در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

تا اينجا عرض شد که علت اهميت روز غدير، ولايت اميرالمومنين (عليه‌السلام)است و اين مسئله (ولايت، وصايت و امامت) چون بزرگترين اختلاف امت بعد از شهادت رسول خدا (صلی الله ‌عليه‌ و‌ آله) حول اين قضيه است، نياز به بررسي از ابعاد مختلف دارد.
بنابراين در ادامه سعي مي‌کنيم به اين سوال پاسخ دهيم که آيا براي عيد گرفتن در روز غديرخم، دليل و سندي از اهل بيت (عليهم‌السلام) وجود دارد؟

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

🔷🔹و هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند مرده اند، بلکه زنده اند و در نزد پروردگارشان روزی داده می شوند🔷🔹

ترجمه آیه ۱۶۹ سوره آل عمران

https://telegram.me/velae_ir

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

روايت صحيح السندي را ارائه مي‌کنيم که هم مرحوم علامه مجلسي و هم شيخ هادي نجفي آن را تصحيح کرده‌اند:

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: السَّبْتُ لَنَا وَ الْأَحَدُ لِشِيعَتِنَا وَ الْإِثْنَيْنِ لِأَعْدَائِنَا وَ الثَّلَاثَاءُ لِبَنِي أُمَيَّةَ وَ الْأَرْبِعَاءُ يَوْمُ شُرْبِ الدَّوَاءِ وَ الْخَمِيسُ تُقْضَى فِيهِ الْحَوَائِجُ وَ الْجُمُعَةُ لِلتَّنَظُّفِ وَ التَّطَيُّبِ وَ هُوَ عِيدُ الْمُسْلِمِينَ وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَى وَ يَوْمُ الْغَدِيرِ أَفْضَلُ‏ الْأَعْيَادِ وَ هُوَ ثَامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ يَخْرُجُ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ يَقُومُ الْقِيَامَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ مَا مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ.

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: امام صادق (عليه‌السلام) فرمودند: شنبه براي ما اهل بيت است. يک شنبه براي شيعيان ما، دوشنبه براي دشمنان ما، سه شنبه براي بني‌اميه، چهارشنبه روز استعمال دارو و پنج‌شنبه روزيست که حوائج در آن قضا مي‌شود و جمعه روزيست براي تميزي و نظافت و پاکيزگي و براي مسلمان عيد است که از عيد قربان و فطر بالاتر است. ليکن روز غديرخم؛ بالاترين اعياد است، که روز هجدهم ذي الحجه مي‌باشد که روز جمعه هم بوده است و روزي است که امام زمان (عليه‌السلام) خروج مي‌کنند.

الخصال،شيخ صدوق،ج2،ص:394

https://telegram.me/velae_ir

مرآه العقول،علامه مجلسي،ج3،ص:261:و لما رواه الصدوق في الخصال بسند صحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يوم غدير أفضل‏ الأعيادو هو يوم الثامن عشر من ذي الحجة و كان يوم الجمعة.

موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام،شيخ هادي نجفي،ج8،ص:38:الرواية صحيحة الاسناد.

https://telegram.me/velae_ir

تعبير امام صادق (عليه‌السلام) در اين روايت صحيح السند، افضل الاعياد است. بنابراين عيد بودن غديرخم، به صريح روايات معصومين (عليهم‌السلام) ثابت است.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد....

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

روايت بعدي در کتاب کافي به نقل از امام صادق (عليه‌السلام) اينگونه آمده است:

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لِلْمُسْلِمِينَ عِيدٌ غَيْرَ الْعِيدَيْنِ‏؟قَالَ:نَعَمْ يَا حَسَنُ:أَعْظَمُهُمَا وَ أَشْرَفُهُمَا!قُلْتُ:وَ أَيُّ يَوْمٍ هُوَ؟قَالَ:هُوَ يَوْمٌ نُصِبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ سَلَامُهُ عَلَيْهِ فِيهِ عَلَماً لِلنَّاسِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَصْنَع‏ فِيهِ قَالَ تَصُومُهُ يَا حَسَنُ وَ تُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ تَبَرَّأُ إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ فَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ كَانَتْ تَأْمُرُ الْأَوْصِيَاءَ بِالْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يُقَامُ فِيهِ الْوَصِيُّ أَنْ يُتَّخَذَ عِيداً قَالَ قُلْتُ فَمَا لِمَنْ صَامَهُ قَالَ صِيَامُ سِتِّينَ شَهْراً.

