تحریف قران نزد اهل سنت: (26)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (11)

وقتی شما برای مخالفین روایات را مطرح کنید، فورا به نسخ تلاوت که هیچ دلیلی از قران و سنت برایش ندارند استناد میکنند. و ممکن است برای شما با استناد به این آیه شریفه، بخواهند نسخ تلاوت را ثابت کنند:

https://telegram.me/velae_ir

مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿بقره/۱۰۶﴾

ترجمه: هر آيه ‏اى را كه نسخ كنيم يا فروگذاريم، بهتر از آن يا همانندش را در ميان آوريم، آيا نمى‏ دانى كه خداوند بر هر كارى تواناست.

https://telegram.me/velae_ir

از ظاهر و باطن این آیه شریفه مشخص است که اصل و مطلق نسخ ثابت است، اما نسخ تلاوت هرگز از این آیه شریفه اثبات نمی شود زیرا الله سبحانه و تعالی فرموده است هر آیه ای که نسخ کنیم مثلش یا بهترش را میاوریم، حال از مخالفین می خواهیم که، آیاتی که مثل یا بهتر از رضاعه کبیر و آیه رجم هستند را در قرآن به ما نشان بدهند.

کاملا واضح و روشن است که این آیه فقط نسخ آیات با آیات دیگر ممکن است، و نمی شود یک آیه همینطور بدون اینکه بهتر یا مثلش بیاید، تلاوت و قرائتش از بین برود

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (27)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (12)

واضح و روشن است که این آیه فقط نسخ آیات با آیات دیگر ممکن است، و نمی شود یک آیه بدون اینکه بهتر یا مثلش بیاید، تلاوت و قرائتش از بین برود و در مورد نسخ، آیه با آیه یک مثال میزنیم:

https://telegram.me/velae_ir

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً....
مجادلة/۱۲

ترجمه: ای مؤمنان! زمانی که می خواهید با پیامبر گفتگوی محرمانه کنید، پیش از گفتگوی محرمانه خود صدقه دهید.

https://telegram.me/velae_ir

أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ....
مجادلة/13

ترجمه: آیا ترسیدید از اینکه پیش از گفتگوی محرمانه خود صدقاتی بپردازید؟ پس چون نپرداختید و خدا هم توبه شما را پذیرفت

https://telegram.me/velae_ir

در آیه اول، با آمدن آیه دوم نسخ شد، و این مصداق ما ننسخ من آیة ام ننسها است،

اما نسخ تلاوت کجاست؟

کجا گفته شده است که تلاوت و آیات قرآن معدوم می شوند؟

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (28)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (13)

و در آخر لازم است که بدانید اهل سنت معتقدند که قرآن ازلی است، و هرکس که قائل به این باشد که قرآن خلق شده است را اهل سنت به اجماع خویش تکفیر میکنند:

سایت اسلام ویب در همین مورد میگوید:

فلا ريب أن القرآن الكريم هو كلام الله ليس بمخلوق، ولا ريب أن مقولة خلق القرآن مقولة كفرية....وروي عن الشافعي قوله: من قال القرآن مخلوق فهو كافر....عن الأئمة والعلماء في هذه المسألة، وكلهم يقولون من قال إن القرآن مخلوق فهو كافر

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: شکی نیست که قرآن کلام الله است مخلوق نیست، و شکی نیست که قول به اینکه قرآن خلق شده است کفر آمیز است. و از شافعی نقل شده است که هرکس بگوید قرآن خلق شده است کافر است، و از ائمة و علما نقل شده که همگی گفته اند هرکس قائل بر خلق شدن قرآن باشد، کافر است.

لینک فتوا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=42856

اما سوال پیش می آید که چطور می شود قرآن غیرمخلوق باشد، اما خداوند بعض از آیات این قرآن را که عمر و عائشة و غیرهما مدعی بودند، معدوم کرده باشد؟

چطور چیزی که خلق نشده است معدوم می شود؟

پس نه دلیل معتبری برای نسخ تلاوت آیات قرآن وجود دارد، و نه عمر و عائشة و غیرهما قائل بودند که آیات مورد ادعایشان منسوخ شده است بلکه بالعکس این آیات را از قرآن میدانستند و در نتیجه مصحف عثمانی را ناقص میدانستند.

