تحریف قران نزد اهل سنت: (43)

نظر حفصه در رابطه با تحریف قران

اما در ادامه باید افزود که حفصه نیز قائل به تحریف قران بوده است

https://telegram.me/velae_ir

ابوعبید قاسم بن سلام الهروی از علمای بزرگ متقدم اهل سنت در کتاب «فضائل القرآن» روایتی را از حفصه، دختر عمر، مشابه روایت عائشة نقل میکند:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنِ ابْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ رَافِعٍ، قَالَ: أَمَرْتَنِي حَفْصَةُ فَكَتَبْتُ لَهَا مُصْحَفًا، فَقَالَتْ: "إِذَا بَلَغَتْ آيَةَ الصَّلاةِ فَأَخْبِرْنِي، فَلَمَّا بَلَغْتُ: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى سورة البقرة آية 238، قَالَتْ: وَ👈صلاةِ الْعَصْرِ👉 ، أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=77&pid=34233&hid=489

حفصه نیز به افرادی که اعتقاد به نقصان در مصحف عثمانی دارند اضافه شد.

اما سوالات ما از مخالفین:

https://telegram.me/velae_ir

1. این آیه را با لفظ "صلاة العصر" به ما در مصحف عثمانی نشان بدهند

2. اگر مدعی نسخ تلاوت هستند به سوالات ما برای اثبات نسخ تلاوت آیات قرآن کریم پاسخ بدهند.

3. یک روایت از عائشه و دیگر اساطیر خود بیاورند که به مصحف عثمان ایمان آورده باشند و از این اعتقادات خود برگشته باشند.

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (44)

در بخش دوم از تحریف قران نزد عمر باید بیان کرد که: (1)

بخاری در کتاب «صحیح البخاری» از عمر بن خطاب نقل میکند:

إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: عمر می گوید: ما در قرآن آیه رغبت را میخواندیم! که از پدران خود روی گردان نشوید که آن کفر است !که از پدران خود روی گردان شوید!

اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري الجزء : 8 صفحة : 168

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6547&idto=6547&bk_no=0&ID=3769

همچنین این روایت را احمد بن حنبل نیز با اسناد صحیح و ثابت در کتاب «مسند» نقل کرده است:

اِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ

https://telegram.me/velae_ir

و احمد شاکر در تعلیقش بر مسند احمد، این روایت را تصحیح میکند:

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ(391)

إسناده صحيح
مسند احمد ت شاکر / جلد1/صفحه 327

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=6&bookhad=393

لینک کتاب:

http://ar.lib.efatwa.ir/45399/1/327

تحریف قران نزد اهل سنت: (45)

در بخش دوم از تحریف قران نزد عمر باید بیان کرد که: (2)

اما باید از مخالفین سوالی پرسید که:

آیا الان در مصحف عثمانی ، چنین آیه ای که عمر مدعی است وجود دارد و تلاوت می شود؟

https://telegram.me/velae_ir

همچنین ابوعبید قاسم بن سلام الهروی از علمای متقدم و بزرگ اهلسنت ، در کتاب «فضائل القرآن» مشابه همین حدیث را نقل میکند:

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : " كُنَّا نَقْرَأُ : لا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ " , ثُمَّ قَالَ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : أَكَذَاكَ يَا زَيْدُ ؟ قَالَ : نَعَمْ

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: عمر می گوید: ما این آیه را (از پدران خود روی گردان نشوید....الخ) را می خواندیم ، سپس به زید بن ثابت گفت: آیا این چنین می باشد؟ زید گفت : بله!

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=77&pid=34235&hid=599

و این روایت را جمع کثیری از محدثان اهل سنت، در کتب خود با سند صحیح نقل کردند که عمر علاوه بر آیه رجم، مدعی بوده است که آیه رغبت نیز، آیه ای از آیات قرآن بوده است اما الان خبری از این آیه در مصحف عثمانی نمی باشد.