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: حسن بن راشد از امام صادق (عليه‌السلام) پرسيد: فدايتان شوم، آيا عيدي براي مسلمانان غير از فطر و قربان هست؟ امام فرمودند بله. از آن دو بالاتر و بزرگتر. پرسيدم کدام است؟ فرمود: روزي که اميرالمومنين (عليه‌السلام) پرچمي براي مردم قرار گرفتند. پرسيدم: بر ما لازم است که چه کنيم در اين روز؟ فرمود: روزه بگيريد و بر محمد و آل محمد (عليهم‌السلام) زياد صلوات بفرستيد و از کساني که به ايشان ظلم کردند برائت بجوييد. همانا انبيا به اوصياي خودشان دستور مي‌دادند که روزي که وصي آنان انتخاب مي‌شود را عيد بگيرند. پرسيدم: کسي که غدير را روزه بگيرد چه اجري دارد؟ فرمود: ثواب روزه شصت ماه.

الکافي،شيخ کليني،ج4،صص:148-149

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

مشاهده مي‌شود که اين روايت، هم تصريح بر عيد بودن روز غديرخم دارد و هم به آداب اين روز اشاره شده است. و حتي بخشي از روايت که در آن امام (عليه‌السلام) فرمودند: کسي که غدير را روزه بگيرد مانند کسي است که شصت ماه روزه گرفته است، در روايت صحيح السند اهل سنت نيز ذکر شده است.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

روايت ديگري در کتاب شريف کافي آمده است که مي‌فرمايد:

(عدة من اصحابنا عن) سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن سالم عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله (ع):هل للمسلمين عيد غير يوم الجمعة و الأضحى و الفطر؟قال:نعم أعظمها حرمة.قلت:و أي عيد هو جعلت فداك؟قال:اليوم الذي نصب فيه- رسول الله ص أمير المؤمنين ع و قال من كنت مولاه فعلي مولاه.قلت:و أي يوم هو؟قال و ما تصنع باليوم؟إن السنة تدور و لكنه يوم ثمانية عشر من ذي الحجة فقلت و ما ينبغي لنا أن نفعل في ذلك اليوم قال تذكرون الله عز ذكره فيه بالصيام و العبادة و الذكر- لمحمد و آل محمد فإن رسول الله ص أوصى أمير المؤمنين ع أن يتخذ ذلك اليوم عيدا و كذلك كانت الأنبياء عليهم السلام تفعل كانوا يوصون أوصياءهم بذلك فيتخذونه عيدا.

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: راوي از امام صادق (عليه‌السلام) پرسيد: آيا براي مسلمانان عيدي غير از جمعه و قربان و فطر هست؟ امام فرمودند: بله. بالاتر از اين‌ها از جهت حرمت. پرسيدم: فدايتان شوم کدام عيد است؟ فرمود: روزي که رسول خدا (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) اميرالمومنين (عليه‌السلام) را منصوب کرد و فرمود: هرکس من مولاي او هستم پس اميرالمومنين مولاي اوست. پرسيدم: کدام روز است؟ فرمود: چه کار به روزش داري؟ سال در گردش است. ليکن آن روز هجدهم ذي الحجه است. پرسيدم: بايد در آن روز چه کار کنيم؟ فرمود: خداوند را با روزه و عبادت و ياد آل محمد (عليهم‌السلام) به ياد آوريد. همانا رسول خدا (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) به اميرالمومنين عليه‌السلام وصيت کرد که اين روز را عيد بگيرد و همچنين همه انبيا اين کار را مي‌کردند و به اوصياي خودشان وصيت مي‌کردند که اين روز را عيد بگيرند.

