تحریف قران نزد اهل سنت: (12)

عبدالله بن مسعود در رابطه با معوذتین می گوید:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الله ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَشْكَابٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : " كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ ، وَيَقُولُ : إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: عبدالله بن مسعود معوذتین را از قرآن کریم پاک میکرده است و میگفت که این دو سوره از قرآن کریم نیست ( معوذتین به 2 سوره پایانی قرآن کریم گفته میشود که با استعاذه شروع میشوند. سوره مبارکه فلق ، سوره مبارکه ناس )

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&pid=61995&hid=20689

تحریف قران نزد اهل سنت: (13)

نظر عمر بن خطاب در رابطه با تحریف قران:(1)

بخاری در کتاب «صحیح بخاری» نقل میکند:

قَالَ عُمَرُ : لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَكَتَبْتُ آيَةَ الرَّجْمِ بِيَدِي

https://telegram.me/velae_ir

یعنی: عمر گفت اگر مردم نمی گفتند که عمر به کتاب الله اضافه کرد ، آیه رجم را با دستان خودم در قرآن مینوشتم

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=146&pid=105515

تحریف قران نزد اهل سنت: (14)

نظر عمر بن خطاب در رابطه با تحریف قران: (2)

احمد بن حنبل در کتاب «مسند» نقل میکند:

وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ أَوْ يَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُونَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَادَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا نُزِّلَتْ

ترجمه: عمر گفت: اگر مردم نمیگفتند که عمر چیزی که از کتاب الله نیست را به آن اضافه کرد، آیه رجم را همانطور که نازل شد در مصحف وارد میکردم

https://telegram.me/velae_ir

و ایضا شعیب الارنووط از علمای معاصر وهابیون ، در تعلیقش بر کتاب مسند احمد حنبل میگوید این حدیث صحیح است:

لَوْلا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ أَوْ يَتَكَلَّمَ مُتَكَلِّمُونَ: أَنَّ عُمَرَ زَادَ فِي كِتَابِ اللهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ، لَأَثْبَتُّهَا كَمَا نُزِّلَتْ

إسناده صحيح على شرط الشيخين

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=6&bookhad=198

لینک کتاب:
http://lib.efatwa.ir/42200/1/327

تحریف قران نزد اهل سنت: (15)

نظر عمر بن خطاب در رابطه با تحریف قران: (3)

شاکر نیز از دیگر علمای معاصر وهابیون در تعلیقش بر مسند احمد میگوید این حدیث صحیح است:

https://telegram.me/velae_ir

لولا أن يقول قائلون، أو يتكلم متكلمون: أن عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه، لأثبتها كما نزلت.

إسناده صحيح

لینک کتاب:
http://lib.efatwa.ir/45399/1/249

تحریف قران نزد اهل سنت: (16)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (1)

مسلم بن حجاج فشیری نیسابوری در کتاب «صحیح مسلم» از عائشة نقل میکند:

1452 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: عائشة میگوید ایه رضعات عشر از ایاتی بود که نازل شد، سپس به خمس رضعات نسخ شد ، و زمانیکه رسول خدا صلوات الله علیه و آله از دنیا رفت ، آن دو آیه در آن چیزی که از قرآن که خوانده میشد، بودند!

اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&bookhad=2634

تحریف قران نزد اهل سنت: (17)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (2)

و همچنین مالک بن انس (از ائمه اربعه اهلسنت) در کتاب «موطا» مشابه همین حدیث را از عائشة نقل میکند:

وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فيما يقرأ من القرآن

https://telegram.me/velae_ir

و ابی داود نیز مشابه همین حدیث را در کتاب «سنن ابی داود» نقل میکند:

حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة [ ص: 224 ] أنها قالت كان فيما أنزل الله عز وجل من القرآن عشر رضعات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=7&bookhad=1293 (2)

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=4&bookhad=2062

تحریف قران نزد اهل سنت: (18)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (3)

ماجه از علمای اهلسنت در کتاب «سنن ابن ماجه» با سند معتبر از عائشة نقل میکند:

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ ، وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي ، فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: عائشة گفت: براستی که ایه الرجم و رضاعه عشر کبیر نازل شد ، و در مصحفی که زیر سرم مکانی میخوابیدم، بود، پس زمانیکه رسول الله صلوات الله علیه و آله از دنیا رفت، به مرگ او مشغول شدیم، که بزی آمد و آن مصحف را خورد!

