در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

حدیث غدیر همراه با تصحیح سند در کتب مخالفین.

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

و نکته قابل تامل اين است که علماي اهل سنت گفته‌اند اين حديث جزء احاديث متواتره است.

براي مثال، الکتاني مي‌گويد: اين روايت از 30 صحابي نقل شده است درحالي که تواتر با 4 صحابي قابل اثبات است.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

تواتر حدیث غدیر (سیوطی و ذهبی)
👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

ابن تيميه در جايي مي‌گويد حديث غدير ضعيف است و در جاي ديگر مي‌گويد منکر متواتر کافر است و خود او و ابن حزم و سايرین منکر اين تواتر شده‌اند!

در فتاوي ابن تيميه آمده است که: و اما هر شخصي که منکر متواتر و اجماع بشود کافر است.

و ما همين انکار و تضعيف تواتر را بر خودش بازگردانده و علت انکار اين تواتر را جويا مي‌شويم.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

و اما معناي اين حديث چيست؟

در ابتدا متني را نقل کرده و سپس آن را شرح خواهيم داد.

در مسند بزار آمده است که:


4327- حدثنا إبراهيم بن هانيء قال : نا عفان قال : نا أبو عوانة عن المغيرة عن أبي عبيدة عن ميمون أبي عبد الله قال : قال زيد بن أرقم وأنا أسمع نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واد يقال له وادي خم فأذن بالصلاة فصلاها تهجيرا ثم خطبنا وظلل لرسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب على شجرة سمة من الشمس فقال : " ألستم تعلمون أو تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " قالوا :بلى قال : " فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " .

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: زيد بن ارقم گفت: با رسول الله (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) در مکاني به نام غديرخم بوديم. سپس در آنجا نماز خوانديم سپس رسول الله (صلی الله‌عليه‌و‌آله) بر ما خطبه‌اي را خواند و براي رسول الله (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) از شدت گرماي خورشيد سايه‌اي آماده کرديم سپس فرمود: آيا نمي‌دانيد و شهادت نمي‌دهيد که من اولي بر نفس هر مؤمني هستم؟ گفتند: بلي. فرمود: پس هرکس من مولاي اويم پس علي مولاي اوست. خداوندا، هرکس يار و ياور وي باشد يار و ياور او باش.

الكتاب : البحر الزخار ـ مسند البزار
مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث
http://www.alsunnah.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
مع إضافة المجلد العاشر

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

این قول در مسند احمد بن حنبل نيز به شکل زير روايت شده است:

(19325) 19540- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ : وَأَنَا أَسْمَعُ ، نَزَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَادٍ يُقَالُ لَهُ : وَادِي خُمٍّ فَأَمَرَ بِالصَّلاَةِ فَصَلاَّهَا بِهَجِيرٍ ، قَالَ : فَخَطَبَنَا ، وَظُلِّلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبٍ عَلَى شَجَرَةِ سَمُرَةٍ مِنَ الشَّمْسِ ، فَقَالَ : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ ، أَوْ أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ ، أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَمَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ ، فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلاَهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ.

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: زيد بن ارقم گفت: با رسول الله (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) در مکاني به نام غديرخم بوديم. سپس در آنجا نماز خوانديم سپس رسول الله (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) بر ما خطبه‌اي را خواند و براي رسول الله (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) از شدت گرماي خورشيد سايه‌اي آماده کرديم سپس فرمود: آيا نمي‌دانيد و شهادت نمي‌دهيد که من اولي بر نفس هر مؤمني هستم؟ گفتند: بلي. فرمود: پس هرکس من مولاي اويم پس علي مولاي اوست. خداوندا، هرکس يار و ياور وي باشد يار و ياور او باش.

الكتاب : مسند أحمد بن حنبل
المؤلف : أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني
(المتوفى : 241هـ)
المحقق : السيد أبو المعاطي النوري
الناشر : عالم الكتب - بيروت
الطبعة : الأولى ، 1419هـ ـ 1998 م
عدد الأجزاء : 6
- الجزء والصفحة للطبعة الميمنية القديمة.
- الرقم الواقع بين قوسين لطبعة مؤسسة الرسالة.
- الرقم الثاني لطبعة عالم الكتب.
- والرقم الواحد يعني اتفاق الطبعتين.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

اين حديث از چند بخش تشکيل شده است:
بخش اول، قول پيامبر اکرم (صل‌الله‌عليه‌و‌آله) است که مي‌فرمايد: آيا من اولي بر نفس شما نيستم؟ بايد ديد معناي اين مقوله چيست؟

روايت ديگري را در اين زمينه نقل مي‌کنيم. عسقلاني مي‌گويد:

وَقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ [عُمَرَ] بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ، ثُمَّ خَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أن الله تبارك وتعالى رَبُّكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وأن الله تعالى وَرَسُولَهُ أَوْلِيَاؤُكُمْ؟ ".فَقَالُوا: بَلَى. قَالَ: " فَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كتاب الله تعالى، سَبَبُهُ بيدي، وَسَبَبُهُ بِأَيْدِيكُمْ، وَأَهْلُ بَيْتِي ".