الکافي،شيخ کليني،ج4،صص: 149

https://telegram.me/velae_ir

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

در روايت ديگري از شيخ صدوق آمده است:

حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن عيسى عن علي بن سليمان بن يوسف البزاز عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد قال‏ قيل لأبي عبد الله ع للمؤمنين‏ من‏ الأعياد غير العيدين و الجمعة قال نعم لهم ما هو أعظم من هذا يوم‏أقيم أمير المؤمنين ع فعقد له رسول الله ص الولاية في أعناق الرجال و النساء- بغدير خم فقلت و أي يوم ذاك قال الأيام تختلف ثم قال يوم ثمانية عشر من ذي الحجة قال ثم قال و العمل فيه يعدل العمل في ثمانين شهرا و ينبغي أن يكثر فيه ذكر الله عز و جل و الصلاة على النبي ص و يوسع الرجل فيه على عياله‏.

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: باز هم اين روايت از حسن بن راشد است که حديثي را از امام صادق (عليه‌السلام) نقل مي‌کند در آن امام (عليه‌السلام) چنين مي‌فرمايند: هر عمل صالحي در روز غديرخم، برابري مي‌کند با عمل هشتاد ماه و نيکوست که انسان در روز غدير زياد صلوات بفرستد و در طلب رزق و روزي براي خانواده‌اش بکوشد.

ثواب الاعمال،شيخ صدوق،ص:74

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

🔊 فایل صوتی/ آخرین وصیت‌های شهید مدافع حرم #محسن_حججی در سوریه به علی کوچولو پسر نازنینش

https://telegram.me/velae_ir

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

اگر دقت کنيد، در چند روايتي که عرض شد يک سري نکات مشترک وجود دارد:

1. برتري علي الاطلاق غديرخم بر عيد قربان و عيد فطر و روز جمعه که البته خود غدير هم در روزه جمعه بوده است.

2. دستورات عبادي معصومين (عليهم‌السلام) در اين روز که دستور به روزه و صلوات و عبادت و طلب روزي حلال نموده‌اند.

3. عظمت روز غديرخم در نزد خداي متعال که پاداش هر عملي در اين روز را چندين برابر ساير ايام قرار داده‌اند.

4. تصريح بر اين نکته که علت ارزشمند شدن و مهم بودن اين روز، منصوب شدن اميرالمومنين (عليه‌السلام) به عنوان وصي و امام و جانشين بعد رسول خدا (صل‌ی الله‌عليه‌و‌آله) هست.

5. عيد بودن روز غدير تنها مختص به شيعيان نيست، بلکه انبياي الهي هم اين روز مهم رو که مي‌دانستند در آينده چنين اتفاق مهمي مي‌افتد را عيد مي‌گرفتند و شايد بشود اينگونه استنباط کرد که بسياري از اوصياي انبيا هم در روزي معادل روز هجدهم ذي‌الحجه به عنوان وصي معرفي شدند.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

روايت صريح بعدي در خصوص عيد بودن روز غديرخم به اين صورت است:

قال و بهذا الإسناد عن الشيخ الفقيه أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن سعيد الهاشمي قال: حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال: حدثنا محمد بن ظهير قال: حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال: قال رسول الله ص‏:يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي و هو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لأمتي يهتدون به من بعدي و هو اليوم الذي أكمل الله تعالى فيه‏الدين و أتم على أمتي فيه النعمة و رضي لهم الإسلام دينا...

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: رسول خدا (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) فرمودند: روز غديرخم برترين اعياد امت من است و آن روزي است که خداوند به من دستور داد که برادرم اميرالمومنين (عليه‌السلام) را پرچمي براي هدايت امتم قرار دهم و روزي است که خداوند دين خودش را کامل کرد و نعمتش را بر امتم تمام نمود و برايشان راضي شد که اسلام دين نهايي باشد.

