#آیا_آيه_اي_در_شأن_عائشه_و_حفصه_نازل_شده_است؟ 5⃣2⃣

بسياري از مفسران اهل سنت تصريح كرده اند كه اين آيه نيز در باره عائشه و حفصه نازل شده است .

قرطبي در تفسير اين آيه مي نويسد:

قوله «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذينَ كَفَرُوا» مثل ضربه الله يحذر به عائشة وحفصة في المخالفة حين تظاهرتا علي رسول الله.

اين سخن خداوند «ضرب الله...» مثلي است كه خداوند به منظور ترساندن عائشه و حفصه نازل كرده است ؛ در آن هنگام كه مخالفت كردند و عليه رسو ل خدا هم پيمان شدند .

الأنصاري القرطبي، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاي671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، ج 18، ص 202 ، ناشر: دار الشعب - القاهرة.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#آیا_آيه_اي_در_شأن_عائشه_و_حفصه_نازل_شده_است؟ 6⃣2⃣

و ابن القيم الجوزيه، شاگرد شخيص ابن تيميه و ناشر افكار او، بعد از نقل اين روايت مي گويد:

ثُمَّ في هذه الْأَمْثَالِ من الْأَسْرَارِ الْبَدِيعَةِ ما يُنَاسِبُ سِيَاقَ السُّورَةِ فَإِنَّهَا سِيقَتْ في ذِكْرِ أَزْوَاجِ النبي صلي اللَّهُ عليه وسلم وَالتَّحْذِيرِ من تَظَاهُرِهِنَّ عليه وَأَنَّهُنَّ إنْ لم يُطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُرِدْنَ الدَّارَ الْآخِرَةَ لم يَنْفَعْهُنَّ اتِّصَالُهُنَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلي اللَّهُ عليه وسلم كما لم يَنْفَعْ امْرَأَة نُوحٍ وَلُوط اتِّصَالهمَا بِهِمَا وَلِهَذَا إنَّمَا ضَرْب في هذه السُّورَةِ مَثَلَ اتِّصَالَ النِّكَاحِ دُونَ الْقَرَابَةِ.

قال يحيي بن سَلَّامٍ ضَرَبَ اللَّهُ الْمَثَلَ الْأَوَّلَ يُحَذِّرُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمَا الْمَثَلَ الثَّانِيَ يُحَرِّضُهُمَا علي التَّمَسُّكِ بِالطَّاعَةِ.

در اين مثال ها اسرار عالي نهفته است كه با سياق آيه تناسب دارد؛ زيرا در باره همسران پيامبر و بر حذر داشتن آنان از نافرماني آن حضرت نازل شده است كه اگر از خدا و رسول اطاعت نكنند و در عين حال مشتاق سعادت اخروي باشند، پيوند با رسول خدا (ص ) نفعي براي آنان نخواهد داشت؛ همانگونه كه ازدواج با نوح و لوط براي همسران آنان فايده اي نداشت و به همين جهت هم در اين سوره از رابطه سببي يعني ازدواج مثال آورد نه نسبي مثل فرزند و غيره.

يحيي بن سلام گفته است: خداوند در مثال اول عائشه و حفصه را بر حذر داشته و در مثل دوم آن دو را به پيروي و اطاعت از رسول خدا (ص) ترغيب فرموده است.

الزرعي الدمشقي، محمد بن أبي بكر أيوب (معروف به ابن قيم الجوزية)، إعلام الموقعين عن رب العالمين، ج 1، ص 189، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، ناشر: دار الجيل - بيروت - 1973؛

الزرعي الدمشقي، محمد بن أبي بكر أيوب (معروف به ابن قيم الجوزية)، الأمثال في القرآن الكريم، ج 1، ص 57، تحقيق: إبراهيم محمد، ناشر: مكتبة الصحابة - طنطا - مصر - 1406، الطبعة: الأولي.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#آیا_آيه_اي_در_شأن_عائشه_و_حفصه_نازل_شده_است؟ 7⃣2⃣

علامه محمد بن علي شوكاني نيز مي نويسد:

وما أحسن من قال فإن ذكر امرأتي النبيين بعد ذكر قصتهما ومظاهرتهما علي رسول الله صلي الله عليه وإله وسلم يرشد أقم إرشاد ويلوح أبلغ تلويح إلي ان المراد تخويفهما مع سائر أمهات المؤمنين وبيان أنهما وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله وخاتم رسله فإن ذلك لا يغني عنهما من الله شيئا... .

