِّدْ فِي نَارِكَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَهَا حَتَّي أَلْقَتْ وَلَدَهَا فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ آمِين.

زماني كه فاطمه را ديدم، به ياد صحنه اي افتادم كه پس از من براي او رخ خواهد داد، گويا مي بينم ذلت وارد خانهء او شده، حرمتش پايمال گشته، حقش غصب شده، از ارث خود ممنوع گشته، پهلوي او شكسته شده و فرزندي را كه در رحم دارد، سقط شده؛ در حالي كه پيوسته فرياد مي زند: وا محمداه!؛ ولي كسي به او پاسخ نمي دهد، كمك مي خواهد؛ اما كسي به فريادش نمي رسد.

او اول كسي است كه از خاندانم به من ملحق مي شود؛ و در حالي بر من وارد مي شود كه محزون، گرفتار و غمگين و شهيد شده است.

و من در اينجا مي گويم: خدايا لعنت كن هر كه به او ظلم كرده، كيفر ده هر كه حقش را غصب كرده، خوار كن هر كه خوارش كرده و در دوزخ مخلد كن هر كه به پهلويش زده تا فرزندش را سقط كرده و ملائكه آمين گويند.

فرائد السمطين ج2 ، ص 34 و 35

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#اسناد_هجوم_به_خانه_وحي_و_شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_عليها 3⃣

ذهبي در شرح حال امام الحرمين جويني مي گويد: 

وسمعت من الامام المحدث الاوحد الاكمل فخر الاسلام صدر الدين ابراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الخراساني الجويني ... وكان شديد الاعتناء بالرواية وتحصيل الاجزاء حسن القراءة مليح الشكل مهيبا دينا صالحا.

از امام روايت كننده و حديث گوي يگانه كامل فخر اسلام و صدر دين ابراهيم بن محمد بن المويد بن حمويه الخراساني الجويني روايت شنيدم ( درس گرفتم ) ... و وي بسيار به روايات و بدست آوردن كتب حديثي اهميت مي داد خوش صدا و خوش سيما بود و شخص با هيبت و دين دار و صالحي بود.

تذكرة الحفاظ ج 4 ، ص 1505- 1506 ، رقم 24 . 

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#اسناد_هجوم_به_خانه_وحي_و_شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_عليها 4⃣

2. ابن أبي شيبه (239هـ):

وي كه از استاتيد محمد بن اسماعيل بخاري بوده، در كتاب المصنف مي گويد:

أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله ( ص ) كان علي والزبير يدخلان علي فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتي دخل علي فاطمة فقال: يا بنت رسول الله ( ص )! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت، قال: فلما خرج عمر جاؤوها فقالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ... .

هنگامي كه مردم با ابي بكر بيعت كردند، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد. او به خانه فاطمه آمد، و گفت: اي دختر رسول خدا! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو!!! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم خانه را بر آنها بسوزانند.

اين جمله را گفت و بيرون رفت، وقتي علي (عليه السلام) و زبير به خانه بازگشتند، دخت گرامي پيامبربه علي (عليهم السلام) و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود، خانه را بر شماها بسوزاند، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي دهد!

المصنف، ج8، ص 572

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

☀️امیرالمومنین علی عليه السلام فرمودند :

🔹حُسْنُ الْخُلْقِ فى ثَلاثٍ: اِجْتِنابُ الْمَحارِمِ وَ طَلَبُ الْحَلالِ وَ التَّوَسُّعُ عَلَى الْعِيالِ؛

🔸نيكويي اخلاق در سه چيز است:
▫️ دورى كردن از حرام
▫️طلب حلال
▫️فراهم آوردن آسايش و رفاه براى خانواده.

📚بحارالأنوار ج ۷۱ ص ۳۹۴

https://telegram.me/velae_ir

#اسناد_هجوم_به_خانه_وحي_و_شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_عليها 5⃣

ابن أبي شيبه سند روايت را اين گونه نقل مي كند:

حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم

بررسي سند روايت:

1⃣ محمد بن بشر:

مزي در تهذيب الكمال در باره وي مي گويد:

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيي بن معين: ثقة.

و قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر من سعيد بن أبي عروبة فقال: هو أحفظ من كان بالكوفة.

تهذيب الكمال ، ج24 ، ص533 .

ابو عبيد گويد: از داود سؤال كردم از روايت محمد بن بشير از سعيد بن أبي عروبه، گفت: او از نظر حفظ از تمامي كوفيان برتر بوده است.

و ابن حجر در تهذيب التهذيب مي نويسد:

و كان ثقة، كثير الحديث.

و قال النسائي، و ابن قانع: ثقة.

و قال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: محمد بن بشر ثقة ثبت.

تهذيب التهذيب ، ج9 ، ص 74 .

2⃣ عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب:

مزي در تهذيب الكمال در باره وي مي نويسد:

و قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن مالك، و عبيد الله بن عمر، و أيوب أيهم أثبت في نافع؟ فقال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية.

و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال يحيي بن معين: عبيد الله بن عمر من الثقات.

و قال أبو زرعة، و أبو حاتم: ثقة.

و قال النسائي: ثقة ثبت.

و قال أبو بكر بن منجويه: كان من سادات أهل المدينة و أشراف قريش فضلا و علما و عبادة و شرفا و حفظا و إتقانا.

تهذيب الكلمال، ج19، ص127.

و ابن حجر در تهذيب التهذيب مي نويسد:

قال ابن منجويه: كان من سادات أهل المدينة و أشراف قريش: فضلا و علما و عبادة و شرفا و حفظا و إتقانا.

و قال أحمد بن صالح: ثقة ثبت مأمون، ليس أحد أثبت في حديث نافع منه.
تهذيب التهذيب، ج7، ص 40.

3⃣ زيد بن أسلم القرشي العدوي:

وي از روات، بخاري، مسلم و بقيه صحاح سته اهل سنت است؛ از اين رو در وثاقت اين شخص، هيچ ترديدي وجود ندارد.

مزي در تهذيب الكمال درباره وي مي نويسد:

و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، و أبو زرعة، و أبو حاتم، و محمد بن سعد، و النسائي، و ابن خراش: ثقة.

و قال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه والعلم، و كان عالما بتفسير القرآن، له كتاب فيه تفسير القرآن.

تهذيب الكمال، ج10، ص17 .

4⃣ أسلم القرشي العدوي، أبو خالد و يقال أبو زيد، المدني، مولي عمر بن الخطاب:

وي نيز از روات بخاري، مسلم و بقيه صحاح اهل سنت و از صحابه است و از آن جايي كه تمامي صحابه از ديدگاه اهل سنت، عادل هستند، در وثاقت وي نمي توانند ترديد كنند.

مزي در تهذيب الكمال مي نويسد:

أدرك زمان النبي صلي الله عليه وسلم.

و قال العجلي: مديني ثقة من كبار التابعين. و قال أبو زرعة: ثقة.
تهذيب الكمال، ج2، ص530.

در نتيجه سند اين روايت صحيح است.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#اسناد_هجوم_به_خانه_وحي_و_شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_عليها 6⃣

3. علامه بلاذري (270هـ):

إن أبابكر آرسل إلي علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر و معه فتيلة. فتلقته فاطمة علي الباب فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك محرّقا عليّ بابي؟! قال: نعم، و ذلك أقوي فيما جاء به أبوك.

ابوبكر به دنبال علي براي بيعت كردن فرستاد چون علي(عليه السلام) از بيعت با ابوبكر سرپيچي كرد، ابوبكر به عمر دستور داد كه برود و او را بياورد، عمر با شعله آتش به سوي خانه فاطمه(عليها السلام) رفت. فاطمه(عليها السلام) پشت در خانه آمد و گفت: اي پسر خطّاب! آيا تويي كه مي خواهي درِ خانه را بر من آتش بزني؟ عمر پاسخ داد: آري! اين كار آنچه را كه پدرت آورده محكم تر مي سازد.