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (29)

نظر عبدالله بن عمر در رابطه با تحریف قران: (1)

ابوعبید قاسم بن سلام الهروی ، از علما متقدم و بزرگ اهلسنت در کتاب «فضائل القرآن» با سند صحیح از عبدالله بن عمر نقل میکند:

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : قَدْ أَخَذْتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ , وَمَا يُدْرِيهِ مَا كُلَّهُ ؟ قَدْ ذَهَبَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: عبدالله بن عمر میگوید: هیچکدام از شما نمیتواند بگوید که تمام قرآن به من رسیده است، و تمام قرآن را درک کرده است! به راستی که بسیاری از قرآن (از بین) رفته است

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=77&pid=34235

تحریف قران نزد اهل سنت: (30)

نظر عبدالله بن عمر در رابطه با تحریف قران:(2)

سند روایت فوق صحیح و رجالش، رجال صحیحین هستند و مشابه همین سند در کتاب صحیح مسلم موجود است که آن را به شما نشان خواهیم داد تا در صحت این حدیث جای شکی باقی نماند.

https://telegram.me/velae_ir

مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری در کتاب «صحیح مسلم» عین سند ابوعبید را در کتاب «فضائل القرآن» نقل میکند:

1399 حدثنا أبو جعفر أحمد بن منيع حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور قباء راكبا وماشيا

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=2478

تحریف قران نزد اهل سنت: (31)

نظر عبدالله بن عمر در رابطه با تحریف قران:(3)

در ادامه مشاهده می کنیم که عمر نیز مانند فرزند خود سخن می گوید که:

عبدالرزاق بن همام در کتاب «مصنف» نقل میکند:

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ : " أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُنَادِيًا فَنَادَى أَنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لا تُخْدَعُنَّ عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ ، فَإِنَّهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَرأَنَاهَا ، وَلَكِنَّهَا ذَهَبَتْ فِي قُرْآنٍ كَثِيرٍ ذَهَبَ مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: ابن عباس میگوید که عمر بر منبر رفت و گفت: ای مردم آیه رجم براستیکه در قرآن نازل شده است و آنرا قرائت میکردیم ، ولی با قرآن بسیاری ، همراه با پیامبر (از بین) رفت.

https://telegram.me/velae_ir

سند این روایت نیز معتبر است ، شاید مخالفین در مورد علی بن زید جدعان قرشی ایراد کنند ، که این راوی را ذهبی در کتاب «من تکلم فیه و هو موثق» ذکر کرده است

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=60&pid=29609&hid=12994

تحریف قران نزد اهل سنت: (32)

روایات اهل سنت در رابطه با 《حروف سبعه》(1)

بخاری در کتاب صحیح بخاری نقل میکند:

سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَؤُهَا عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ، لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاَةِ، فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَبَبْتُهُ فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ فَوَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ، الَّتِي سَمِعْتُكَ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقُودُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، وَإِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الفُرْقَانِ، فَقَالَ: «يَا هِشَامُ اقْرَأْهَا

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه : عمر بن خطاب مي گويد: هشام بن حکيم سوره ي فرقان را در زمان حيات رسول خدا در نماز قرائت مي کرد. به قرائت وي گوش دادم متوجه شدم که سوره ي فرقان را با وجوه متعددي قرائت مي نمايد که با وجهي که رسول خدا (صَلَّي الله عليهِ و آله و سلم) به من تعليم داده بود، تفاوت دارد. نزديک بود که در حال نماز با وي درآويزم. ولي منتظر شدم تا نمازش را به پايان رساند؛ عبايش را بر او پيچيدم و او را درهم فشردم و گفتم: چه کسي قرائت اين سوره را به تو ياد داده است؟ گفت: رسول خدا (صَلَّي الله عليهِ و آله و سلم). گفتم: دروغ مي گويي. به خدا سوگند رسول خدا (صَلَّي الله عليهِ و آله و سلم) همين سوره اي که تو مي خواني، طور ديگري به من آموخته است. او را به نزد رسول خدا (صَلَّي الله عليهِ و آله و سلم) بردم و گفتم: يا رسول الله (صَلَّي الله عليهِ و آله و سلم) من شنيدم که اين مرد سوره ي فرقان را با وجوه متعددي مي خواند که با ترتيبي که شما به من تعليم فرموده اي تفاوت دارد. رسول خدا (صَلَّي الله عليهِ و آله و سلم) فرمود: عمر رهايش کن تا بخواند. هشام همان قرائتي را که از او شنيده بودم، دوباره خواند. آن گاه رسول خدا (صَلَّي الله عليهِ و آله و سلم) فرمود: هکذا أنزلت؛ سوره همين طور که هشام مي خواند از جانب خداوند نازل شده است. سپس فرمود: عمر، تو بخوان. و من همان طور که آن حضرت به من ياد داده بود، خواندم. باز هم رسول خدا (صَلَّي الله عليهِ و آله و سلم) فرمود: هکذا أنزلت؛ سوره همين طور که تو خواندي نازل شده است. آن گاه رسول خدا (صَلَّي الله عليهِ و آله و سلم) فرمود: إن هذا القرآن أنزل علي سبعة احرف؛ يعني قرآن بر هفت حرف نازل شده به هر يک از آنها که برايتان ميسر است، قرآن را قرائت نماييد

