🔷 حدیث امام علی علیه السلام:
https://t.me/VELAE_IR/3321

🔶 حدیث امام صادق علیه السلام:
https://t.me/VELAE_IR/3323

✅ بررسی آیات نازل شده در مورد عایشه و حفصه:

🔶 آیا آیه ای در شان عایشه و حفصه نازل شده است؟
https://t.me/VELAE_IR/3334

🔷نزول آيه «لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ...» در باره عائشه:
https://t.me/VELAE_IR/3336

🔶معنای مسخر:
https://t.me/VELAE_IR/3337

🔷حکم تمسخر:
https://t.me/VELAE_IR/3338

🔶شان نزول آیه:
https://t.me/VELAE_IR/3341
https://t.me/VELAE_IR/3343
https://t.me/VELAE_IR/3346
https://t.me/VELAE_IR/3347
https://t.me/VELAE_IR/3348

🔷 نزول پنج آيه اول سوره تحريم در باره عائشه:
https://t.me/VELAE_IR/3350

🔶 شيعه و سني اتفاق دارند كه اين آيات درباره عائشه و حفصه نازل شده است:
https://t.me/VELAE_IR/3351

🔷 معنای مغافیر:
https://t.me/VELAE_IR/3352

🔶 ابن حجر عسقلاني در شرح صحيح بخاري درباره معناي مغافير مي نويسد:
https://t.me/VELAE_IR/3355

🔷 عمر می گوید که این آیات در مورد عایشه و حفصه نازل شده است:
https://t.me/VELAE_IR/3356
https://t.me/VELAE_IR/3357
https://t.me/VELAE_IR/3359
https://t.me/VELAE_IR/3360

🔶 تفسیر آیه:
https://t.me/VELAE_IR/3364
https://t.me/VELAE_IR/3365

🔷 رسول خدا (ص) يك ماه با عائشه و حفصه قهر كرد:
https://t.me/VELAE_IR/3366

🔶 تشبيه عائشه و حفصه به زنان نوح و لوط:
https://t.me/VELAE_IR/3367

🔷 آزار و اذيت رسول خدا توسط عائشه و حفصه:
https://t.me/VELAE_IR/3369

🔶 حدیث امام رضا علیه السلام:
https://t.me/VELAE_IR/3376

🔷 اذیت و آزار رسول خدا چه حکمی دارد:
https://t.me/VELAE_IR/3377

🔶 نزول آيه « ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً...» در باره عايشه و حفصه:
https://t.me/VELAE_IR/3379

🔷 تفسیر آیه:
https://t.me/VELAE_IR/3381
https://t.me/VELAE_IR/3382
https://t.me/VELAE_IR/3383
https://t.me/VELAE_IR/3384

🔶 عثمان: این آیه در شان عایشه و حفصه است:
https://t.me/VELAE_IR/3385

🔷 منابع دیگر که مفسرین اهل سنت بیان کرده اند:
https://t.me/VELAE_IR/3387

🔊 فایل صوتی #مناظره_دوم

🔮 #خداشناسی_از_دیدگاه_شیعه_و_سنی

🔵استاد المختار313 👈تشیع
🔴جناب لوفی 👈وهابیت

📅 مورخ 96/9/23

©: @ansaralaghideh

بسم الله الرحمن الرحیم

ان شاءالله از امروز مطالبی را در رابطه با اینکه #مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ در اختیار عزیزان و همراهان کانال ولاء قرار خواهیم داد. و تشکر از عزیزانی که ما را در این مدّت همراهی کرده اند🌺

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 1⃣

خداوند در قرآن كريم به صراحت همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله را مادران مؤمنان معرفي كرده است، آن جا كه مي فرمايد:

النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ. الأحزاب/6.

پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان ] محسوب مي شوند.