اما ممکن است، مخالفین، در پاسخ بگویند که تلاوت این آیه نیز مانند آیات دیگر،(یعنی لفظش) نسخ شده است، و به عنوان دلیل برای ما آیه شریفه: 《مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا...بقره106》، استناد کنند، برای رد نسخ تلاوت، ادلّه ای را مطرح کردیم، که چنین چیزی ممکن نیست، اما از ظاهر همین آیه شریفه نیز مشخص است، که نسخ ممکن نیست! مگر اینکه آیه دیگری جایگزین آیه منسوخه بشود.

https://telegram.me/velae_ir

تصریح بزرگان اهل سنت بر تحریف قران

قاسم بن سلام (عایشه):
https://t.me/VELAE_IR/1922

آلوسی، متوفای1270:
https://t.me/VELAE_IR/1923

عبدالله بن مسعود صحابی:
https://t.me/VELAE_IR/1924

عایشه (رضاع کبیره):
https://t.me/VELAE_IR/1925

ابوموسی اشعری:
https://t.me/VELAE_IR/1926

سیوطی در مورد تحریف قران نزد عمر بین خطاب:
https://t.me/VELAE_IR/1928

حذیفه از قول عمربن الخطاب:
https://t.me/VELAE_IR/1929

عبدالوهاب شعرانی:
https://t.me/VELAE_IR/1931

ابن مردويه به نقل از عبدالله مسعود:
https://t.me/VELAE_IR/1934

دستور عثمان، بر آتش زدن قران::
https://t.me/VELAE_IR/1935

ابن تیمیه:
https://t.me/VELAE_IR/1936

عبدالله بن مسعود در رابطه با معوذتین:
https://t.me/VELAE_IR/1937

نظر عمر بن خطاب در رابطه با تحریف قران: (1و2و3)
https://t.me/VELAE_IR/1938
https://t.me/VELAE_IR/1939
https://t.me/VELAE_IR/1941

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران (داجن=بز):(1و2و3و4و5و6و7و8و9و10و11و12و13)
https://t.me/VELAE_IR/1942
https://t.me/VELAE_IR/1943
https://t.me/VELAE_IR/1944
https://t.me/VELAE_IR/1945
https://t.me/VELAE_IR/1946
https://t.me/VELAE_IR/1947
https://t.me/VELAE_IR/1948
https://t.me/VELAE_IR/1954
https://t.me/VELAE_IR/1958
https://t.me/VELAE_IR/1959
https://t.me/VELAE_IR/1961
https://t.me/VELAE_IR/1963
https://t.me/VELAE_IR/1964

عبدالله بن عمر:
https://t.me/VELAE_IR/1965
https://t.me/VELAE_IR/1966
https://t.me/VELAE_IR/1967

《حروف سبعه》(1و2):
https://t.me/VELAE_IR/1970
https://t.me/VELAE_IR/1971

《حروف سبعه》(کتب شیعه)(3و4و5و6):
https://t.me/VELAE_IR/1972
https://t.me/VELAE_IR/1976
https://t.me/VELAE_IR/1979
https://t.me/VELAE_IR/1980

در بخش دوم، تحریف قران نزد عایشه: (1و2و3)
https://t.me/VELAE_IR/1981
https://t.me/VELAE_IR/1982
https://t.me/VELAE_IR/1983

در بخش دوم، تحریف قران نزد عایشه:(كتب شيعه)(4و5)
https://t.me/VELAE_IR/1985
https://t.me/VELAE_IR/1986

نظر حفصه در رابطه با تحریف قران:
https://t.me/VELAE_IR/1987

در بخش دوم، تحریف قران نزد عمر: (1و2)
https://t.me/VELAE_IR/1988
https://t.me/VELAE_IR/1989

بررسی آیه ولایت

بسم الله الرحمن الرحیم

ان شاءالله از امروز مطالبی را در رابطه با آیه ولایت در اختیار عزیزان و همراهان کانال ولاء قرار خواهیم داد.

خداوند تبارک و تعالی در آیه 55، سوره ی مائده می فرمایند:

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

ترجمه: جز اين نيست كه ولىّ شما خداست و رسول او و مؤمنانى كه نماز مى‌خوانند و همچنان كه در ركوعند انفاق مى‌كنند.