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: امام علي (عليه‌السلام) اين روايت را با تفصيلاتي نقل کرده و مي‌فرمايند: پيامبر اکرم (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) در غديرخم بودند. سپس دست من را گرفتند و فرمودند: آيا شهادت نمي‌دهيد که خداوند رب شماست؟ گفتند: بلي. سپس فرمودند: آيا شهادت نمي‌دهيد که الله عزوجل و رسولش بر انفس شما اولي هستند و الله عزوجل و پيامبرش اولياي شما هستند؟ گفتند: بلي. پيامبر (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) فرمودند: پس هرکس الله عزوجل و من مولاي او هستيم علي مولاي اوست و من بين شما دو چيز را مي‌گذارم که به وسيله تمسک به آن گمراه نمي‌شويد: کتاب الله عزوجل و اهل بيتم.

اين روايت از ديگر روايات مهمتر است از آن جهت که ناقل اين خبر شخص امام علي (عليه‌السلام) هستند.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

5: غدير در کتب شيعه

سوالي که مطرح مي‌شود اين است که علت تاکيد شيعه بر مسئله‌ي غدير چيست؟

در پاسخ بايد گفت غدير سند حقانيت مذهب حقه تشيع و بزرگترين دليل و برهاني است که از سوي ائمه (عليهم‌السلام) براي اثبات خلافت و امامت بلافصل اميرالمؤمنين علي (عليه‌السلام) مورد استناد قرار گرفته است. عقايد، احکام و اخلاق شيعه بر اساس فرامين قرآن و اهل بيت (عليهم‌السلام) پايه‌ريزي شده است و دستور و تاکيد به آن دو در متن خطبه غدير وجود دارد.
سوال ديگر آن است که آيا غدير تنها نص و دليل تشيع براي خلافت اميرالمؤمنين علي (عليه‌السلام) است؟
پاسخ اين است که غدير تنها نص نيست؛ بلکه بزرگترين، کامل‌ترين و مهم‌ترين نص امامت نه تنها اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) بلکه ساير ائمه (عليهم‌السلام) نيز هست.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

سوال مي‌شود که آيا اصولاً مسئله غدير يک مسئله اختلافي در امت اسلام است؟

جميع امت اسلام، کلام رسول خدا (صل‌الله‌عليه‌و‌آله) در روز غديرخم را نقل کرده‌اند که در شأن اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) فرمودند: "من کنت مولاه فهذا علي مولاه".

اما در معني اين جمله دچار اختلاف شدند.

علامه اميني رضوان الله عليه در جلد اول کتاب الغدير، متن اين حديث شريف را به نقل از 110 نفر از صحابه آورده‌اند که قطعاً از بالاترين اعداد تواتر در ميان جميع احاديث اسلامي بوده و نشان‌دهنده سنديت غدير در کتب مخالفين است. تنها در همين جلد، 360 عالم و مصدر اهل سنت که اين متن را نقل کرده‌اند ارائه شده است.


https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

پس بر عهده شيعه است که اين سند جاودانه حقانيت شيعه را که هيچ خللي از باب ثبوت آن در ميان امت اسلام وجود ندارد به صورت دقيق، تبيين کند و به اين دستور رسول خدا (صل‌الله‌عليه‌و‌آله) جامه عمل بپوشاند که:

فليبلغها الحاضر الغائب و والد الولد الي يوم القيامة.

از اين رو در ادامه سعي خواهيم کرد تعدادي از روايات در خصوص سنديت حديث غدر در کتب شيعه را بررسي نماييم.
روايتي است از شيخ کليني رضوان الله عليه در کتاب شريف کافي با سند صحيح که به اين شکل نقل فرمودند:

علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس و علي بن محمد عن سهل بن زياد أبي سعيد عن محمد بن عيسى عن يونس عن ابن مسكان عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه‌السلام) ... و نزلت‏ أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم‏ و نزلت في علي و الحسن و الحسين فقال رسول الله (صل‌الله‌عليه‌و‌آله) في علي: من‏ كنت‏ مولاه‏ فعلي مولاه و قال (صل‌الله‌عليه‌و‌آله): أوصيكم بكتاب الله و أهل بيتي فإني سألت الله عزوجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض فأعطاني ذلك و قال لا تعلموهم فهم أعلم منكم و قال إنهم لن يخرجوكم من باب هدى و لن يدخلوكم في باب ضلالة.

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: ابو بصير گويد: از امام صادق (عليه‌السلام) درباره قول خداى عزوجل پرسيدم ... (ايشان فرمودند): و آيه‏ أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم‏ نازل شد و درباره على و حسن و حسين (عليهم‌السلام) هم نازل شد، پس پيغمبر (صلی ‌الله‌عليه‌و‌آله) درباره على (عليه‌السلام) فرمود: "هر كه را من مولا و آقايم على مولا و آقاي اوست" و باز فرمود: درباره كتاب خدا و اهل بيتم (عليهم‌السلام) به شما سفارش مي‌كنم. من از خداى عزوجل خواسته‏ام كه ميان آن‌ها جدائى نيندازد تا آن‌ها را در سر حوض به من رساند. خداوند خواسته مرا عطا كرد و نيز فرمود: شما چيزى به آن‌ها نياموزيد كه آن‌ها از شما داناترند و باز فرمود: آن‌ها شما را از در هدايت بيرون نكنند و به در گمراهى وارد نسازند.

الكتاب : الكافي الكليني
عدد الأجزاء : 8

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

مدح زیبا و شنیدنی

https://telegram.me/velae_ir