اين كه همسران رسول خدا مادران مؤمنان هستند، امري است قطعي و از ويژگي هاي رسول خدا صلي الله عليه وآله است؛ اما سؤالي كه اين جا پيش مي آيد اين است كه «ام المؤمنين» بودن به چه معنا است و چه احكامي بر آن مترتب مي شود؟

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 2⃣

حرمت ازدواج، تنها معناي «ام المؤمنين»

بديهي است كه تشبيه آنان به مادران مؤمنين، تشبيه به برخي از آثار مادري است و شامل همه آثار آن نشده و تمام احكام، حقوق و ضوابطي كه بر مادر واقعي هر فرد حكمفرما و جاري است، شامل آنان نمي شود؛ از جمله محرميت طرفيني، ارث بردن از يكديگر، ازدواج با دختري كه از همسر قبلي دارد و...

واضح است كه كسي نمي تواند ادعا كند كه همسران پيامبر با همه مؤمنان محرم هستند و تمام احكام و آثار محرميت بين آن ها برقرار است و نيز نمي تواند ادعا كند كه مؤمنان از همسران پيامبر ارث مي برند و آن ها نيز از تمام مؤمنان ارث خواهند برد و...

تنها اثري كه با روايات و شواهد تاريخي قطعي ثابت شده است، حرمت ازدواج با خود آن ها بعد از رسول خدا صلي الله عليه وآله است و بيشتر از آن از آيه استفاده نمي شود.

ده ها نفر از بزرگان اهل سنت در ذيل آيه «وازواجه امهاتهم» به همين مسأله تأكيد كرده اند كه ما به نقل ديدگاه برخي از آن ها بسنده مي كنيم.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 3⃣

محمد بن ادريس شافعي در كتاب الأم در اين باره مي نويسد:

«النبي أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ من أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ» وقال: «وما كان لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ من بَعْدِهِ أَبَدًا» فَحَرَّمَ نِكَاحَ نِسَائِهِ من بَعْدِهِ علي الْعَالَمِينَ ليس هَكَذَا نِسَاءُ أَحَدٍ غَيْرِهِ...

فَقَوْلُهُ «أُمَّهَاتُهُمْ» يَعْنِي في مَعْنًي دُونَ مَعْنًي وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لهم نِكَاحُهُنَّ بِحَالٍ وَلَا يَحْرُمُ عليهم نِكَاحُ بَنَاتٍ لو كُنَّ لَهُنَّ كما يَحْرُمُ عليهم نِكَاحُ بَنَاتِ أُمَّهَاتِهِمْ اللَّاتِي وَلَدْنَهُمْ أو أَرْضَعْنَهُمْ....

«پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها محسوب مي شوند» و خداوند فرموده: « و شما حق نداريد رسول خدا را آزار دهيد، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسري خود درآوريد» پس خداوند ازدواج با همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله را بعد از آن حضرت بر جهانيان حرام اعلام كرده است و اين حكم شامل زنان ديگران غير از پيامبر نمي شود...

اين گفته خداوند كه آن ها مادران مؤمنان هستند، شامل همه آثار و معاني «مادر» نمي شود و به اين معنا است كه در هيچ حالي ازدواج با آن ها حلال نيست؛ اما ازدواج با دختران همسران پيامبر حرام نيست؛ در حالي كه ازدواج با دختر مادران خودشان كه او را به دنيا آورده يا شير داده حرام است.

الشافعي، ابوعبد الله محمد بن إدريس (متوفاي 204هـ)، الأم، ج5، ص141، ناشر: دار المعرفة - بيروت، الطبعة: الثانية، 1393هـ.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 4⃣

ابن ملقن شافعي در باره تقسيم بندي مادران و احكام اختصاصي هر كدام از آن ها مي نويسد:

قال أصحابنا فالأمومة ثلاث وأحكامها مختلفة:

أ - أمومة الولادة ويثبت فيها جميع أحكام الأمومة

ب - وأمومة أزواجه عليه الصلاة والسلام ولا يثبت إلا تحريم النكاح

ج - وأمومة الرضاع متوسطة بينهما.

