تحریف قران نزد اهل سنت: (18)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (3)

ماجه از علمای اهلسنت در کتاب «سنن ابن ماجه» با سند معتبر از عائشة نقل میکند:

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ ، وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي ، فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: عائشة گفت: براستی که ایه الرجم و رضاعه عشر کبیر نازل شد ، و در مصحفی که زیر سرم مکانی میخوابیدم، بود، پس زمانیکه رسول الله صلوات الله علیه و آله از دنیا رفت، به مرگ او مشغول شدیم، که بزی آمد و آن مصحف را خورد!

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=110207&bk_no=173&startno=99

تحریف قران نزد اهل سنت: (19)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (4)

این ها به محمد بن اسحاق هست که مدعی هستند مدلس بوده است و در سند ابن ماجه ، تصریح به سماع نکرده است پس بنابراین روایتش تضعیف میشود.

زیرا احمد بن حنبل، همین روایت را با همین سند و متن نقل کرده است، با این تفاوت که در سندی که احمد بن حنبل نقل کرده است، محمد بن اسحاق تصریح به سماع از راوی بعدی خود کرده است، و این موجب برطرف شدن مشکل تدلیس راوی میشود.

https://telegram.me/velae_ir

احمد بن حنبل در کتاب «المسند» نقل میکند:

26316 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: «لَقَدْ أُنْزِلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ [ص: 343] وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْرًا، فَكَانَتْ فِي وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ فِي بَيْتِي، فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ، وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لَنَا فَأَكَلَتْهَا»

1)لینک روایت در شامله:

http://shamela.ws/browse.php/book-13157/page-26914

تحریف قران نزد اهل سنت: (20)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (5)

همانطور که در مطلب فوق مشاهده کردید در سندی که احمد بن حنبل نقل کرده بود، محمد بن اسحاق از لفظ حدثنی استعمال کرده است که از الفاظ سماع در رجال است، و موجب برطرف شدن مشکل تدلیس راوی میشود. حال ببینیم وضعیت اسنادی که محمد بن اسحاق در آن هست و تصریح به سماع کرده است نزد اهلسنت و علمایشان چیست؟

مسلم بن حجاج ، مشابه همین سند رو در کتاب «صحیح مسلم» آورده و به آن احتجاج کرده است. و آن را صحیح می داند. مشابه سند احمد که محمد بن اسحاق در آن تصریح به سماع کرده است در کتاب «صحیح مسلم»:

https://telegram.me/velae_ir

وحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ 👈محَمَّدِ بْنِ إسحاق ، قَالَ : 👈حدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=1448&pid=106517

تحریف قران نزد اهل سنت: (21)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (6)


پس این سند طبق شروط مسلم، صحیح است، بنابراین روایت ابن ماجه نیز صحیح است.

و همچنین احمد شاکر از علمای معاصر وهابیون حتی معنعنه "محمد بن اسحاق" را نیز سندا تصحیح میکند:

https://telegram.me/velae_ir

7975 - حدثنا محمَّد بن يزيد، وهو الواسطي، حدثنا 👈محمَّد بن إسحاق👉، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يقول: استقرضت عبدي فلم يقرضني، ويشتمني عبدي وهو لا يدري، يقول: وادهراه، وادهراه، وأنا الدهر". (7975)

إسناده صحيح

لینک کتاب:
http://lib.efatwa.ir/45399/8/106

تحریف قران نزد اهل سنت: (22)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (7)


و همچنین سایت اسلام ویب ، مرکز فتوای وهابیت ، در فتوایی نقل میکند که علمای اهلسنت این روایت مذکور از عائشة را تصحیح کردند و هیچ تعلیقی بر این تصحیح علمایشان نمیزند بنابراین سایت اسلام ویب هم این حدیث را صحیح میداند اما دست به توجیه آن میزند:

فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: فلذا ، روایت مذکور از عائشة ، که بز ، مصحفش را بعلیده ! و موجب از بین رفتن آیات رجم و رضعات کبیر شده است! کاملا صحیح و معتبر است و شواهدش نیز در صحیح مسلم و روایت متواتره دیگر ثابت است.

لینک فتوا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=12905

آیا بنابر مطالبی که در کتب شیعیان وجود دارد، آیه ولایت در شأن عمر نازل شده است⁉️

پاسخ را در کلیپ فوق مشاهده بفرمایید.

https://telegram.me/velae_ir

🌺بيانات مقام معظم رهبری در وداع با ماه مبارک رمضان🌺

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (23)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (8)

اما شاید اشکال گرفته و بگویند که نسخ تلاوت صورت گرفته است و این در حالی است که رسول خدا 《صلی الله علیه و اله》 از دنیا رفته بودند و این آیات هنوز در مصحف ها موجود بوده است و مردم این آیات را تا بعد از وفات پیامبر در مصحف ها تلاوت می کردند. و سلّمنا که چیزی به نام نسخ تلاوت در شرع وجود دارد.