و چه نيكو سخني گفته است آنكه گفت: ياد آوري داستان دو نفر (عائشه و حفصه) از همسران پيامبر و حركت آن دو بر ضد رسول خدا (ص)، محكمترين پيام و ارشاد را همراه دارد، كه به آن دو نفر و ديگر همسران رسول خدا (ص) اعلام مي دارد كه همسر خاتم پيامبران بودن سبب نجات آنان نخواهد بود.

الشوكاني، محمد بن علي بن محمد (متوفاي1255هـ)، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، ج 5، ص 256، ناشر: دار الفكر - بيروت.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#آیا_آيه_اي_در_شأن_عائشه_و_حفصه_نازل_شده_است؟ 8⃣2⃣


فيروزآبادي، مفسر، اديب و لغت شناس مشهور اهل سنت در كتاب تفسير ابن عباس مي نويسد:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً ... .

ثم خوّف عائشة وحفصة لإيذائهما النبي صلي الله عليه وسلم بامرأة نوح وامرأة لوط فقال «ضَرَبَ اللَّهُ» بين  الله «مثلا» صفة «لِلَّذينَ كَفَرُوا» بالمرأتين الكافرتين « امْرَأَةَ نُوحٍ» واهلة « وَامْرَأَةَ لُوطٍ» واعلة « كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ» مرسلين « فَخانَتاهُما»... .

سپس خداوند عائشه و حفصه به خاطر اذيت كردن رسول خدا مي ترساند و سرنوشت زن نوح و لوط را براي آن ها مثال مي زند و ... .

الفيروز آبادي ، أبو طاهر الشيخ مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر (متوفاي817 هـ)، تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، ج 1، ص 478 ، ناشر: دار الكتب العلمية - لبنان.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#آیا_آيه_اي_در_شأن_عائشه_و_حفصه_نازل_شده_است؟ 9⃣2⃣

فخرالدين رازي، تفسير پرداز شهير اهل سنت، در كتاب المحصول خود مي نويسد كه عثمان بن عفان نيز اعتقاد داشته است كه اين آيه در باره عائشه و حفصه نازل شده است :

الحكاية الثانية:

أن عثمان رضي الله عنه أخر عن عائشة رضي الله عنها بعض أرزاقها فغضبت ثم قالت يا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك والله لولا الصلوات الخمس لمشي إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبح الجمل
فقال عثمان رضي الله عنه ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط الآية فكانت عائشة رضي الله عنها تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيها الناس هذا قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا.

عثمان در ارسال بعضي از ما سهم بيت المال عائشه تاخير كرد ؛ به همين جهت عائشه ناراحت شد وبه عثمان گفت: آنچه نزد تو به امانت بود خوردي، امت را تحقير كردي، افراد بد خاندانت را بر آنان مسلط كردي، به خدا سوگند! اگر نمازهاي پنجگانه نبود گروه هايي از مردم آگاه بر تو هجوم مي آوردند و تو را همانند شتر ذبح مي كردند.
عثمان به آيه اي از قرآن كه در آن از دو تن از همسران پيامبران يعني همسر نوح و لوط به بدي ياد شده است استشهاد مي كند: خدا براي افرادي كه كفر ورزيده اند، زن نوح وزن لوط را مثل آورده است.
به همين سبب بود كه عائشه با تمام توان وقدرتش مردم را عليه عثمان تحريك مي كرد و مي گفت: اي مردم اين پيراهن رسول خدا (ص) است كه هنوز كهنه نشده است؛ ولي سنت او را از بين بردند، بكشيد نعثل را (اسم مردي از يهوديان مصر كه ريش بلندي داشت وبه حماقت معروف بود)، خدا او را بكشد.