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&ID=4802

تحریف قران نزد اهل سنت: (33)

روایات اهل سنت در رابطه با 《حروف سبعه》(2)

بخاری در کتاب صحیح البخاری نقل میکند:

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

https://telegram.me/velae_ir

در این روایت نیز به پیامبر نسبت داده اند که فرموده است جبرئیل قرآن را بر 7 حرف بر من نازل کرده است

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2775&idfrom=4801&idto=4802&bookid=0&startno=0

با این روایات سوالی پیش می آید که:
این حروف سبعه الان کجا هستند؟

آیا مصحف عثمانی دارای این آیات و الفاظ می باشد؟

مصحف عثمانی ناقص است و فاقد این آیات و الفاظ می باشد؟

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (34)

روایات اهل سنت در رابطه با 《حروف سبعه》(کتب شیعه)(3)

اما ممکن است بگویند که این روایت 《 حروف سبعه 》در کتب شما شیعیان نیز وجود دارد، پس چطور فقط ما را به این موضوع متهم میکنید؟

ابتدا روایت را مشاهده بکنیم:

صدوق در کتاب «الخصال» نقل میکند:

حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن محمد بن يحيى الصيرفي ، عن حماد ابن عثمان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن الأحاديث تختلف عنكم قال: فقال: إن القرآن نزل على سبعة أحرف وأدنى ما للامام أن يفتي على سبعة وجوه، ثم قال: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب

https://telegram.me/velae_ir

در این روایت نقل شده است که قرآن بر 7 حرف نازل شده است.

نام کتاب: الخصال نویسنده: الشيخ الصدوق جلد: 1 صفحه: 358

https://telegram.me/velae_ir

اولا در سند روایت همانطور که مشاهده میکنید "محمد بن یحیی الصیرفی" وجود دارد که مجهول است. و ثانیا روایت خبر آحاد نیز می باشد و مخالف مشهور شیعیان است و طبق دستور معصوم علیه الصلاة و السلام در روایت مقبوله عمر بن حنظله

(یترک شاذ الذی لیس بمشهور عند اصحابک
ترجمه: شاذی که نزد اصحابت مشهور نیست را ترک کن)، ترک می شود.

تنقیح المقال مرحوم مامقانی شماره 11515: محمد بن یحیی الصیرفی : امامی مجهول

https://telegram.me/velae_ir

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

تحریف قران نزد اهل سنت: (35)

روایات اهل سنت در رابطه با 《حروف سبعه》(کتب شیعه)(4)


روایت دومی که شیخ صدوق رحمه الله با این مضمون نقل کرده است به اینصورت است که:

شیخ صدوق در کتاب «الخصال» نقل میکند:
حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن هلال عن عيسى بن عبد الله الهاشمي، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أتاني آت من الله فقال: إن الله عز وجل يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد، فقلت: يا رب وسع على أمتي فقال: إن الله عز وجل يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد، فقلت: يا رب وسع على أمتي فقال: إن الله عز وجل يأمرك (أن تقرأ القرآن على حرف واحد، فقلت يا رب وسع على أمتي فقال: إن الله يأمرك) أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف

نام کتاب : الخصال نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 358

https://telegram.me/velae_ir

این روایت نیز مضمون روایت قبلی را دارد، که از حضرت رسول صلوات الله علیه و آله نقل شده است که قرآن بر 7 حرف نازل شده است، که این روایت نیز بخاطر وجود "احمد بن هلال" ضعیف می باشد.
شیخ طوسی در کتاب «الاستبصار» در مورد این راوی مینویسد:

أحمد بن هلال وهو ضعيف فاسد المذهب لا يلتفت إلى حديثه.

