در ادامه ی مطلب فوق باید افزود:

سپس در صفحه 405 قولي را از شافعي نقل مي‌کند:

يک بار شافعي در مکه گفت: از من سوال کنيد، هرچه را بپرسيد از قرآن کريم، جوابتان را خواهم داد. به او گفتند درباره فردي که در حال احرام است و زنبوري را مي‌کشد چه ميگويي؟ او آيه 7 سوره حشر را مي‌خواند و سپس حديث مکذوب و ضعيفي را که مي‌گويد به دو نفري که بعد از من هستند (ابوبکر و عمر) اقتدا کنيد، نقل مي‌کند و پس از آن حديثي را از عمر بن الخطاب نقل مي‌کند که دستور به کشتن زنبور در حال احرام داده است!
ملاحظه کنيد که شافعي امر کشتن زنبور را در قرآن مي‌بيند؛ زيراکه قرآن کريم مي‌فرمايد به هر چه که پيامبر (صلی ‌الله ‌عليه‌ و ‌آله) مي‌گويد عمل کنيد. پس اين امر خود به تنهايي در قرآن است و سپس دستور پيامبر اکرم (صلی ‌الله ‌عليه ‌و‌ آله) به تمسک بر ابوبکر و عمر را نقل مي‌کند و در پي آن، دستور به کشتن زنبور. به عبارتي ديگر حجيت کلام عمر بن الخطاب همانند قرآن کريم است.

نکته: بنابراين مي‌توان گفت با فرض عدم وجود نام مبارک امام علي (عليه‌السلام) در قرآن کريم، نص امامت ايشان در سنت از زبان پيامبر اکرم (صل‌الله‌عليه‌و‌آله) صادر شده است.


https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

ولادت با سعادت شاه خراسان حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام را خدمت همه عزیزان تبریک عرض می نماییم.

https://telegram.me/velae_ir

در ادامه ی مطلب فوق باید افزود:

ناصر السعدي مي‌گويد:

سپس الله عزوجل دستور به رجوع به پيامبر اکرم (صل‌ی الله‌ عليه ‌و‌ آله) در حين تنازع درباره "اصول و فروع دين" را بر مردم داده است زيراکه در آنها حل و فصل تمام مسائل اختلافي است.

با توجه به اين اظهارات، بايد گفت با فرض عدم وجود نص امامت امام علي (عليه‌السلام) در قرآن کريم، غدير به تنهايي کافي است؛ زيرا نص پيامبر (صلی ‌الله‌ عليه ‌و‌ آله) است و نص ايشان در اصول و فروع دين حجت است.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

ثواب زیارت امام رضا علیه السلام در روایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام

https://telegram.me/velae_ir

اگر اهل سنت توسل به قبر امام رضا علیه السلام را شرک بدانند، چه می شود؟!

https://telegram.me/velae_ir

سند مطلب نقل شده در کلیپ فوق از ابن حبان

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

روایتی عجیب در فضیلت زیارت قبر امام رضا علیه السلام از زبان ایشان

https://telegram.me/velae_ir

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

ابن تيميه مي‌گويد:
مذهب ما اين است که حتي در خبر آحاد، اصول دين قابل اثبات است.
ملاحظه: در اينجا ابن تيميه حراني سرکرده وهابيت، سيلي محکمي بر وهابيت مي‌زند و شبهات‌شان را باطل کرده و مي‌گويد با حديث ولو خبر آحاد باشد -يعني يک سند داشته باشد ولي ثابت باشد و صحيح باشد- اصول دين اثبات مي‌شود. در چنين شرايطي نظر وي در خصوص حديث غدير که "فوق فوق تواتر" است چگونه خواهد بود؟!

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

در ادامه ی مطالب فوق باید افزود:

ابن عثيمين وهابي مي‌گويد:

3- واجب است که به طور مستقل از رسول اکرم (صل‌ی الله ‌عليه ‌و‌ آله) پيروي شود و طاعت آن حضرت همانند طاعت پروردگار است بخاطر قول الله عزوجل (آيه 59 سوره نساء) زيرا که فعل " أَطِيعُوا" را براي پيامبر اکرم (صل‌الله‌عليه‌و‌آله) تکرار کرده است و طاعت رسول الله (صل‌ی الله‌ عليه‌ و ‌آله) را تابع به طاعت الله عزوجل قرار نداده است.

4- کساني که منکر سنت هستند مي‌گويند: چيزي را قبول نمي‌کنيم مگر اينکه در قرآن کريم ذکر شود، اين "کفر" است و کسي که اين امر را مي‌گويد چيزي را که در قرآن آمده است تبعيت نکرده است زيرا که قرآن کريم دستور به پيروي از پيامبر اکرم (صلی ‌الله‌ عليه‌ و ‌آله) داده است و نگفته است که اگر اصلي از آن در قرآن ديديد پيروي کنيد بلکه امر عام هست.

بنابراين با توجه به قول ابن عثمين مي‌توان گفت با فرض عدم وجود نص بر امامت و ولايت امام علي (عليه ‌السلام)، با وجود نص غدير که متواتر است و نه خبر واحد، اين اصل ايضاً ثابت مي‌شود و منکران اين نص کافر هستند و قرآن کريم دستور مطلق به پيروي از اقوال و حجيت قول پيامبر (صلی ‌الله ‌عليه‌ و‌ آله) داده است.

https://telegram.me/velae_ir

ادامه دارد...

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