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=110207&bk_no=173&startno=99

تحریف قران نزد اهل سنت: (19)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (4)

این ها به محمد بن اسحاق هست که مدعی هستند مدلس بوده است و در سند ابن ماجه ، تصریح به سماع نکرده است پس بنابراین روایتش تضعیف میشود.

زیرا احمد بن حنبل، همین روایت را با همین سند و متن نقل کرده است، با این تفاوت که در سندی که احمد بن حنبل نقل کرده است، محمد بن اسحاق تصریح به سماع از راوی بعدی خود کرده است، و این موجب برطرف شدن مشکل تدلیس راوی میشود.

https://telegram.me/velae_ir

احمد بن حنبل در کتاب «المسند» نقل میکند:

26316 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: «لَقَدْ أُنْزِلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ [ص: 343] وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْرًا، فَكَانَتْ فِي وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ فِي بَيْتِي، فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ، وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لَنَا فَأَكَلَتْهَا»

1)لینک روایت در شامله:

http://shamela.ws/browse.php/book-13157/page-26914

تحریف قران نزد اهل سنت: (20)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (5)

همانطور که در مطلب فوق مشاهده کردید در سندی که احمد بن حنبل نقل کرده بود، محمد بن اسحاق از لفظ حدثنی استعمال کرده است که از الفاظ سماع در رجال است، و موجب برطرف شدن مشکل تدلیس راوی میشود. حال ببینیم وضعیت اسنادی که محمد بن اسحاق در آن هست و تصریح به سماع کرده است نزد اهلسنت و علمایشان چیست؟

مسلم بن حجاج ، مشابه همین سند رو در کتاب «صحیح مسلم» آورده و به آن احتجاج کرده است. و آن را صحیح می داند. مشابه سند احمد که محمد بن اسحاق در آن تصریح به سماع کرده است در کتاب «صحیح مسلم»:

https://telegram.me/velae_ir

وحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ 👈محَمَّدِ بْنِ إسحاق ، قَالَ : 👈حدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ

لینک روایت در کتابخانه اینترنتی اهلسنت:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=1448&pid=106517

تحریف قران نزد اهل سنت: (21)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (6)


پس این سند طبق شروط مسلم، صحیح است، بنابراین روایت ابن ماجه نیز صحیح است.

و همچنین احمد شاکر از علمای معاصر وهابیون حتی معنعنه "محمد بن اسحاق" را نیز سندا تصحیح میکند:

https://telegram.me/velae_ir

7975 - حدثنا محمَّد بن يزيد، وهو الواسطي، حدثنا 👈محمَّد بن إسحاق👉، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "يقول: استقرضت عبدي فلم يقرضني، ويشتمني عبدي وهو لا يدري، يقول: وادهراه، وادهراه، وأنا الدهر". (7975)

إسناده صحيح

لینک کتاب:
http://lib.efatwa.ir/45399/8/106

تحریف قران نزد اهل سنت: (22)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (7)


و همچنین سایت اسلام ویب ، مرکز فتوای وهابیت ، در فتوایی نقل میکند که علمای اهلسنت این روایت مذکور از عائشة را تصحیح کردند و هیچ تعلیقی بر این تصحیح علمایشان نمیزند بنابراین سایت اسلام ویب هم این حدیث را صحیح میداند اما دست به توجیه آن میزند:

فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: فلذا ، روایت مذکور از عائشة ، که بز ، مصحفش را بعلیده ! و موجب از بین رفتن آیات رجم و رضعات کبیر شده است! کاملا صحیح و معتبر است و شواهدش نیز در صحیح مسلم و روایت متواتره دیگر ثابت است.

