همانطور که در حدیث فوق مشاهده کردید پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بعد از قرائت آیه ی ولایت، حدیث《 من کنت مولاه...》را بیان فرمودند و از اینجا روشن می شود که هر چند این حدیث به《 حدیث غدیر 》مشهور شده، اما اختصاص به روز غدیر ندارد و پیش از غدیر نیز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بارها این حدیث را به گوش مسلمانان رساندند، اما آنچه باعث شهرت حدیث به 《 حدیث غدیر خم 》شده است، بیان آن در یک همایش عمومی و واقعه ی مهم تاریخی می باشد. در حالی که حدیث غدیر مانند؛ احادیثی همچون: حدیث منزلت و حدیث ثقلین، در مناسب های مختلف و در موارد متعدد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله بیان گردیده است.

https://telegram.me/velae_ir

بررسی آیه ولایت

احادیث مربوط به شأن نزول آیه ولایت: (8)

حدیث هفتم:

حاکم نیشابوری در کتاب معرفة علوم الحدیث روایت می کند:

https://telegram.me/velae_ir

ابوعبدالله محمد بن عبدالله صفار، از ابویحیی عبدالرحمان بن محمد بن سلم رازی( در اصفهان)، از یحیی بن ضریس، از عیسی بن عبدالله بن عبیدالله بن عمر بن علی بن ابی طالب حدیث کردند که گفت: پدرم، از پدرش، از جدش، از علی علیه السلام بر من روایت کرد که فرمود:《 این آیه همانا سرپرست و صاحب اختیار شما فقط خدا و رسول او و مؤمنانی هستند که نماز را برپا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند》بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد. آن گاه رسول خدا صلی الله علیه و آله ( از منزل ) خارج شد و وارد مسجد گردید، در حالی که مردم نماز ( نافله ) می خواندند و در رکوع و قیام بودند و سائلی نیز ( در مسجد ) بود. پیامبر فرمود: ای سائل، آیا کسی چیزی به تو عطا کرد؟ سائل عرضه داشت: نه ( کسی چیزی به من نداد ) مگر آن کس که در رکوع است؛ یعنی علی علیه السلام که ایشان انگشتری به من عطا کرد.

https://telegram.me/velae_ir

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

بررسی آیه ولایت

احادیث مربوط به شأن نزول آیه ولایت: (9)

https://telegram.me/velae_ir

اما بعد از نقل تمام این موارد ممکن است که مخالفین، ایراد گرفته و بگویند که در نماز اگر حرکتی صورت بگیرد، نماز باطل می شود که با دلیل ثابت کردیم که دلیلی بر بطلان ندارد.

در پاسخ می گوییم:

اگر پرداخت زکات که عین توجه به خداوند می باشد، باعث بطلان نماز بشود، به طریق أولی کشتن پشه در نماز، باعث بطلان نماز می شود.

پس چرا به عمر بن خطاب اشکال نمی گیرید؟

https://telegram.me/velae_ir

ابن ابی شیبه در کتاب المصنَّف می نویسد:

از عبد الرحمن بن أسود نقل شده است كه گفت: عمر بن خطاب، شپشي را در نماز كشت؛ به طوري كه خون شپش بر دست او جاري شد.

https://telegram.me/velae_ir

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

شأن نزول آيه ولايت در کتب اهل سنت. (1)

https://telegram.me/velae_ir

اعتراف آلوسی در روح المعانی به نازل شدن آیه ولایت در شأن امیرالمومنین علی علیه السلام.

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

شأن نزول آيه ولايت در کتب اهل سنت. (2)

https://telegram.me/velae_ir

اعتراف عضد الدین ایجی به نازل شدن آیه ولایت در شأن امیرالمومنین علی علیه السلام.

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

شأن نزول آيه ولايت در کتب اهل سنت. (3)

https://telegram.me/velae_ir

اعتراف ابن مردویه به نازل شدن آیه ولایت در شأن امیرالمومنین علی علیه السلام.

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

شأن نزول آيه ولايت در کتب اهل سنت. (4)

https://telegram.me/velae_ir

اعتراف الحافظ الزیلعی به نازل شدن آیه ولایت در شأن امیرالمومنین علی علیه السلام.

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

شأن نزول آيه ولايت در کتب اهل سنت. (5)

https://telegram.me/velae_ir

اعتراف ابن عساكر به نازل شدن آیه ولایت در شأن امیرالمومنین علی علیه السلام.

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

همانطور که مشاهده فرمودید در مطالب فوق، آیه ی ولایت با طرق مختلف وارد شده، که سیوطی آن را با پنج طریق که همگی صحابی بودند، نقل کرده است.

اما در رابطه با نقل مطلبی که طرق مختلفی داشته باشد، ابن تیمیه می نویسد:

https://telegram.me/velae_ir

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا ولو كان الناقلون فجارا فساقا.

ترجمه: اگر ناقلين فاجر و فاسق هم باشند، وقتي طرق متعدد شد مسئله تمام است.

علوم الحديث ( من مجموع الفتاوى ) مؤلف : ابن تیمیه : ج 18 ص 26

https://telegram.me/velae_ir

شأن نزول آيه ولايت در کتب اهل سنت. (6)

https://telegram.me/velae_ir

ثعالبی می نویسد:

اتفاق نظر دارند علما که علی علیه السلام انگشتر خود را به سائل دادند، در حالی که در رکوع بودند.

👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