الرازي الشافعي، فخر الدين محمد بن عمر التميمي (متوفاي604هـ)، المحصول في علم الأصول ، ج 4، ص 492، تحقيق : طه جابر فياض العلواني ، ناشر : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض ، الطبعة : الأولي ، 1400هـ.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

🔸🔹🔸
♨️ #مناظره_دوم

🔮 #خداشناسی_از_دیدگاه_شیعه_و_سنی

🔵استاد المختار313 👈تشیع
🔴جناب لوفی 👈وهابیت

⏰پنجشنبه 23آذر ساعت 22

💠أنصارالعقيدة في الأهواز
https://t.me/joinchat/AAAAADxN6YiX6rF8Bcgn6Q

#آیا_آيه_اي_در_شأن_عائشه_و_حفصه_نازل_شده_است؟ 0⃣3⃣

ديگر مفسران اهل سنت نيز تصريح كرده اند كه اين آيه در باره عائشه و حفصه نازل شده است كه ما به نام و آدرس كتاب برخي از آن ها اشاره مي كنيم :

ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاي 597 هـ)، زاد المسير في علم التفسير، ج 8، ص 314، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1404هـ؛

الأزدي البلخي، أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير (متوفاي150هـ) ، تفسير مقاتل بن سليمان، ج 3، ص 379 ، تحقيق : أحمد فريد ، ناشر : دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت ، الطبعة : الأولي ، 1424هـ - 2003م؛

ابن عادل الدمشقي الحنبلي، ابوحفص عمر بن علي (متوفاي بعد 880 هـ)، اللباب في علوم الكتاب، ج 19، ص 351 ، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولي، 1419 هـ ـ 1998م؛

الثعالبي ، عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف (متوفاي875هـ) ، الجواهر الحسان في تفسير القرآن ، ج 9، ص 351 ، ناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت؛

الشوكاني، محمد بن علي بن محمد (متوفاي1255هـ)، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، ج 5، ص 255 ، ناشر: دار الفكر - بيروت؛

القنوجي البخاري، أبو الطيب السيد محمد صديق خان بن السيد حسن خان (متوفاي1307هـ)، حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة، ج 1، ص 242 ، تحقيق: الدكتور- مصطفي الخن/ ومحي الدين ستو ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الخامسة، 1406هـ/ 1985م.

https://telegram.me/velae_ir

🔷 حدیث امام علی علیه السلام:
https://t.me/VELAE_IR/3321

🔶 حدیث امام صادق علیه السلام:
https://t.me/VELAE_IR/3323

✅ بررسی آیات نازل شده در مورد عایشه و حفصه:

🔶 آیا آیه ای در شان عایشه و حفصه نازل شده است؟
https://t.me/VELAE_IR/3334

🔷نزول آيه «لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ...» در باره عائشه:
https://t.me/VELAE_IR/3336

🔶معنای مسخر:
https://t.me/VELAE_IR/3337

🔷حکم تمسخر:
https://t.me/VELAE_IR/3338

🔶شان نزول آیه:
https://t.me/VELAE_IR/3341
https://t.me/VELAE_IR/3343
https://t.me/VELAE_IR/3346
https://t.me/VELAE_IR/3347
https://t.me/VELAE_IR/3348

🔷 نزول پنج آيه اول سوره تحريم در باره عائشه:
https://t.me/VELAE_IR/3350

🔶 شيعه و سني اتفاق دارند كه اين آيات درباره عائشه و حفصه نازل شده است:
https://t.me/VELAE_IR/3351

🔷 معنای مغافیر:
https://t.me/VELAE_IR/3352

🔶 ابن حجر عسقلاني در شرح صحيح بخاري درباره معناي مغافير مي نويسد:
https://t.me/VELAE_IR/3355

🔷 عمر می گوید که این آیات در مورد عایشه و حفصه نازل شده است:
https://t.me/VELAE_IR/3356
https://t.me/VELAE_IR/3357
https://t.me/VELAE_IR/3359
https://t.me/VELAE_IR/3360