انساب الاشراف، بلاذري، ج1، ص586

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#اسناد_هجوم_به_خانه_وحي_و_شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_عليها 7⃣

بررسي سند روايت:

بلاذري، روايت را با اين سند نقل مي كند:

المدائني، عن مسلمة بن محارب، عن سليمان التيمي وعن ابن عون: أن أبابكر ...

1⃣ مدائنی:

ذهبي در باره ی وي مي نويسد:

المدائني * العلامة الحافظ الصادق أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني الاخباري، نزل بغداد، وصنف التصانيف، وكان عجبا في معرفة السير والمغازي والأنساب وأيام العرب ، مصدقا فيما ينقله، عالي الاسناد.

در ادامه از قول يحي بن معين مي نويسد:

قال يحيي: ثقة ثقة ثقة.( قال احمد بن أبي خثيمة) سألت أبي: من هذا؟ قال: هذا المدائني.

يحيي بن مَعين در مورد او سه بار گفت: او مورد اعتماد است، او مورد اعتماد است، او مورد اعتماد است. احمد بن أبي خثيمة مي گويد: از پدرم پرسيدم نام اين شخصي كه يحيي بن مَعين در مورد او اين مطلب را گفت، چيست: پدرم گفت: نام او مدائني است.

و نيز نقل مي كند:

وكان عالما بالفتوح والمغازي والشعر، صدوقا في ذلك.

سير أعلام النبلاء-الذهبي-ج 10-ص 401

أبو الحسن مدائني (از علماي تاريخ بود) وعالم به جنگ ها و غزوه ها و شعر بود (ودر اين زمينه اطلاعات كافي داشت) و در مورد اين مسائل در زمره راستگويان به شمار مي رفت.

و ابن حجر مي نويسد:

قال أبو قلابة: حدثت أبا عاصم النبيل بحديث فقال عمن هذا قلت: ليس له إسناد ولكن حدثنيه أبو الحسن المدائني قال لي سبحان الله أبو الحسن أستاذ. ( إسناد )

لسان الميزان، ج 5، ص 82، ذيل ترجمه علي بن محمد، أبوالحسن المدائني الاخباري، رقم 5945.

أبو قلابة مي گويد: حديث را براي أبا عاصم النبيل خواندم، ابا عاصم گفت: اين حديث را از چه كسي شنيده اي؟ گفتم سندش نزد من نيست ولكن اين حديث را أبو الحسن مدائني برايم نقل نموده است و از او شنيده ام أبا عاصم گفت: پاك و منزه است خدا، أبو الحسن مدائني استاد در علم حديث است.

در بعضي نسخه ها به جاي كلمه استاد، إسناد آمده است در اين صورت معناي عبارت اينگونه مي شود: أبو الحسن مدائني خودش سند است و همين كه او اين روايت را نقل نموده كافي است.

وقال أبو جعفر الطبري كان عالماً بأيام الناس صدوقاً في ذلك.

لسان الميزان، ج 5، ص 82، ذيل ترجمه علي بن محمد، أبوالحسن المدائني الاخباري، رقم 5945.

أبو جعفر طبري مي گويد: عالم به تاريخ بود و از راستگويان بود.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹💠

امام صادق علیه السلام:

🌐 عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ لِى أَ مَا تَدْخُلُ السُّوقَ أَ مَا تَرَى الْفَاكِهَةَ تُبَاعُ وَ الشَّيْ‏ءَ مِمَّا تَشْتَهِیهِ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ أَمَا إِنَّ لَكَ بِكُلِّ مَا تَرَاهُ فَلَا تَقْدِرُ عَلَى شِرَائِهِ حَسَنَةً

محمد بن حسین بن کثیر گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمود: به بازار نمى ‏روى؟ میوه هایی که به فروش مى ‏رسد و چیزهاى دیگرى را که دلت مى‏ خواهد نمى‏ بینى؟ گفتم: چرا. فرمود: بدان که در برابر هر چه مى ‏بینى و نمى ‏توانى بخرى برایت حسنه ‏اى است.

🌀اصول ﻛﺎﻓﻰ جلد ۳ ﺹ：۳۶۳

💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹💠

https://telegram.me/velae_ir