•✾•🍂•✾•🍁•✾•🍂•✾

🍂روزگاری به خادمی ِبقیع🍂

🍂جبرئیل افتخار داشته است🍂

🍂شاخه هایش به سنگ محکوم است🍂

🍂هر درختی که بار داشته است🍂

🌾السلام علیک یا اهل بیت النبوه علیهم السلام🌾
◼️◾️▪️سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام توسط دشمنان اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر عموم شیعیان و رهروان راه ولایت تسلیت باد▪️◾️◼️


http://l1l.ir/1uqw
〰〰〰〰〰〰〰〰〰

@ansaralaghideh
https://telegram.me/velae_ir

استناد به آیه ولایت در اثبات امامت امیرالمؤمنین علی علیه السلام در صورتی کامل و تمام است که سه قسمت از آیه مورد بررسی قرار بگیرد:

1. دلالت《 إنّما 》بر حصر.

2. اثبات اینکه واژه ی ولی در کلمه ی 《 وليّكم》به معنای سرپرست، مدبر امور و واجب الإطاعة است.

3. مقصود از 《 الذین آمنوا 》در آیه، حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام است.

إن شاءالله به هر سه مورد می پردازیم و اثبات خواهیم کرد.

https://telegram.me/velae_ir

مورد اول که در مورد استناد به آیه ولایت در اثبات امامت امیرالمؤمنین علی علیه السلام عرض کردیم، دلالت《 إنّما 》بر حصر می باشد که علما و بزرگان اهل سنت می گویند:

https://telegram.me/velae_ir

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

1. بدرالدین عینی می نویسد:کلمه ی 《إنمّا》 از أدات حصر می باشد.

https://telegram.me/velae_ir

عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، اسم المؤلف: بدر الدين محمود بن أحمد العيني الوفاة: 855هـ ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت

و كلمة : إنما ، من أداة الحصر

عمدة القاري ج 1 ص 325

https://telegram.me/velae_ir

2. بدرالدین عینی می نویسد:کلمه ی 《إنمّا》 از أدات حصر می باشد.

https://telegram.me/velae_ir

عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، اسم المؤلف: بدر الدين محمود بن أحمد العيني الوفاة: 855هـ ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت

قوله : ( إنما ) ، من أداة الحصر

عمدة القاري ج 2 ص 50

https://telegram.me/velae_ir

🎥آموزش کار با ربات پاسخ به شبهات مذهبی

آیا سوال و یا شبهه مذهبی داری و نمیدونی کجا جوابش رو پیدا کنی❓
پس حتما این کلیپ رو ببین👆

آیدی ربات👈
@doostdar_bot


لینک ازآپارات
http://www.aparat.com/v/iPe53

3. بدرالدین عینی می نویسد:کلمه ی 《إنمّا》 از أدات حصر می باشد.

https://telegram.me/velae_ir

عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، اسم المؤلف: بدر الدين محمود بن أحمد العيني الوفاة: 855هـ ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت

قوله : ( إنما هي قيعان ) أي : ما هي إلاَّ قيعان لأن : إنما ، من أدوات الحصر

عمدة القاري ج 2 ص 78

https://telegram.me/velae_ir

4. ابن عثیمین می نویسد:کلمه ی 《إنمّا》 از أدات حصر می باشد.

https://telegram.me/velae_ir

الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب ، اسم المؤلف: حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر التميمي الحنبلي (المتوفى : 1225هـ) الوفاة: 1225 ، دار النشر :
) وفي المعاني ( في مبحث القصر ) :

أن « إنما » من أدوات الحصر .

الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب ج 3 ص 29

https://telegram.me/velae_ir

5. محمد الشنقیطی می نویسد:کلمه ی 《إنمّا》 از أدات حصر می باشد.

https://telegram.me/velae_ir

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ، اسم المؤلف: محمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني الشنقيطي. الوفاة: 1393هـ. ، دار النشر : دار الفكر للطباعة والنشر. - بيروت. - 1415هـ - 1995م. ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات.

( إنما ) من أدوات الحصر

أضواء البيان ج 2 ص 400

https://telegram.me/velae_ir

6.نووی می نویسد:

https://telegram.me/velae_ir

المجموع ، اسم المؤلف: النووي الوفاة: 676 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1997م

الثانية : هذه العبارة التي ذكرها إنما يطلقها الفقهاء للحصر ، وهي موضوعة للحصر عند الجمهور من أصحابنا وغيرهم من أهل الأصول والكلام ، وإذا علم أنها للحصر فكأنه قال : لا نجاسة إلا هذه المذكورات وهذا الحصر صحيح

ترجمه: فقها می گویند که 《 إنّما 》برای حصر می باشد و وضع شده برای حصر نزد جمهوری از اصحاب ما و غیر اینها از علمای أصول و کلام. و زمانی که دانسته شود 《 إنّما 》 برای حصر باشد، انگار می گویند: نجاستی نیست مگر این مواردی که ذکر شده و این حصر صحیح است

المجموع ج 2 ص 504

https://telegram.me/velae_ir

مورد دوم که در مورد استناد به آیه ولایت در اثبات امامت امیرالمؤمنین علی علیه السلام عرض کردیم، اثبات اینکه واژه ی ولی در کلمه ی 《 وليّكم 》به معنای سرپرست، مدبر امور و واجب الإطاعة، می باشد که علما و بزرگان اهل سنت می گویند:

https://telegram.me/velae_ir

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

1. ترشابی می نویسد که《 ولی 》به معنای سرپرست می باشد.

https://telegram.me/velae_ir

2. عمر بن خطاب برای بیان معنی ولایت امر و سرپرستی از کلمه ولی استفاده میکند.

https://telegram.me/velae_ir

اسكن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

3. ابن حجر الإصابة می نویسد:

لا ينبغي أن أذهب إلّا وأنت خليفتي. وقال له: 👈🏾«أنت وليّ كلّ مؤمن من بعدي»👉🏾
وسدّ الأبواب إلا باب علي، فيدخل المسجد جنبا، وهو طريقه، ليس له طريق غيره.

ترجمه: تو پس از من ولی هر مومن هستی.

کتاب : الإصابة في تمييز الصحابة نویسنده : ابن حجر العسقلاني    جلد : 4  صفحه : 467

https://telegram.me/velae_ir

4. 👈🏾إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ , وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي "👉🏾

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: قطعا علی از من است و من از علی هستمو او پس از من ولی هر هر مومنی است.

اسلام ویب:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=195&pid=124353

5. رقم الحديث: 84
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا جَعْفَرٌ ، ثنا يَزِيدُ الرِّشْكِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، 👈🏾أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي " . تَفَرَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ ، لَمْ يَشْرَكْهُ فِيهَا أَحَدٌ .👉🏾

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: علی از من است و من از او، و او پس از من ولی هر مومنی است. و علی بن ابی طالب در این فضیلت تنها است و شریکی در این فضیلت ندارد

اسلام ویب:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=553&hid=84&pid=306765

6. حاکم نیشابوری می نویسد:

https://telegram.me/velae_ir

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 👈🏾«أَنْت َوَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَمُؤْمِنَةٍ»👉🏾

ترجمه: رسول الله صلی الله علیه و اله فرمودند: تو پس از من ولی هر مومن و مومنه هستی.

نام کتاب : المستدرك على الصحيحين للحاكم نویسنده : الحاكم، أبو عبد الله    جلد : 3  صفحه : 143

https://telegram.me/velae_ir

و ذهبی روایت را تصحیح می کند:

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