🔶 تفسیر آیه:
https://t.me/VELAE_IR/3364
https://t.me/VELAE_IR/3365

🔷 رسول خدا (ص) يك ماه با عائشه و حفصه قهر كرد:
https://t.me/VELAE_IR/3366

🔶 تشبيه عائشه و حفصه به زنان نوح و لوط:
https://t.me/VELAE_IR/3367

🔷 آزار و اذيت رسول خدا توسط عائشه و حفصه:
https://t.me/VELAE_IR/3369

🔶 حدیث امام رضا علیه السلام:
https://t.me/VELAE_IR/3376

🔷 اذیت و آزار رسول خدا چه حکمی دارد:
https://t.me/VELAE_IR/3377

🔶 نزول آيه « ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً...» در باره عايشه و حفصه:
https://t.me/VELAE_IR/3379

🔷 تفسیر آیه:
https://t.me/VELAE_IR/3381
https://t.me/VELAE_IR/3382
https://t.me/VELAE_IR/3383
https://t.me/VELAE_IR/3384

🔶 عثمان: این آیه در شان عایشه و حفصه است:
https://t.me/VELAE_IR/3385

🔷 منابع دیگر که مفسرین اهل سنت بیان کرده اند:
https://t.me/VELAE_IR/3387

🔊 فایل صوتی #مناظره_دوم

🔮 #خداشناسی_از_دیدگاه_شیعه_و_سنی

🔵استاد المختار313 👈تشیع
🔴جناب لوفی 👈وهابیت

📅 مورخ 96/9/23

©: @ansaralaghideh

بسم الله الرحمن الرحیم

ان شاءالله از امروز مطالبی را در رابطه با اینکه #مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ در اختیار عزیزان و همراهان کانال ولاء قرار خواهیم داد. و تشکر از عزیزانی که ما را در این مدّت همراهی کرده اند🌺

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 1⃣

خداوند در قرآن كريم به صراحت همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله را مادران مؤمنان معرفي كرده است، آن جا كه مي فرمايد:

النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ. الأحزاب/6.

پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان ] محسوب مي شوند.

اين كه همسران رسول خدا مادران مؤمنان هستند، امري است قطعي و از ويژگي هاي رسول خدا صلي الله عليه وآله است؛ اما سؤالي كه اين جا پيش مي آيد اين است كه «ام المؤمنين» بودن به چه معنا است و چه احكامي بر آن مترتب مي شود؟

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 2⃣

حرمت ازدواج، تنها معناي «ام المؤمنين»

بديهي است كه تشبيه آنان به مادران مؤمنين، تشبيه به برخي از آثار مادري است و شامل همه آثار آن نشده و تمام احكام، حقوق و ضوابطي كه بر مادر واقعي هر فرد حكمفرما و جاري است، شامل آنان نمي شود؛ از جمله محرميت طرفيني، ارث بردن از يكديگر، ازدواج با دختري كه از همسر قبلي دارد و...

واضح است كه كسي نمي تواند ادعا كند كه همسران پيامبر با همه مؤمنان محرم هستند و تمام احكام و آثار محرميت بين آن ها برقرار است و نيز نمي تواند ادعا كند كه مؤمنان از همسران پيامبر ارث مي برند و آن ها نيز از تمام مؤمنان ارث خواهند برد و...

تنها اثري كه با روايات و شواهد تاريخي قطعي ثابت شده است، حرمت ازدواج با خود آن ها بعد از رسول خدا صلي الله عليه وآله است و بيشتر از آن از آيه استفاده نمي شود.

ده ها نفر از بزرگان اهل سنت در ذيل آيه «وازواجه امهاتهم» به همين مسأله تأكيد كرده اند كه ما به نقل ديدگاه برخي از آن ها بسنده مي كنيم.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 3⃣

محمد بن ادريس شافعي در كتاب الأم در اين باره مي نويسد:

«النبي أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ من أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ» وقال: «وما كان لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ من بَعْدِهِ أَبَدًا» فَحَرَّمَ نِكَاحَ نِسَائِهِ من بَعْدِهِ علي الْعَالَمِينَ ليس هَكَذَا نِسَاءُ أَحَدٍ غَيْرِهِ...

