الحَمدُلله الذي ما أغلقَ أبوابَ مكارمِه ولا سدَّ منافذَ رحمتِه، ولا قطعَ إحسانَهُ عن خلقِه.

قال سيدنا الولي ابن الولي عبد الله ابن عمر رضي الله عنه: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم "بمنكبي" ، فقال : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل.

قد اعتدت منه بأبي هو وأمي ﷺ أن يجعل بين يدي نصحه مهادًا من الحنان والحب؛ حتى تتهيأ النفس للقبول، ويحملها الحب على اختراق الحب ومفارقة المعتاد!

كذلك فعل مع سيدنا إمام العلماء معاذ بن جبل رضي الله عنه:
أخذ رسول الله ﷺ بيدي وقال: يا معاذ والله إني لأحبك؛ فلا تدعنَّ دُبُر كل صلاةٍ أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشُكرك وحُسن عبادتك!

وقسمه ﷺ لسيدنا معاذ وإخباره له بالحب فردوس معجل، خير من الدنيا ورياشها وناسها وما فيها!

قال رسول الله ﷺ: «لمَّا قَضَى الله الخلْق، كتب عنده فوق عرشِه: "إنَّ رحمتي سَبَقَتْ غضبي"».

- رواه البخاري

إنْ أَرَدْتَ لِسَانَكَ يَعْتَدِل
فَاتْلُ القُرْآنَ عَلَى مُهَلِ

في تَجْوِيدٍ مَعَ تَحْقِيقِ
لشيوخ هُمْ أَهْلُ الفَضْلِ

أسْتَاذُكَ شَيْخٌ مُسْتَنِدٌ
لِرُوَاةِ الوَحْي المُتَّصِل

هَذَا خَيْرٌ مِنْ قَوْلَتِهِمْ
قُلْ لِلْقُمْقُمَةِ قُمْ اعتَدِل

أعظم المُعاقبة ألا يحسّ المعاقب بالعقوبة!

وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة، كالفرح بالمال الحرام، والتمكن من الذنوب، ومَن هذه حاله لا يفوز بطاعة.

ابن الجوزي.

عن عبدالله بن بُسر رضي الله عنه أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثُرت عليَّ، فأخبرني بشيء أتشبث به، قال:

"لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله".

"إنها لحسرة وندامة أن يذهب وقت المؤمن وهو غافل لاهٍ"

﴿إِن تَجتَنِبوا كَبائِرَ ما تُنهَونَ عَنهُ نُكَفِّر عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَنُدخِلكُم مُدخَلًا كَريمًا﴾

التفسير: إن تبتعدوا -أيها المؤمنون- عن كبائر الذنوب كالإشراك بالله وعقوق الوالدين وقَتْلِ النفس بغير الحق وغير ذلك، نكفِّر عنكم ما دونها من الصغائر، وندخلكم مدخلا كريمًا، وهو الجنَّة.

يقول ابن نُجَيم رحمهُ الله:
«الدَّعْوَةُ الْمُسْتَجَابَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي وَقْتِ الْعَصْرِ عِنْدَنَا عَلَى قَوْلِ عَامَّةِ مَشَايِخِنَا.»

قال أبو يزيد البسطامي : الناس كلهم يهربون من الحساب ويتجافون عنه، وأنا أسأل الله تعالى أن يحاسبني. فقيل له: لم؟ قال:

«لعله أن يقول لي فيما بين ذلك: يا عبدي، فأقول: لبيك. فقوله لي: عبدي أعجب إلي من الدنيا وما فيها، ثم بعد ذلك يفعل بي ما شاء».

قال ابن القيم رحمه الله :

من ضاقت عليه الأسباب وضاقت عليه نفسه وظنَّ أن لا ملجأ من الله إلا إليه لا يتخلَّفُ عنه الفَرَج والتيسير البتة.

من آفات الكسل أنّه يجعل المرء في فراغٍ يُفضي إلى ذنبٍ وخطيئة!

لذا يجب على كل شخص أن ينشغل بما ينفعه في أمور دينه ودنياه، فإن هو ترك نفسه للهوى والشيطان زاغ قلبه.

السلام عليكم

أكثر أيامك راحة أكثرها تعبا

تخيّل لو لم يبقى معك من نعمِ الله، سوى التي شكرته عليها !

كم نعمة ستفقد؟

"الحمدُ لله على كل النعم التي اعتدنا وجودها فنسينا شكرها "

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (208) فَإِن زَلَلْتُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (209) هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210 البقرة)

اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني،
اللهم إن لم يكن بك عليّ غضب فلا أبالي.

تفهم أن الله بيده كل شيء، كل حل، كل قوة وكل إجابة...
وهو مع ذلك ودود رائف، كثير اللطائف، ما عهدنا منه إلا خيرًا.