البته بعضی از علما با وجود فساد عقیدتی این راوی را ثقه می دانند، اما روایت شاذ یا منکر نقل بکند، نقلش یقینا مردود است و اینجا نیز روایت شاذ و البته بخاطر تعارض با روایت بعدی که خواهیم فرستاد، منکر نیز می باشد، متن روایت، و معصوم علیه الصلاة و السلام به صراحت اعتقاد به حروف سبعه را تکذیب کرده است. پس نقل احمد بن هلال، در اینجا باطل و مردود است.

نام کتاب : الإستبصار نویسنده : شيخ الطائفة جلد : 3 صفحه : 28.

https://telegram.me/velae_ir

تنقیح المقال مرحوم مامقانی شماره 573 : احمد بن هلال : ضعیف الی الغایة.

https://telegram.me/velae_ir

اسکن 👇🏾👇🏾👇🏾👇🏾

🎥آموزش کار با ربات پاسخ به شبهات مذهبی

آیا سوال و یا شبهه مذهبی داری و نمیدونی کجا جوابش رو پیدا کنی❓
پس حتما این کلیپ رو ببین👆

آیدی ربات👈
@doostdar_bot


لینک ازآپارات
http://www.aparat.com/v/iPe53

تحریف قران نزد اهل سنت: (36)

روایات اهل سنت در رابطه با 《حروف سبعه》(کتب شیعه)(5)

تا اینجا مشاهده نمودید که هر دو روایت نزد شیعیان باطل است.
اما در روایات صحیح و معتبر، معصوم علیه الصلاة و السلام ، به صراحت این عقیده را تکذیب کرده است، و قائلان به این عقیده را نیز دشمنان خدا دانسته اند که ثقة الاسلام کلینی رحمه الله در کتاب شریف کافی با سند معتبر نقل میکند:

https://telegram.me/velae_ir

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن الفضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن الناس يقولون: إن القرآن نزل على سبعة أحرف، فقال: كذبوا أعداء الله ولكنه نزل على حرف واحد من عند الواحد

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: فضيل بن يسار مى‏ گويد: به امام صادق(ع) عرض كردم: مردم مى‏ گويند: قرآن بر هفت حرف نازل شده است. فرمود: دروغ مى‏ گويند، دشمنان خدا. قرآن بر يك حرف و از جانب يكى نازل شده است.

نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 630

https://telegram.me/velae_ir

مرحوم علامه مجلسی رحمه الله این حدیث را معتبر میداند:

١٣ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن الفضيل بن يسار قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام إن الناس يقولون إن القرآن نزل على سبعة أحرف فقال كذبوا أعداء الله ولكنه نزل على حرف واحد من عند الواحد

الحديث الثالث عشر : حسن.

نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی جلد : 12 صفحه : 520

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (37)

روایات اهل سنت در رابطه با 《حروف سبعه》(کتب شیعه)(6)

و در روایت دیگر، بعنوان قرینه و شاهد برای حدیث قبلی، امام باقر علیه الصلاة و السلام نیز این عقیده را رد میکنند.

مرحوم کلینی در کتاب کافی شریف از حضرت امام ابوجعفر علیه السلام نقل میکند:

الحسين بن محمد، عن علي بن محمد، عن الوشاء، عن جميل بن دراج، عن محمد بن مسلم، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن القرآن واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يجيئ من قبل الرواة

ترجمه: امام باقر(ع) فرمود: قرآن يكى است و از نزد يكى (خداى يگانه) نازل شد. ولى اختلاف از سوى راويان پديد آمد.

نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 630

https://telegram.me/velae_ir

و امام خوئی رحمه الله نیز این حدیث را صحیح می داند:

هذه أهم الروايات التي رويت في هذا المعنى ، وكلها من طرق أهل السنة ، وهي مخالفة لصحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : « إن القرآن واحد نزل من عند واحد ، ولكن الاختلاف يجئ من قبل الرواة »

نام کتاب : البيان في تفسير القرآن نویسنده : السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي جلد : 1 صفحه : 177

https://telegram.me/velae_ir

بنابراین این عقیده هیچ جایگاهی نزد ما ندارد و معصوم علیه الصلاة و السلام به صراحت آن را رد و تکذیب کرده است.