تعداد افرادی که این آیه را در شأن امیرالمومنین علی علیه السلام گرفته اند بسیار هستند که ان شاءالله برخی را برای شما عزیزان نقل خواهیم کرد.

احادیث مربوط به شأن نزول آیه ولایت (1)

https://telegram.me/velae_ir

حدیث اول:

ابن أثير جامع الاصول از رزین، از نسائی و او از عبدالله بن سلام روایت می کند که گفت:

من و تعدادی از قوم و خویشانم خدمت رسول خدا صلی الله علیه و اله رسیدیم و عرض کردیم: قوم ما، به خاطر آن چه خدا و رسولش با ما تصدّق کرده اند، ما را محدود ساخته و قسم خورده اند که با سخن نگویند، پس خدای تعالی [ این آیه ی شریفه را ] نازل فرمود: 《همانا سرپرست و صاحب اختیار شما فقط خدا و رسولش و مومنانی هستند که...》آن گاه بلال برای نماز ظهر اذان گفت و مردم [ برای نافله ] برخاستند و شروع به نماز خواندن کردند و در میان رکوع و سجده بودند که فقیری درخواست کمک کرد. علی علیه السلام انگشترش را به او عطا فرمود در حالی ‌که در رکوع بود، سائل این موضوع را به رسول خدا صلی الله علیه و اله [ این آیه را ] بر ما قرائت فرمود: 《همانا سرپرست و صاحب اختیار شما فقط خدا و رسولش و مومنانی هستند که نماز را به پا می دارند و در رکوع زکات می دهند و هر که از خدا و از رسولش و مومنان روی گرداند، همانا حزب خداوند غالب است.》

https://telegram.me/velae_ir

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

احادیث مربوط به شأن نزول آیه ولایت (2)

https://telegram.me/velae_ir

از روایت فوق استفاده می شود که هنگام در خواست کمک از سوی سائل، مسلمانان در مسجد مشغول نافله ( نماز مستحبی ) بودند. یعنی

اولاً: رسول خدا صلی الله علیه و آله در مسجد نبودند.

ثانياً: نماز جماعت اقامه نشده است.

https://telegram.me/velae_ir

همچنین بر اساس این حدیث آیه ولایت پیش از اعطای انگشتر به سائل نازل شده بوده و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله پس از آگاهی از اقدام امیرالمومنین علی علیه السلام، آیه را در حضور برخی از مسلمانان قرائت فرمودند.

و نکته ی آخر در مورد حدیث این است که 《 حزب الله 》نامیده شدنِ معتقدان به ولایت خدا، رسول و امیرالمومنین علی علیه السلام است.

https://telegram.me/velae_ir

بررسی آیه ولایت

احادیث مربوط به شأن نزول آیه ولایت: (3)

حدیث دوم:

ابن ابی حاتم در تفسیر خود می نویسد:

ربیع بن سلیمان مرادی، از ایوب بن سوید، از عقبه بن ابی حکیم نقل کرد که درباره ی آیه 《 إنما وليّكم الله...》گفت: مراد از الذین《 الذین آمنوا 》علی بن ابی طالب علیه السلام است.

https://telegram.me/velae_ir

اسكن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

https://telegram.me/velae_ir

بررسی سندی👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

بررسی آیه ولایت

احادیث مربوط به شأن نزول آیه ولایت: (4)

حدیث سوم:

ابن ابی حاتم در تفسیر خود می نویسد:

https://telegram.me/velae_ir

ابوسعید أشج، از فضل بن دُکَین، از موسی بن قیس حضرمی، از سلمة بن کهیل نقل کرد که گفت: علی علیه السلام در حال رکوع انگشتر خود را تصدّق فرمود، پس این آیه نازل شد: 《 همانا سرپرست و صاحب اختیار شما فقط خدا، رسول او و مؤمنانی هستند که نماز را به پا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند》

https://telegram.me/velae_ir

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

https://telegram.me/velae_ir

بررسی سندی 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

بررسی آیه ولایت

احادیث مربوط به شأن نزول آیه ولایت: (5)