ناسخ چه کسی هست؟

آیا خدا و پیامبر ناسخ هستند یا بز عایشه؟

https://telegram.me/velae_ir

سایت اسلام ویب در پاسخ به سوالی می گوید:

الناسخ هو الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيما أذن الله به، وعليه فلا يمكن لأحد ـ كائناً من كان ـ أن يدعي نسخ حكم شرعي إلا ببيان من الكتاب أو السنة، ولا يمكن حصول النسخ إلا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، أما بعد موته واستقرار الشريعة فأجمعت الأمة أنه لا نسخ، قال الجصاص في الفصول: النسخ لا يصح إلا من طريق التوقيف, و لا يصح بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام.

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: ناسخ خدا و رسولش هستند ، و برای کسی ممکن نیست که مدعی حکم نسخ شود مگر از بیان قرآن و سنت ، و حاصل شدن نسخ ممکن نیست مگر در زمان پیامبر در پایان نیز میگوید: نسخ بعد از وفات پیامبر صحیح نیست!

لینک فتوا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=210139&fromCat=450

عید سعید فطر بر حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و تمامی شیعیان تبریک عرض می نمائیم

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (24)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (9)

همچنین سایت وهابیت، در پاسخ به سوالی دیگر میگوید:

فإن النسخ قد دل عليه القرآن وأثبتته السنة، ولا يصدر إلا عن الله، أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم

ترجمه: قرآن و سنت بر نسخ دلالت میکند، و نسخ جز از الله سبحانه و تعالی یا از رسولش صلوات الله علیه و آله صادر نمیشود.

https://telegram.me/velae_ir

حال سوال میپرسیم:

اولا یک دلیل شرعی از قرآن و سنت متواتره برای اثبات چیزی به اسم نسخ تلاوت آیات بیاورید.

ثانیا نسخ همانطور که گذشت فقط از الله و رسولش می باشد، چگونه این آیات مورد عائشة بعد از وفات پیامبر نیز در مصاحف موجود بوده و یک بز آمده و آن را نسخ کرده است؟

لینک فتوا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=6484

تحریف قران نزد اهل سنت: (25)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (10)

اما کار مدعیان نسخ تلاوت زمانی دشوار می شود که در کتب خود از پیامبر نقل کرده اند که فرموده اند؛ حتی کلام من نیز، کلام الله را نسخ نمی کند. پس آیات مورد ادعای عائشة و عمر چطور ممکن است تلاوت و قرائتشان نسخ شده باشند؟

دارقطنی در کتاب «سنن دارقطنی» نقل میکند:

4277 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ الْكَبِيرُ , نا جَبْرُونُ بْنُ وَاقِدٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَلَامِي لَا يَنْسَخُ كَلَامَ اللَّهِ وَكَلَامُ اللَّهِ , يَنْسَخُ كَلَامِي وَكَلَامُ اللَّهِ , يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضًا

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: کلام من ، کلام الله را نسخ نمیکند ، و کلام الله ، کلام مرا نسخ میکند ، و کلام خدا ، فقط بعض از خودش را نسخ میکند! (به عبارتی ایات فقط با آیات دیگر نسخ می شوند)

نام کتاب : سنن الدارقطني نویسنده : الدارقطني جلد : 5 صفحه : 255

https://telegram.me/velae_ir

عید سعید فطر و جشن طاعت، بر ره یافتگان ضیافت الهی مبارک باد 🌺


https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (26)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (11)

وقتی شما برای مخالفین روایات را مطرح کنید، فورا به نسخ تلاوت که هیچ دلیلی از قران و سنت برایش ندارند استناد میکنند. و ممکن است برای شما با استناد به این آیه شریفه، بخواهند نسخ تلاوت را ثابت کنند:

https://telegram.me/velae_ir

مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿بقره/۱۰۶﴾

ترجمه: هر آيه ‏اى را كه نسخ كنيم يا فروگذاريم، بهتر از آن يا همانندش را در ميان آوريم، آيا نمى‏ دانى كه خداوند بر هر كارى تواناست.

https://telegram.me/velae_ir

از ظاهر و باطن این آیه شریفه مشخص است که اصل و مطلق نسخ ثابت است، اما نسخ تلاوت هرگز از این آیه شریفه اثبات نمی شود زیرا الله سبحانه و تعالی فرموده است هر آیه ای که نسخ کنیم مثلش یا بهترش را میاوریم، حال از مخالفین می خواهیم که، آیاتی که مثل یا بهتر از رضاعه کبیر و آیه رجم هستند را در قرآن به ما نشان بدهند.