بشارة المصطفي،عماد الدين الطبري،ج2،ص:23-24

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

يکي ديگر از وجوه عيد بودن غديرخم، نکته‌اي است که رسول خدا (صل‌الله‌عليه‌و‌آله) در اين حديث فرمودند: روز غديرخم نه تنها جشن ولايت براي شيعيان است، بلکه اگر مسلمانان خرد داشته باشند، روزي است که نعمت خدا بر ما کامل شده و دين الهي کمال يافته و خداوند با ولايت اميرالمومنين (عليه‌السلام) به مسلمان شدن ما راضي شده‌اند.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

در اينجا اشاره‌اي نيز داشته باشيم به آيه‌اي از قران کريم که مي‌فرمايد:

﴿قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّـهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ ( سوره مائده آيه 114 )

مي‌فرمايد: عيسى بن مريم گفت بار الها! اى پروردگار ما نازل فرما بر ما مائده‏اى از آسمان تا براى ما و پيروان كنونى و آينده ما عيد، و خود معجزه‏اى از ناحيه تو باشد، پروردگارا روزيمان كن كه تو بهترين روزى دهندگانى.

در اين آيه مبارکه به صراحت بيان شده است که حضرت عيسي (عليه‌السلام) درخواست کرده‌اند روزي که مائده آسماني بر ايشان نازل شود براي ايشان و پيروان‌شان عيد باشد. به کمال و تمام رسيدن نعمت‌هاي الهي در روز غدير بالاتر از مائده آسماني است. بنابراين آيا طبق اين آيه شريفه قرآن، نبايد غديرخم عيد باشد؟!

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

روايتي که در ادامه ذکر مي‌گردد از جهت برشمردن فضائل غديرخم از ساير روايات فضائل بالاتري دارد:

الحسين بن الحسن الحسيني قال حدثنا محمد بن موسى الهمداني قال حدثنا علي بن حسان الواسطي قال حدثنا علي بن الحسين العبدي قال سمعت أبا عبد الله الصادق (ع) يقول‏:صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا لو عاش إنسان ثم صام ما عمرت الدنيا لكان له ثواب ذلك و صيامه يعدل عند الله عز و جل في كل عام مائة حجة و مائة عمرة مبرورات متقبلات و هو عيد الله‏ الأكبر و ما بعث الله عز و جل نبيا قط إلا و تعيد في هذا اليوم و عرف حرمته و اسمه في السماء يوم العهد المعهود و في الأرض يوم الميثاق المأخوذ و الجمع المشهود.

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: امام صادق (عليه‌السلام) فرمودند: روزه گرفتن در روز غديرخم برابر روزه گرفتن عمر کل دنياست. اگر انساني به اندازه کل عمر دنيا زندگي کند و روزه بگيرد برابري مي‌کند با روزه روز غديرخم و همچنين برابري مي‌کند با صد حج واجب و صد عمره نيکوي مقبول و اين روز عيدالله الاکبر است. و نفرستاده خداوند پيامبري را مگر اينکه در اين روز عيد گرفته است و حرمتش را شناخته است و اسم روز غدير در آسمان‌ها، روز عهد معهود و در زمين روز ميثاق ماخوذ و جمع مشهود هست.

تهذيب الاحکام،شيخ طوسي،ج3،ص:143

امام صادق (عليه‌السلام) وعده کردند کسي که روز غديرخم را روزه بگيره ثواب صد حج و صد عمره قبول شده را خواهد داشت.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

روايات در باب غدير در کتب شيعه بسيار بسيار زياد هست. که در اينجا تنها به چند روايت صحيح السند استناد شد. چه بسا اگر وارد تراث روايي شيخ صدوق رضوان الله عليه و کتب متقدمين مکتب حديثي شيعه شويم چندين و چند سند در دسترس خواهده بود. علي اي حال براي اثبات صحت مسئله غديرخم و جايگاه والاي ابلاغ ولايت اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) همين چند نمونه نيز روشني بخش راه است.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