اما این اعتقاد نزد اهل سنت که مدعی هستند مصحف عثمانی، نزد آن ها کامل است، بطور متواتر نقل شده است.

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (38)

در بخش دوم از تحریف قران نزد عایشه باید بیان کرد که: (1)

مسلم در کتاب صحیح مسلم از عائشة نقل کرده اند:

عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَنَّهُ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُأَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا وَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَآذِنِّي حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَيَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَ👈صلَاةِ الْعَصْرِ👉 وقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبی

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: یونس خدمتکار عائشه می گوید: عائشه به من امر کرد که برای او قرآنی بنویسم وگفت اگر به آیه (حافظوا علی الصلوات والصلاه الوسطی) رسیدی پس مرا خبر کن، پس وقتی به این آیه رسیدم اورا خبر کردم،پس گفت که اینگونه بنویس واملا کن حافظوا علی الصلوات والصلاه الوسطی وصلاه 👈العصر (نماز عصر) وقوموا لله قانتین .... عائشه گفت این را از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم شنیدم.

لینک روایت درکتابخانه اینترنتی اهلسنت: http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=1&ID=263&idfrom=1066&idto=1072&bookid=1&startno=4

و أيضا مالک بن أنس نیز در کتاب موطأ همین روایت را از عائشة نقل میکند:

https://telegram.me/velae_ir

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا ثُمَّ قَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَآذِنِّي حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَيَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَ👈صلَاةِ الْعَصْرِ👉 وقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لینک روایت در کتابخانه اینتنرتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=7&bookhad=315

تحریف قران نزد اهل سنت: (39)

در بخش دوم از تحریف قران نزد عایشه باید بیان کرد که: (2)

https://telegram.me/velae_ir

احمد بن حنبل نیز در کتاب مسند همین روایت را از عائشه نقل می کند:

قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا قَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَآذِنِّي حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى قَالَ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَيَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَ👈صلَاةِ الْعَصْرِ👉 وقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ثُمَّ قَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=6&bookhad=24922

تصحیح شعیب الارنووط:

إسناده صحيح على شرط مسلم

لینک کتاب:
http://lib.efatwa.ir/42200/42/281

این روایت در کتب اهل سنت، صحیح است و عائشة معتقد بوده است که این آیه ی شریفه، ناقص بوده است، و (صلاة العصر) را در مصحف خود اضافه می کرده است، حال آن که این آیه ی شریفه، در مصحف عثمانی چنین است:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

بقره/238

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (40)

در بخش دوم از تحریف قران نزد عایشه باید بیان کرد که: (3)

ممکن است مخالفین بگویند، این آیه نسخ شده، و در روایت بعدی در همان صحیح مسلم از براء بن عازب آمده است که این آیه نسخ شده است. این حرف باطل است، زیرا:

https://telegram.me/velae_ir

حتی اگر بپذیریم که چیزی به نام نسخ تلاوت وجود دارد:

1.عائشه هم از ناسخ خبر داشته و هم از منسوخ، ناسخ و منسوخ بر فرض صحت نسخ تلاوت، در این آیه شریفه چیست؟ (صلاة العصر=منسوخ)، (صلاة الوسطی=ناسخ).
اما، اگر عائشة از ناسخ بی خبر بوده چطور هم ناسخ و هم منسوخ را در مصحف خود می نوشته است؟

لذا عائشة از هردو باخبر بوده، اما مصحف عثمان را ناقص میدانسته و برای همین اصرار بر اضافه نمودن (صلاة العصر) در مصحف خود را داشته است.

https://telegram.me/velae_ir

2. اگر مخالفین نسخ تلاوت آیات را می خواهند ثابت کنند، این از حرف یک صحابی ثابت نمی شود و باید از خود رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ثابت بکنند.