اصحاب ما گفته اند كه مادران بر سه قسم هستند و احكام هر كدام نيز متفاوت است:

الف: مادري كه شخص را به دنيا آورده است كه تمام احكام مادري براي او ثابت است؛

ب: مادر بودن همسران پيامبر كه جز حكم حرمت ازدواج با آن ها چيزي ديگري را ثابت نمي كند؛

ج: مادران رضاعي كه چيزي بين مادران واقعي و ام المؤمنين است

الأنصاري الشافعي، سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد المعروف بابن الملقن(متوفاي804هـ)، غاية السول في خصائص الرسول (ص)، ج1، ص250، تحقيق: عبد الله بحر الدين عبد الله، ناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت، 1414هـ - 1993م.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 5⃣

طبري در تاريخ خود مي نويسد:

وقوله: « وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» يقول وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم.

اين گفته خداوند كه «همسران پيامبر مادران مؤمنان هستند» يعني حرمت همسران آن حضرت همانند حرمت مادران مؤمنان است، به اين معنا ازدواج با آن ها بعد از وفات رسول خدا صلي الله عليه وآله براي مؤمنان حرام است؛ همان طوري كه ازدواج با مادران شان حرام است.

الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب (متوفاي310)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج21، ص122، ناشر: دار الفكر، بيروت - 1405هـ
https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 6⃣

محمد بن سعد در الطبقات الكبري، از مسروق نقل كرده است كه:

زني به عائشه گفت: اي مادر. عائشه جواب داد: من مادر تو نيستم، من مادر مردان شما هستم.

عن عامر عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمة فقالت لست بأمك أنا أم رجالكم.

الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبري، ج8، ص65 و 68، ناشر: دار صادر - بيروت.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 7⃣


و بيهقي در سنن كبراي خود مي نويسد:

باب ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنين وأنه يحرم نكاحهن من بعده علي جميع العالمين قال الله جل ثناؤه: « النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» وقال: « وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً» الآية.

13200 أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا بن عائشة ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم لست بأمك.

باب: ويژگي آن حضرت از اين جهت كه همسران آن حضرت مادران مؤمنان هستند و ازدواج با آن ها بعد از وفات رسول خدا صلي الله عليه وآله بر تمام جهانيان حرام است؛ خداوند فرموده است: « پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان ] محسوب مي شوند» و نيز فرموده است: « و شما حق نداريد رسول خدا را آزار دهيد، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسري خود درآوريد».

از مسروق از عائشه نقل شده است كه زني به عائشه گفت: اي مادر ! عائشه در جواب گفت: من مادر مردان شما هستم، مادر تو نيستم.

البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي 458هـ)، سنن البيهقي الكبري، ج7، ص69ـ70، ناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، 1414هـ - 1994.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 8⃣

اين روايت ثابت مي كند كه تنها معناي «ام المؤمنين» حرمت ازدواج با همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله است و معناي غير از آن ندارد و گرنه معنا نداشت كه عائشه اين مسأله را از زنان نفي نمايد.

بسياري از بزرگان اهل سنت از اين روايت همين معنا را فهميده و به آن استدلال كرده اند. حسين بن مسعود بغوي از او با عنوان «محيي السنة» ياد كرده اند در تفسير آيه «ام المؤمنين» مي گويد:

قال الشافعي تزوج الزبير أسماء بنت أبي بكر وهي أخت أم المؤمنين ولم يقل هي خالة المؤمنين واختلفوا في أنهن هل كن أمهات النساء المؤمنات قيل كن أمهات المؤمنين والمؤمنات جميعا وقيل كن أمهات المؤمنين دون النساء وروي الشعبي عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة رضي الله عنها قالت يا أمه فقالت لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم فبان بهذا معني هذه الأمومة تحريم نكاحهن.

شافعي گفته: زبير با اسماء دختر ابوبكر ازدواج كرد؛ و خواهر ام المؤمنين (عائشه) بود؛ در حالي كه به او «خاله مؤمنان» گفته نمي شود. علما در اين زمينه اختلاف دارند كه آيا همسران پيامبر مادران زنان مؤمنه نيز هستند يا خير. برخي گفته اند كه آن ها مادران مردان مؤمن و زنان مؤمنه نيز هستند، برخي گفته اند كه تنها مادر مردان مؤمن هستند و مادران زنان مؤمنه نيستند، شعبي از از مسروق نقل كرده است كه زني به عائشه گفت: اي مادر، عائشه در جواب گفت: من مادر تو نيستم، من تنها مادر مردان شما هستم. طبق اين روايت روشن مي شود كه معناي اين نوع مادري، حرمت ازدواج با آن ها است.