6. کلام علماي شيعه درباره غدير

اکنون زمان آن فرا رسيده است که کلام اعلام علماي شيعه درباره نحوه استدلال به حديث غدير و دلالت آن را بيان کنيم. اين بحث فوايد بسيار دارد؛ چراکه از اين طريق مي‌توان با نحوه استدلال به اين حديث و بحث درباره مداليل آن آشنا شد.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

6-1 رئيس المحدثين شيخ صدوق

کلام رئيس المحدثين شيخنا الصدوق رحمه الله تعالي درباره اين حديث شريف را بررسي خواهيم کرد (البته بحث ايشان مفصل و جامع است و ما به اختصار بيان مي‌کنيم). ايشان بعد از نقل احاديثي درباره دلالت حديث شريف غدير مي‌فرمايند:

اکنون با استعانت از خداوند در توضيح آن مي‌گوئيم: اخبار دسته اوّل، از طريق ما و کساني که در مورد خلافت بلا فصل علي (عليه‌السلام) با ما هم عقيده نيستند، (هر دو) روايتي از پيغمبر اکرم (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) به ما رسيده است که آن حضرت (در روز شنبه هجدهم ذي حجّه سال دهم هجري در منطقه وسيع و لم يزرعي در صحراي جحفه، جايي که راه حاجيان اهل مدينه و شام و مصر و عراق از يکديگر جدا مي‌گرديد و آبگير معروفي است بنام غديرخم) در حالي که همه مسلمين را گرد آورده بود، ايستاد و به آنان چنين فرمود: اي مردم آيا من نسبت به مؤمنان حتّي از خودشان به مصلحتشان در امور و اقدام به آن سزاوارتر نيستم؟ همه يک صدا فرياد برآوردند خدا گواه است، آري. تو سزاوارتري، فرمود: بنابراين هر کس که من مولاي اويم، علي نيز مولاي اوست، بار خدايا دوست بدار هر که علي را دوست بدارد، و دشمن بدار هر که او را دشمن بدارد، و ياري فرما آن کس را که او را ياري نمايد، و خوار کن آن کس را که از ياريش دست بردارد.

معاني الاخبار ص 67 تا 74

(اين بود خبري که شيعه و سنّي بر نقل آن اتّفاق دارند، و اکنون مي‌پردازيم به اينکه اين خبر چگونه بر امامت دلالت دارد).

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

نخست نظري مي‌افکنيم به معناي جمله به جمله آن. ابتدا به کلمه «اولي» که در آغاز فرمايش پيغمبر اکرم (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) "النَّبِي أَوْلي بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ" است و سپس به کلمه «مولي» که در جمله بعد از آن يعني "من کنت مولاه فعلي مولاه" مي‌باشد توجّه مي‌نمائيم. خواهيم ديد، در لغت عرب به چند معني محدود و معين آمده است و بيشتر از آن‌ها معنائي در کتب لغت برايش نمي‌يابيم که ان شاء اللَّه ذکر خواهيم نمود.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

سپس نگاه ديگر بر اينکه چرا و به چه علّتي پيغمبر اکرم (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) مردم را در آن صحراي سوزان دور هم جمع کرد؟ و براي تحقّق چه هدفي سخنراني نمود، آيا به چه چيز اهميت مي‌داد! يقينا مطلب سرنوشت‌سازي براي جامعه مسلمين بوده است و از آن تاکنون آگاه نبوده‌اند، که رسول خدا (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) با اين تمهيدات قصد يادآوري به ايشان را داشت! آيا ممکن است آن حضرت در چنين شرايطي که فراهم آورده بود موضوع معلوم و يا نامشخص و مبهمي را بگويد که از گفتن آن سودي عايد آن مردم نگردد؟ و معناي آن را ندانند! در حالي که ساحت مقدّس رسول خدا (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) از بيهوده‌گويي منزه است.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

اينک همه معاني که در کتب لغت براي لفظ «مولي» آمده است ذکر مي‌نمائيم:

1. آقا و مالک (که به معني اولي به تصرّف است) چنان که مالک صاحب اختيار بردگان خود است و مي‌تواند آنها را بفروشد، و يا به ديگري ببخشد.