سایت مرکزی فتوای وهابیت نیز اقرار می کند که نسخ فقط از خدا و رسولش صادر می شود! و از شخص دیگری جائز نیست:

«فإن النسخ قد دل عليه القرآن وأثبتته السنة، ولا يصدر إلا عن الله، أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم»

ترجمه: قران و سنت بر نسخ دلالت می کند ، و نسخ به جز از خدا و رسولش صلوات الله علیه و آله صادر نمی شود

لینک فتوا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=6484

علت اصلی برپایی جنگ جمل چیست؟

قدرت💪 یا ثروت💰

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (41)

در بخش دوم از تحریف قران نزد عایشه باید بیان کرد که: (كتب شيعه)(4)

ممکن است بگویند در روایات شما نیز همینگونه، در مورد این آیه شریفه وارد شده است که معصوم (صلاة العصر) را جزء آیه میدانسته است. اما لازم است که دوستان عزیز ما بدانند، در بین روایات شیعه، که در مورد این آیه شریفه وارد شده است، تنها دو روایت صحیح وجود دارد که آنها نیز دلالت بر تحریف ندارد، بلکه معصوم علیه الصلاة و السلام، این مدعای عائشة را رد کرده است! و بقیه ی روایاتی که در تفاسیر عیاشی یا قمی و غیرهما وارد شده اند، ضعیف و مرسل هستند و ارزش مطرح شدن ندارند، اما این دو روایتی را که گفتیم، تقریبا متن یکسانی دارند، که بررسی می کنیم:

https://telegram.me/velae_ir

اولین روایت در این موضوع را مرحوم ثقة الاسلام کلینی اعلی الله مقامه شریف در کتاب کافی از امام ابوجعفر علیه الصلاة و السلام نقل کرده است:

https://telegram.me/velae_ir

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، ومحمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى عن حريز، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عما فرض الله عز وجل من الصلاة فقال، خمس صلوات في الليل والنهار، فقلت: فهل سماهن وبينهن في كتابه؟ قال: نعم قال الله تعالى لنبيه (صلى الله عليه وآله): "أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل" ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن وغسق الليل هو انتصافه ثم: قال تبارك وتعالى: "وقرأن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا" فهذه الخامسة وقال الله تعالى في ذلك: "أقم الصلاة طرفي النهار" وطرفاه المغرب والغداة "وزلفا من الليل" وهي صلاة العشاء الآخرة وقال تعالى: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى" وهي صلاة الظهر وهي أول صلاة صلاها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهي وسط النهار ووسط الصلاتين بالنهار: صلاة الغداة وصلاة العصر وفي 👈بعض 👈القراءة: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين" قال: و👈نزلت 👈هذه 👈الآية يوم الجمعة

نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 3 صفحه : 271

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (42)

در بخش دوم از تحریف قران نزد عایشه باید بیان کرد که: (كتب شيعه)(5)

و مشابه روایت فوق را شیخ صدوق اعلی الله مقامه شریف در کتاب «علل الشرایع» نقل کرده است:

وقال: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة الظهر وهى اول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وآله وهى وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وقال في 👈بعض القراءة👉 حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين في صلاة العصر قال وانزلت 👈هذه 👈الآية يوم الجمعة

نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2 صفحه : 355

https://telegram.me/velae_ir

در این روایت بطور خلاصه: امام علیه الصلاة و السلام به زراره در مورد آیه و احکامی توضیح می دهد، در آخر به این آیه شریفه میرسد، و میفرماید: وقال تعالى: " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى"، یعنی امام به اصل آیه شریفه استدلال کرده است. و در ادامه می فرمایند در بعضی از قرائات این آیه این چنین ذکر شده است: وقال في بعض القراءة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر.

سپس در ادامه می فرمایند: انزلت هذه الآية يوم الجمعة

ترجمه: این آیه بر پیامبر نازل شد....

https://telegram.me/velae_ir

اما مخالفین برای توجیه معتقدات عائشة به این روایت استناد می کنند، در حالی که امام علیه الصلاة والسلام، دقیقا، آن قسمت قرائات را رد کرده است، و می فرمایند این "آیه" بر پیامبر نازل شده و نفرموده است این "قرائت" اینچنین بر پیامبر نازل شده! یعنی همان آیه اول که خود حضرت خواندند! اما نگفته است که این قرائت بر پیامبر نازل شده است. و اینکه در بعض قرائات این چنین باشد، این حجیتی بر ما ندارد، امام صرفا خبر داده است که در بعض قرائات اینچنین است، اما آن را تایید نکرده، و میگوید آیه نازل شده نه آن قرائت. پس این خود ردیه ای بر مدعای مخالفین می باشد.

https://telegram.me/velae_ir