البغوي، الحسين بن مسعود (متوفاي516هـ)، تفسير البغوي، ج3، ص507، تحقيق: خالد عبد الرحمن العك، ناشر: دار المعرفة - بيروت.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

🎥نوشتن وصییت و تعیین وصی توسط پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم

https://telegram.me/velae_ir

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 9⃣

و سيوطي به نقل از بغوي مي نويسد:

قال البغوي وهن أمهات المؤمنين من الرجال دون النساء؛ لأن فائدة الأمومة في حق الرجال وهي النكاح مفقودة في حق النساء.

بغوي گفته است كه آن ها مادران مردان مؤمن هستند نه مادران زنان؛ چرا كه فايده مادري در حق مردان كه همان حرمت ازدواج با آن ها است، در حق زنان مفقود است.

السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الخصائص الكبري، ج2، ص438، ناشر:دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ - 1985م.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 0⃣1⃣

در كتاب مسانيد فراس بن يحيي آمده است:

عن الشعبي عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمه فقالت إني لست أمك إنما أنا أم رجالكم في التفسير إسناده صحيح.

از شعبي از مسروق از عائشه نقل شده است كه زني به عائشه گفت: اي مادر، عائشه در جواب گفت: من مادر تو نيستيم، من تنها مادر مردان شما هستم. سند اين روايت صحيح است.

الخارفي الكوفي، فراس بن يحيي المكتب (متوفاي129هـ)، مسانيد أبي يحيي فراس بن يحيي المكتب الكوفي، ج1، ص85، تحقيق: محمد بن حسن المصري، ناشر: مطابع ابن تيمية - القاهرة، الطبعة: الأولي، 1413هـ.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 1⃣1⃣

ابن عربي مالكي در باره معناي «ام المؤمنين» مي نويسد:

اختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم هن أمهات الرجال خاصة علي قولين: فقيل ذلك عام في الرجال والنساء وقيل هو خاص للرجال لأن المقصود بذلك إنزالهن منزلة أمهاتهم في الحرمة حيث يتوقع الحل والحل غير متوقع بين النساء فلا يحجب بينهن بحرمة. وقد روي أن امرأة قالت لعائشة يا أماه فقالت لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم وهو الصحيح.

مردم اختلاف دارند كه آيا همسران پيامبر مادران مردان مؤمن و زنان مؤمنه است يا تنها مادر مردان مؤمن هستند، دو ديدگاه در اين باره وجود دارد: برخي گفته آند كه اين حكم هم شامل مردان مي شود و هم شامل زنان، برخي گفته اند كه تنها شامل مردان مي شود؛ چرا كه مقصود از اين كه آن ها به منزله مادران آن ها قرار داده است، حرمت ازدواج با آن ها است؛ زيرا از مادر بودن، حلال بودن توقع مي رود و حلال بودن بين مردان و زنان نيست؛ به همين خاطر بين همسران پيامبر و زنان مؤمن به خاطر حرمت حجاب واجب نيست. به درستي روايت شده است كه زني به عائشه گفت: اي مادر، پس عائشه گفت: من مادر تو نيستيم، من تنها مادر مردان شما هستم. و اين ديدگاه (دوم) صحيح است.

إبن العربي، ابوبكر محمد بن عبد الله (متوفاي543هـ)، أحكام القرآن، ج3، ص542، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، ناشر: دار الفكر للطباعة والنشر - لبنان.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 2⃣1⃣

و ابن جوزي حنبلي بعد از نقل روايت عائشه، تصريح مي كند كه تنها معناي «ام المؤمنين» حرمت ازدواج با آن ها است:

وقد روي مسروق عن عائشة أن أمرأة قالت يا أماه فقالت لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم؛ فبان بهذا الحديث أن معني الأمومة تحريم نكاحهن فقط.

