قد يكتب اللّٰه لنا نحنُ أبناء هذا الجيل ما لم يكتبه لأسلافنا!
لا تعلم على يد من يكون التحرير والتمكين!

اللهم إنّ أمتك تسعى وأنت بسعيِها أعلم،
وتُجاهِدُ وأنتَ بجِهادِهَا أعلَمُ!

يُحكى أنهُ ذات يوم جاء الربيع لوطنٍ في مُنتصف الشتاء …

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي
رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء.

‏حَافِظوا علىٰ مسِيـرِكُم إلىٰ اللّٰـه
فالقلوبُ ضعيفةٌ والفتنُ خَطَّافَة !

'
‏"واعلم أن حالُ العبد الصالح في مُجاهدة نفسه مثل حال المُقاتل،
قد يُغيّر موقعه! ولكنه لا يتركُ الميدان"

ليتنا ننجو من هذا العلم كفافاً، لا لنا ولا علينا.

ولا يعجبني من كان حاله مع عقله، كحال الراعي مع غنمه،أين ما وجهتها العصا تميل.

الحمدلله

ما أشبه اليوم بالبارحة!

عام 1170، وفي مدينة دمياط بمصر تحديدًا، شنّ الفِرنجة حملة وحاصروا صلاح الدين الأيوبي لمدة تزيد عن ثلاث شهور، وكان الفِرنجة أكثر عددًا وقوة ومؤنة، لكن صلاح الدين بحنكته وصبره وإظهار العزم والثبات، استطاع قلب الموازين وإجبار الحملة على الانسحاب مهزومة.

وهذا ما يتكرر اليوم في غزة، حيث فرضت المقاومة الفلسطينية شروطها في مفاوضات غير مباشرة رغم التفوق العسكري الإسرائيلي.

وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلٌ

'
رغم المحاولات الكثيرة لمدة 950 سنة، ليلاً نهاراً، لم يؤمن معه إلا قلة من الناس

ولكن؛ هل فشل نوح عليه السلام في أداء رسالته؟!

لا بل نجح ونال وسام: ' أولي العزم '
قال تعالى: ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ﴾

الخلاصة:
أدِّ واجبك بإخلاص، فالأجر يعطيه الله لمن يؤدي بإتقان، لا على النتائج.

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

لستَ تدري كيفَ تنجو!

'
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾

ما العافية؟
وما هي إلا أن يبتعد الإنسان عن الذنوب.

يا أيُّـها العاصي وكُلُّنا أنت؛ كم يُعْتَق مِـن النّار في هذِه الأيّام مِن أمثالِك!


«اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العّفْوَ فَاعْفُ عَنِّا»

إن من أبرز المشكلات التي تواجه الجيل هي مشكلة ضبابية الرؤية تجاه القدوات : بمن يقتدون؟ وعمن يأخذون؟ وإلى من يستمعون؟
حين ضعفت المبادئ صار خطأ العالِم أو انحرافه يُحسب على الدين نفسه لا على الشخص وحده. وهذه مصيبة عظيمة جدا..

في عصر النهضة الأوربية كان من أبرز أسباب تخلص تلك المجتمعات من الدين: البدء بإسقاط رمزية رجل الدين، ثم تلا ذلك إسقاط الدين نفسه، وقد ساعد على ذلك فساد طائفة من رجال الدين والكنيسة، وتورطهم في عدد من الحروب الدموية وسرقة أموال الناس، وغير ذلك.