2. آقاي بنده آزاد شده

3. بنده آزاد شده

هر سه معنا نزد خاص و عام، لغت‌شناسان و مردم عامي عرب مشهور است، ولي به يقين در فرموده رسول اکرم (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) اين سه معني در نظر نبوده است و روا نيست که با گفتن جمله (هر که را من آقاي اويم، علي آقاي اوست) يکي از اين سه مفهوم را قصد کرده باشد، چون پيغمبر (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) مالک و صاحب اختيار فروختن مسلمين نبوده، و اختيار آزاد کردن ايشان از قيد بندگي خدا را هم نداشت، همچنين مردم پيامبر (صل‌الله‌عليه‌و‌آله) را آزاد نکرده بودند (پيغمبر (صل‌الله‌عليه‌و‌آله) و علي (عليه‌السلام) برده آن‌ها نبودند بلکه آن دو بزرگوار، سرور و آقاي همه بودند).

4. به معني پسر عمو، چنان که شاعري گويد: مهلا بني عمّنا مهلا موالينالم تظهرون لنا ما کان مدفونا. اي عموزاده‌ها لختي مدارا کنيد، اي موالي ما آسان بگيريد! چرا کينه ديرينه‌اي را که پنهان بود آشکار مي‌سازيد. مولي در اين آيه شريفه ﴿وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ...﴾ که در آن به معني پسر عمو آمده است.

5. سرانجام و پايان کار، در فرموده خداوند: ﴿...مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ که مي‌فرمايد منزلگاه همه شما آتش دوزخ، و آن آتش شما را سزاوارتر است و به بسيار بد منزلي بازمي گرديد. يعني سرانجام شما و حالتي که عاقبت خواهيد داشت.

6. آنچه در جلو و يا بدنبال چيزي قرار مي‌گيرد، مانند پشت سر، يا پيش روي او، چنان که شاعري گفته است: فغدت، کلا الفرجين تحسب أنّه / مولي المخافه خلفها و أمامها (ناقه صبح کرد در حالتي که فکر مي‌کرد اين دو مرز پر خوف، بهترين جاي جنگ باشد، پشت سر و پيش رو).

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

و تصوّر نمي رود که هيچ يک از اين معاني را هم پيغمبر (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) از آن جمله مذکور اراده کرده باشد، زيرا روا نبود در چنين موقعيت خطير و زمان پر اهميتي اعلان کند هر کسي، من پسر عمويش هستم، علي هم پسر عموي اوست، زيرا اين مطلب نزد همه مسلمين معلوم بود که، پدر پيغمبر (صلی الله‌عليه‌و‌آله) جناب عبداللَّه است و اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) پسر برادر جناب عبداللَّه مي‌باشد، و تکرارش براي چنين جمعيتي بيهوده به نظر مي‌رسد.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

و همچنين ممکن نيست معني سرانجام، و يا معني جلو، و دنبال در اين جمله قصد گرديده باشد، زيرا در اين صورت جمله نه معنايي مي‌دهد، و نه گفتنش سودي دارد.

جا دارد نکته اي را درباره فرمايش شيخ صدوق رحمه الله عرض کنيم. اينکه شيخ ميفرمايند مولي اين 6 معني رو دارد بدين معني نيست که اين معانى به صورت عرضي براي مولي هست.

بلکه مولي در حقيقت فقط يک معني دارد و اون هم به معني اولي است و اينهايي که ذکر شد از جمله بنده يا مالک و يا پسرعمو و ... همگي از مصاديق اين اولويت هست👉 نه اينکه به عنوان معاني مشترک براي کلمه مولي.

به عبارت بهتر اين معاني از اشتقاقات معني اصلي آن يعني اولي هست.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...