لینک فتوا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=12905

آیا بنابر مطالبی که در کتب شیعیان وجود دارد، آیه ولایت در شأن عمر نازل شده است⁉️

پاسخ را در کلیپ فوق مشاهده بفرمایید.

https://telegram.me/velae_ir

🌺بيانات مقام معظم رهبری در وداع با ماه مبارک رمضان🌺

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (23)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (8)

اما شاید اشکال گرفته و بگویند که نسخ تلاوت صورت گرفته است و این در حالی است که رسول خدا 《صلی الله علیه و اله》 از دنیا رفته بودند و این آیات هنوز در مصحف ها موجود بوده است و مردم این آیات را تا بعد از وفات پیامبر در مصحف ها تلاوت می کردند. و سلّمنا که چیزی به نام نسخ تلاوت در شرع وجود دارد.

ناسخ چه کسی هست؟

آیا خدا و پیامبر ناسخ هستند یا بز عایشه؟

https://telegram.me/velae_ir

سایت اسلام ویب در پاسخ به سوالی می گوید:

الناسخ هو الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيما أذن الله به، وعليه فلا يمكن لأحد ـ كائناً من كان ـ أن يدعي نسخ حكم شرعي إلا ببيان من الكتاب أو السنة، ولا يمكن حصول النسخ إلا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، أما بعد موته واستقرار الشريعة فأجمعت الأمة أنه لا نسخ، قال الجصاص في الفصول: النسخ لا يصح إلا من طريق التوقيف, و لا يصح بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام.

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: ناسخ خدا و رسولش هستند ، و برای کسی ممکن نیست که مدعی حکم نسخ شود مگر از بیان قرآن و سنت ، و حاصل شدن نسخ ممکن نیست مگر در زمان پیامبر در پایان نیز میگوید: نسخ بعد از وفات پیامبر صحیح نیست!

لینک فتوا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=210139&fromCat=450

عید سعید فطر بر حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و تمامی شیعیان تبریک عرض می نمائیم

https://telegram.me/velae_ir

تحریف قران نزد اهل سنت: (24)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (9)

همچنین سایت وهابیت، در پاسخ به سوالی دیگر میگوید:

فإن النسخ قد دل عليه القرآن وأثبتته السنة، ولا يصدر إلا عن الله، أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم

ترجمه: قرآن و سنت بر نسخ دلالت میکند، و نسخ جز از الله سبحانه و تعالی یا از رسولش صلوات الله علیه و آله صادر نمیشود.

https://telegram.me/velae_ir

حال سوال میپرسیم:

اولا یک دلیل شرعی از قرآن و سنت متواتره برای اثبات چیزی به اسم نسخ تلاوت آیات بیاورید.

ثانیا نسخ همانطور که گذشت فقط از الله و رسولش می باشد، چگونه این آیات مورد عائشة بعد از وفات پیامبر نیز در مصاحف موجود بوده و یک بز آمده و آن را نسخ کرده است؟

لینک فتوا:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=&Option=FatwaId&Id=6484

تحریف قران نزد اهل سنت: (25)

نظر عایشه در رابطه با تحریف قران: (10)

اما کار مدعیان نسخ تلاوت زمانی دشوار می شود که در کتب خود از پیامبر نقل کرده اند که فرموده اند؛ حتی کلام من نیز، کلام الله را نسخ نمی کند. پس آیات مورد ادعای عائشة و عمر چطور ممکن است تلاوت و قرائتشان نسخ شده باشند؟

دارقطنی در کتاب «سنن دارقطنی» نقل میکند:

4277 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ الْكَبِيرُ , نا جَبْرُونُ بْنُ وَاقِدٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: § «كَلَامِي لَا يَنْسَخُ كَلَامَ اللَّهِ وَكَلَامُ اللَّهِ , يَنْسَخُ كَلَامِي وَكَلَامُ اللَّهِ , يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضًا

https://telegram.me/velae_ir

ترجمه: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: کلام من ، کلام الله را نسخ نمیکند ، و کلام الله ، کلام مرا نسخ میکند ، و کلام خدا ، فقط بعض از خودش را نسخ میکند! (به عبارتی ایات فقط با آیات دیگر نسخ می شوند)

نام کتاب : سنن الدارقطني نویسنده : الدارقطني جلد : 5 صفحه : 255

https://telegram.me/velae_ir

عید سعید فطر و جشن طاعت، بر ره یافتگان ضیافت الهی مبارک باد 🌺


https://telegram.me/velae_ir