فَقَوْلُهُ «أُمَّهَاتُهُمْ» يَعْنِي في مَعْنًي دُونَ مَعْنًي وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لهم نِكَاحُهُنَّ بِحَالٍ وَلَا يَحْرُمُ عليهم نِكَاحُ بَنَاتٍ لو كُنَّ لَهُنَّ كما يَحْرُمُ عليهم نِكَاحُ بَنَاتِ أُمَّهَاتِهِمْ اللَّاتِي وَلَدْنَهُمْ أو أَرْضَعْنَهُمْ....

«پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها محسوب مي شوند» و خداوند فرموده: « و شما حق نداريد رسول خدا را آزار دهيد، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسري خود درآوريد» پس خداوند ازدواج با همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله را بعد از آن حضرت بر جهانيان حرام اعلام كرده است و اين حكم شامل زنان ديگران غير از پيامبر نمي شود...

اين گفته خداوند كه آن ها مادران مؤمنان هستند، شامل همه آثار و معاني «مادر» نمي شود و به اين معنا است كه در هيچ حالي ازدواج با آن ها حلال نيست؛ اما ازدواج با دختران همسران پيامبر حرام نيست؛ در حالي كه ازدواج با دختر مادران خودشان كه او را به دنيا آورده يا شير داده حرام است.

الشافعي، ابوعبد الله محمد بن إدريس (متوفاي 204هـ)، الأم، ج5، ص141، ناشر: دار المعرفة - بيروت، الطبعة: الثانية، 1393هـ.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 4⃣

ابن ملقن شافعي در باره تقسيم بندي مادران و احكام اختصاصي هر كدام از آن ها مي نويسد:

قال أصحابنا فالأمومة ثلاث وأحكامها مختلفة:

أ - أمومة الولادة ويثبت فيها جميع أحكام الأمومة

ب - وأمومة أزواجه عليه الصلاة والسلام ولا يثبت إلا تحريم النكاح

ج - وأمومة الرضاع متوسطة بينهما.

اصحاب ما گفته اند كه مادران بر سه قسم هستند و احكام هر كدام نيز متفاوت است:

الف: مادري كه شخص را به دنيا آورده است كه تمام احكام مادري براي او ثابت است؛

ب: مادر بودن همسران پيامبر كه جز حكم حرمت ازدواج با آن ها چيزي ديگري را ثابت نمي كند؛

ج: مادران رضاعي كه چيزي بين مادران واقعي و ام المؤمنين است

الأنصاري الشافعي، سراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد المعروف بابن الملقن(متوفاي804هـ)، غاية السول في خصائص الرسول (ص)، ج1، ص250، تحقيق: عبد الله بحر الدين عبد الله، ناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت، 1414هـ - 1993م.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 5⃣

طبري در تاريخ خود مي نويسد:

وقوله: « وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» يقول وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم.

اين گفته خداوند كه «همسران پيامبر مادران مؤمنان هستند» يعني حرمت همسران آن حضرت همانند حرمت مادران مؤمنان است، به اين معنا ازدواج با آن ها بعد از وفات رسول خدا صلي الله عليه وآله براي مؤمنان حرام است؛ همان طوري كه ازدواج با مادران شان حرام است.

الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب (متوفاي310)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج21، ص122، ناشر: دار الفكر، بيروت - 1405هـ
https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 6⃣

محمد بن سعد در الطبقات الكبري، از مسروق نقل كرده است كه:

زني به عائشه گفت: اي مادر. عائشه جواب داد: من مادر تو نيستم، من مادر مردان شما هستم.

عن عامر عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة يا أمة فقالت لست بأمك أنا أم رجالكم.