از مسروق از عائشه نقل شده است كه زني به او گفت: اي مادر، پس عائشه گفت: من مادر تو نيستم و تنها مادر مردان شما هستم، با اين روايت روشن مي شود كه معناي مادري همسران پيامبر، تنها حرمت ازدواج با آن ها است.

ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاي 597 هـ)، زاد المسير في علم التفسير، ج6، ص353، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1404هـ.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 3⃣1⃣

ابن عادل حنبلي نيز مي نويسد:

روي الشعبِيُّ عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمه فقالت: لست لك بأم إنما أنا أمُّ رِجَالِكُمْ فدل هذا علي أن معني هذه الأمومة تحريم نكاحهن.

از مسروق از عائشه نقل شده است كه زني به او گفت: اي مادر، پس عائشه گفت: من مادر تو نيستم و تنها مادر مردان شما هستم، اين روايت دلالت مي كند كه معناي مادر بودن همسران پيامبر، حرمت ازدواج با آن ها است.

ابن عادل الدمشقي الحنبلي، ابوحفص عمر بن علي (متوفاي بعد 880 هـ)، اللباب في علوم الكتاب، ج15، ص504، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولي، 1419 هـ ـ 1998م.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

گشاده رویی


 امام صادق عليه السلام :

صَنائِعُ المَعروفِ و َحُسنُ البِشرِ يُكسِبانِ المَحَبَّةَ و َيُدخِلانِ الجَنَّةَ و َالبُخلُ وَ عَبُوسُ الوَجهِ يُبعِدانِ مِنَ اللّه  و َيُدخِلانِ النّارَ؛
 
نيكوكارى و گشاده رويى، محبت آورند و به بهشت مى برند و بخل و ترشرويى از خدا دور مى كنند و به دوزخ برند.

📚كافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص103، ح5

⁠⁠🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹

https://telegram.me/velae_ir

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 4⃣1⃣


ابن زمنين در تفسير خود تصريح مي كند كه «ام المؤمنين» به معناي تحريم ازدواج با آن ها است و سپس به روايت عائشه استناد مي كند:

«وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» أي: هن في التحريم مثل أمهاتهم. يحيي: عن سفيان الثوري، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة «أن امرأة قالت لها: يا أمه. فقالت: لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم».

همسران پيامبر مادران مؤمنان هستند، يعني در مسأله حرمت ازدواج همانند مادران آن ها هستند. از مسروق از عائشه نقل شده است كه زني به او گفت: اي مادر، پس عائشه گفت: من مادر تو نيستم و تنها مادر مردان شما هستم.

أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين (متوفاي399هـ)، تفسير القرآن العزيز، ج3، ص387، تحقيق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة - محمد بن مصطفي الكنز، ناشر: الفاروق الحديثة - مصر/ القاهرة، الطبعة: الأولي، 1423هـ - 2002م.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 5⃣1⃣

و بيقهي در ديگر كتاب خود با قرار دادن دو آيه «ام المؤمنين» و تحريم ازدواج با زنان پيامبر، نتيجه گيري مي كند كه تنها معناي «ام المؤمنين» حرمت ازدواج با آن ها است:

وجعلهن أمهات المؤمنين فقال: « النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» وحرم نكاحهن بعد وفاة نبيه صلي الله عليه وسلم فقال: « وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً».

و همسران پيامبر را مادر مؤمنان قرار داده و فرموده: « پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها محسوب مي شوند» و ازدواج با همسران پيامبر بعد از وفات آن حضرت را حرام كرده است و فرموده: «و شما حق نداريد رسول خدا را آزار دهيد، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسري خود درآوريد».

البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي458هـ) الاعتقاد والهداية إلي سبيل الرشاد علي مذهب السلف وأصحاب الحديث، ج1، ص324، تحقيق: أحمد عصام الكاتب، ناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت، الطبعة: الأولي، 1401هـ

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...