حدیث چهارم:

طبری در تفسیر خود می نویسد:

https://telegram.me/velae_ir

اما آیه:《 و مومنانی که نماز را به پا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند》پس اهل تأویل و مفسرین درباره ب معنای مراد از آن _ یعنی《 والذین آمنوا》_ اختلاف کرده اند. برخی گفته اند معنای مراد از آن علی بن ابی طالب علیه السلام است و برخی گفته اند: مراد همه ی مؤمنان است. کسی که چنین نظری دارد، گفته است که: محمد بن حسین گفت: احمد بن مفضل، از اسباط، از سدی حدیث کردند که گفت: سپس به مردم درباره ی آن کس که باید سرپرست آنان باشدخبر داد و فرمود:《 همانا سرپرست شما خدا و رسولش و مومنانی هستند که نماز را به پا می دارند و در حال رکوع صدقه می دهند》و این ها همه ی مؤمنان هستند ولیکن سائل از کنار علی بن ابی طالب علیهما السلام گذشت، در حالی که ایشان در مسجد و در حال رکوع بودند، انگشتر خود را به او عطا کردند.

https://telegram.me/velae_ir

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

بررسی آیه ولایت

احادیث مربوط به شأن نزول آیه ولایت: (6)

حدیث پنجم:

طبری در تفسیر خود می نویسد:

https://telegram.me/velae_ir

اسماعیل بن اسرائیل رملی، از ایوب بن سوید، از عتبة بن ابی حکیم حدیث کرد که در باره ی آیه ی《 همانا سرپرست شما تنها خدد و رسول او و مؤمنانی هستند وکه...》گفت: مراد علی بن ابی طالب علیه السلام است

و در حدیث دوم می نویسد:

حرث، از عبدالعزیز، از غالب بن عبیدالله حدیث کرد که گفت: از مجاهد شنیدم که در درباره ی آیه《 إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ...》گفت: درباره ی علی بن ابی طالب علیه السلام نازل شده ( زیرا ایشان) در حالی که در رکوع بود، صدقه داد.

https://telegram.me/velae_ir

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

اما با توجه به مطلب فوق باید سوالی از مخالفین پرسید که:

طبری از قول مفسّران نقل می کند که مراد از آیه 《 والذین آمنوا 》در آیه ی ولایت، همه ی مومنان هستند. بر اساس این قول، خداوند خطاب به مؤمنان می فرماید: ولی شما مؤمنان هستند، یعنی همه ی مؤمنان ولی هستند، در این صورت مولّی علیه چه کسی خواهد بود؟

https://telegram.me/velae_ir

بررسی آیه ولایت

احادیث مربوط به شأن نزول آیه ولایت: (7)

حدیث ششم:

طبرانی در المعجم الأوسط می نویسد:

https://telegram.me/velae_ir

محمد بن صائغ، از خالد بن یزید عمری، از اسحاق بن عبدالله بن محمد بن علی بن حسین، از حسن بن زید، از پدرش زید بن حسن، از جدش ( امام حسن علیه السلام )، از عمار بن یاسر نقل کرد که می گفت: سائلی نزد علی بن ابی طالب علیهما السلام ایستاد در حالی که ایشان در رکوع نماز نافله بود. امیرمؤمنان علیه السلام انگشتر خود را بیرون آورد و به او عطا فرمود. سپس نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت و آن حضرت را از این امر مطلع ساخت. در این هنگام این آیه بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد:《 همانا سرپرست و صاحب اختیار شنا خدا و رسولش و مؤمنانی هستند که نماز را به پا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند.》
رسول خدا صلی الله علیه و آله آیه را قرائت کرد و فرمود:《 هر کس من مولای اویم، پس علی مولای مولاست. خداوندا! سرپریت کسی باش که ولایت او را پذیرفته و دشمن بدار کسی را که با او دشمنی کند》

https://telegram.me/velae_ir

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