الزهري، محمد بن سعد بن منيع ابوعبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبري، ج8، ص65 و 68، ناشر: دار صادر - بيروت.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 7⃣


و بيهقي در سنن كبراي خود مي نويسد:

باب ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنين وأنه يحرم نكاحهن من بعده علي جميع العالمين قال الله جل ثناؤه: « النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» وقال: « وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً» الآية.

13200 أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا بن عائشة ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم لست بأمك.

باب: ويژگي آن حضرت از اين جهت كه همسران آن حضرت مادران مؤمنان هستند و ازدواج با آن ها بعد از وفات رسول خدا صلي الله عليه وآله بر تمام جهانيان حرام است؛ خداوند فرموده است: « پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان ] محسوب مي شوند» و نيز فرموده است: « و شما حق نداريد رسول خدا را آزار دهيد، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسري خود درآوريد».

از مسروق از عائشه نقل شده است كه زني به عائشه گفت: اي مادر ! عائشه در جواب گفت: من مادر مردان شما هستم، مادر تو نيستم.

البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي 458هـ)، سنن البيهقي الكبري، ج7، ص69ـ70، ناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، 1414هـ - 1994.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 8⃣

اين روايت ثابت مي كند كه تنها معناي «ام المؤمنين» حرمت ازدواج با همسران رسول خدا صلي الله عليه وآله است و معناي غير از آن ندارد و گرنه معنا نداشت كه عائشه اين مسأله را از زنان نفي نمايد.

بسياري از بزرگان اهل سنت از اين روايت همين معنا را فهميده و به آن استدلال كرده اند. حسين بن مسعود بغوي از او با عنوان «محيي السنة» ياد كرده اند در تفسير آيه «ام المؤمنين» مي گويد:

قال الشافعي تزوج الزبير أسماء بنت أبي بكر وهي أخت أم المؤمنين ولم يقل هي خالة المؤمنين واختلفوا في أنهن هل كن أمهات النساء المؤمنات قيل كن أمهات المؤمنين والمؤمنات جميعا وقيل كن أمهات المؤمنين دون النساء وروي الشعبي عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة رضي الله عنها قالت يا أمه فقالت لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم فبان بهذا معني هذه الأمومة تحريم نكاحهن.

شافعي گفته: زبير با اسماء دختر ابوبكر ازدواج كرد؛ و خواهر ام المؤمنين (عائشه) بود؛ در حالي كه به او «خاله مؤمنان» گفته نمي شود. علما در اين زمينه اختلاف دارند كه آيا همسران پيامبر مادران زنان مؤمنه نيز هستند يا خير. برخي گفته اند كه آن ها مادران مردان مؤمن و زنان مؤمنه نيز هستند، برخي گفته اند كه تنها مادر مردان مؤمن هستند و مادران زنان مؤمنه نيستند، شعبي از از مسروق نقل كرده است كه زني به عائشه گفت: اي مادر، عائشه در جواب گفت: من مادر تو نيستم، من تنها مادر مردان شما هستم. طبق اين روايت روشن مي شود كه معناي اين نوع مادري، حرمت ازدواج با آن ها است.

البغوي، الحسين بن مسعود (متوفاي516هـ)، تفسير البغوي، ج3، ص507، تحقيق: خالد عبد الرحمن العك، ناشر: دار المعرفة - بيروت.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

🎥نوشتن وصییت و تعیین وصی توسط پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم

https://telegram.me/velae_ir

#مراد_از_ام_المؤمنين_در_آيه_و_ازواجه_أمهاتهم_چيست؟ 9⃣

و سيوطي به نقل از بغوي مي نويسد:

قال البغوي وهن أمهات المؤمنين من الرجال دون النساء؛ لأن فائدة الأمومة في حق الرجال وهي النكاح مفقودة في حق النساء.

بغوي گفته است كه آن ها مادران مردان مؤمن هستند نه مادران زنان؛ چرا كه فايده مادري در حق مردان كه همان حرمت ازدواج با آن ها است، در حق زنان مفقود است.

السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الخصائص الكبري، ج2، ص438، ناشر:دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ - 1985م.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...