کاملا واضح و روشن است که این آیه فقط نسخ آیات با آیات دیگر ممکن است، و نمی شود یک آیه همینطور بدون اینکه بهتر یا مثلش بیاید، تلاوت و قرائتش از بین برود

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (27)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (12)

واضح و روشن است که این آیه فقط نسخ آیات با آیات دیگر ممکن است، و نمی شود یک آیه بدون اینکه بهتر یا مثلش بیاید، تلاوت و قرائتش از بین برود و در مورد نسخ، آیه با آیه یک مثال میزنیم:

https://telegram.me/velae_ir

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً....
مجادلة/۱۲

ترجمه: ای مؤمنان! زمانی که می خواهید با پیامبر گفتگوی محرمانه کنید، پیش از گفتگوی محرمانه خود صدقه دهید.

https://telegram.me/velae_ir

أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ....
مجادلة/13

ترجمه: آیا ترسیدید از اینکه پیش از گفتگوی محرمانه خود صدقاتی بپردازید؟ پس چون نپرداختید و خدا هم توبه شما را پذیرفت

https://telegram.me/velae_ir

در آیه اول، با آمدن آیه دوم نسخ شد، و این مصداق ما ننسخ من آیة ام ننسها است،

اما نسخ تلاوت کجاست؟

کجا گفته شده است که تلاوت و آیات قرآن معدوم می شوند؟

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (28)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (13)

و در آخر لازم است که بدانید اهل سنت معتقدند که قرآن ازلی است، و هرکس که قائل به این باشد که قرآن خلق شده است را اهل سنت به اجماع خویش تکفیر میکنند:

سایت اسلام ویب در همین مورد میگوید:

فلا ريب أن القرآن الكريم هو كلام الله ليس بمخلوق، ولا ريب أن مقولة خلق القرآن مقولة كفرية....وروي عن الشافعي قوله: من قال القرآن مخلوق فهو كافر....عن الأئمة والعلماء في هذه المسألة، وكلهم يقولون من قال إن القرآن مخلوق فهو كافر

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: شکی نیست که قرآن کلام الله است مخلوق نیست، و شکی نیست که قول به اینکه قرآن خلق شده است کفر آمیز است. و از شافعی نقل شده است که هرکس بگوید قرآن خلق شده است کافر است، و از ائمة و علما نقل شده که همگی گفته اند هرکس قائل بر خلق شدن قرآن باشد، کافر است.

لینک فتوا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=42856

اما سوال پیش می آید که چطور می شود قرآن غیرمخلوق باشد، اما خداوند بعض از آیات این قرآن را که عمر و عائشة و غیرهما مدعی بودند، معدوم کرده باشد؟

چطور چیزی که خلق نشده است معدوم می شود؟

پس نه دلیل معتبری برای نسخ تلاوت آیات قرآن وجود دارد، و نه عمر و عائشة و غیرهما قائل بودند که آیات مورد ادعایشان منسوخ شده است بلکه بالعکس این آیات را از قرآن میدانستند و در نتیجه مصحف عثمانی را ناقص میدانستند.

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (29)

نظر عبدالله بن عمر در رابطه با تحریف قران: (1)

ابوعبید قاسم بن سلام الهروی ، از علما متقدم و بزرگ اهلسنت در کتاب «فضائل القرآن» با سند صحیح از عبدالله بن عمر نقل میکند:

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : قَدْ أَخَذْتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ , وَمَا يُدْرِيهِ مَا كُلَّهُ ؟ قَدْ ذَهَبَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: عبدالله بن عمر میگوید: هیچکدام از شما نمیتواند بگوید که تمام قرآن به من رسیده است، و تمام قرآن را درک کرده است! به راستی که بسیاری از قرآن (از بین) رفته است

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=77&pid=34235

تحریف قران نزد اهل سنت: (30)

نظر عبدالله بن عمر در رابطه با تحریف قران:(2)

سند روایت فوق صحیح و رجالش، رجال صحیحین هستند و مشابه همین سند در کتاب صحیح مسلم موجود است که آن را به شما نشان خواهیم داد تا در صحت این حدیث جای شکی باقی نماند.

https://telegram.me/velae_ir

مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری در کتاب «صحیح مسلم» عین سند ابوعبید را در کتاب «فضائل القرآن» نقل میکند:

1399 حدثنا أبو جعفر أحمد بن منيع حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور قباء راكبا وماشيا

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=2478

تحریف قران نزد اهل سنت: (31)

نظر عبدالله بن عمر در رابطه با تحریف قران:(3)

در ادامه مشاهده می کنیم که عمر نیز مانند فرزند خود سخن می گوید که:

عبدالرزاق بن همام در کتاب «مصنف» نقل میکند:

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ : " أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُنَادِيًا فَنَادَى أَنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لا تُخْدَعُنَّ عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ ، فَإِنَّهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَرأَنَاهَا ، وَلَكِنَّهَا ذَهَبَتْ فِي قُرْآنٍ كَثِيرٍ ذَهَبَ مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: ابن عباس میگوید که عمر بر منبر رفت و گفت: ای مردم آیه رجم براستیکه در قرآن نازل شده است و آنرا قرائت میکردیم ، ولی با قرآن بسیاری ، همراه با پیامبر (از بین) رفت.

https://telegram.me/velae_ir

سند این روایت نیز معتبر است ، شاید مخالفین در مورد علی بن زید جدعان قرشی ایراد کنند ، که این راوی را ذهبی در کتاب «من تکلم فیه و هو موثق» ذکر کرده است

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=60&pid=29609&hid=12994