📛الذبح لغير الله و الأكل منه📛:
✴️من فتاوى علماء الجزائر رحمهم الله في تحريم أكل طعام "الزردة" أي "الطعم"✴️

0️⃣1️⃣- فتوى العلامة ابن باديس رحمه الله (رئيس جمعية العلماء المسلمين)
" إن اللحوم التي تأكلونها في هذه الزردة حرام لأنها مما أهل لغير الله و إن اللقم التي تأكلونها هي ثمن لضمائركم و إن هذه الأعمال كلها لعب بكم و سخرية بدينكم و فضيحة لكم أمام الأجانب , احذروا أن تقعوا في الفخ قاطعوا الذين اتخذوا دينكم هزوا و لعبا و ابتعدوا عن "الزردة" تقربوا من الله و السلام عليكم "▪️
🗂️(جريدة البصائر العدد 39 سنة1939)▪️

0️⃣2️⃣- فتوى العلامة البشير الإبراهيمي رحمه الله (نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين).
" يا قومنا أجيبوا داعي الله و لا تجيبوا داعي الشيطان , يا قومنا إن أصول هذه المنكرات مفسدة للعقيدة و إن فروعها مفسدة للعقل و المال و إنكم مسؤولون عند الله عن جميع ذلك, يا قومنا إنكم تنفقون هذه الأموال في الحرام و إن الذبائح التي تذبحونها لا يحل أكلها لأنها مما أهل به لغير الله, فمن أفتاكم بغير هذا فهو مفتي الشيطان لا مفتي القرآن "
🗂️(من مقال أعراس الشيطان جريدة البصائر العدد 95 سنة 1949)▪️

0️⃣3️⃣- فتوى العلامة أحمد حماني رحمه الله (مفتي الجزائر سابقا و رئيس المجلس الإسلامي الأعلى).
" إن الطعام و اللحم المقدم في الزردة لا يحل أكله شرعا لأنه مما نص القرآن على حرمة أكله فإنه سبحانه و تعالى يقول " حرمت عليكم الميتة والدم و لحم الخنزير و ما أهل لغير الله به " (المائدة 3 ) , فاللحم من القسم الرابع أي مما أهل لغير الله أي ذبح لغير الله بل للمشايخ فزردة سيدي عابد أقيمت له و هكذا سيدي امحمد بن عودة و سيدي بومدين ...الخ , أقيمت له الزردة ليرضى و ينفع و يدفع الضر , و تقول إن هذه الذبائح قد ذكر عليها اسم الله, فنقول و لو ذكر اسم الله فإن النية الأولى و هي تقديمها لصاحب المقام يجعلها لغير الله".
🗂️(من مقال الزردة و الوعدة جريدة الشعب 18/11/1991)▪️

0️⃣4️⃣ - فتوى العلامة المبارك الميلي رحمه الله ( أمين مال جمعية العلماء المسلمين )
" الدلائل على كون الزردة لغير الله .

1️⃣ : انهم يضيفون الزردة الى صاحب المزار فيقولون زردة سيدي فلان او طعام سيدي عبد القادر مثلا ♦️

2️⃣: انهم يفعلونها عند قبره و في جواره و لا يرضون لها مكان اخر ♦️

3️⃣: انهم اذا نزل المطر على اثرها نسبوه الى سر المذبوح له و قوي اعتقادهم فيه و تعويلهم عليه ♦️

4️⃣ : انهم ان نهوا عن فعلها في المكان الخاص غضبوا و رموا الناهي بضعف الدين او الالحاد و قد يجازون الجهر بالسوء من القول الى المد الايدي بالاذاية ♦️

5️⃣ : انهم لو تركوها فاصيبوا بمصيبة نكسوا على رؤوسهم و قالوا وليهم غضب عليهم لتقصيرهم في جانبه . فهذه دلائل من أحوال الناس و افعالهم و اقوالهم التي لم يلقنها لهم المكابرون المتسترون وراء التأويل تريك أن ذبائح الزردة مما ذبح على النصب و أهل به لغير الله و إن ذكر عليها اسمه "♦️
🗂️(من كتاب رسالة الشرك و مظاهره للعلامة امبارك الميلي رحمه الله ص381)▪️

- مع العلم أن معنى الزردة " هي في عرفنا طعام يتخذ على ذبائح من بهيمة الأنعام عند مزارات من يعتقد صلاحهم و لها وقتان أحدهما في الخريف عند الإستعداد للحرث و الآخر في فصل الربيع عند رجاء الغلة.
- و الغرض منها التقرب من ذلك الصالح كي يغيثهم بالأمطار تسهيلا للحرث أو حفظ للغلة فهو عندهم كوزير عند ملك يرشونه بالزردة ليقضي حاجتهم عند الله! ما أجهلهم بمقام العبودية !!."▪️
🗂️(من كتاب رسالة الشرك و مظاهره للعلامة امبارك الميلي ص379)▪️

🔘ثم يأتي أخر الزمان أشباه العلماء و يفتون الناس بجواز أكل طعام" الزردة " اي" الطعم" مخالفين فتاوى علمائهم السابقون الأولون ,
أ فهؤلاء المتأخرين أهدى و أعلم من أولئك المتقدمين أم فماذا بعد الحق إلا الضلال المبين▪️