تغنّى الناس ببطولة الليل، وشاحوا بأبصارهم عن مجازر النهار، وكل امرئ يريح ضميره، وتطمئن نفسه لإحدى شِقّي الحكاية، والمأساة قائمة، والأرض شاهدة..

﴿رُبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ كَانُوا۟ مُسْلِمِينَ﴾

‏أربع كلمات تُثقل ميزان حسناتك:

‏سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.

أدركوا أخواننا بدعائكم
لعل منكم من لو أقسم على الله لأبرَّه !

حسبنا الله وكفى بالله وكيلاً..

نزلت هذه الآية يوم شاع خبر وفاة النبي ﷺ في غزوة أُحُد، فجلس بعض الصحابة محبَطين وقالوا: "لو كان النبي قُتل فلا داعي لنقاتل

فالله عز وجل نزّل الآية ليوضّح أن النبي ﷺ رسول مثل باقي الرسل، يموت أو يُقتل، لكن الدين باقٍ.

وهكذا ايضا إن استُشهد قائد أو غاب حامل راية، فالمسير لا ينقطع، والجهاد لا يتوقف، والحق لا يُعلَّق بمصير فرد

ما يتأخر الفرج، إلا لعظم العطايا.

أذكّر نفسي وكل ذو هم :

لن يدفع أحدٌ ضريبةَ الألم سواك.
إلّا إذا احتسبت عند مولاك، فما أعظمها من ضريبة.

لذلك كُن بخير، وهوّن بالله ما ترى يهُن، ولن أملّ من أن أقول : (أدمِن حُسن الظن بالله)

وكُل هذه المعاني في وصية رسول الله ﷺ : استعن بالله ولا تعجز.

قال ﷺ:

مَن كانَ في حاجةِ أخيه، كان اللهُ في حاجتِه، ومَن فرَّجَ عن مسلمٍ كُربةً، فرَّجَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومَن ستَرَ مسلمًا ستَرَهُ اللهُ يومَ القيامةِ.

أجمل ما في البَلاء انه يعلّم العبد..

يُعلمه الدعاء، يوحشه من الناس، و يؤنسه بربه.

﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾

قال عبد الله بن المبارك وغيره من السلف: صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس، وإذا فسدا فسد الناس، قيل: من هم؟ قال: الملوك والعلماء.
كما قال عبد الله بن المبارك:

رأيت الذنوب تميت القلوب
وقد يورث الذل إدمانها

وترك الذنوب حياة القلوب
وخير لنفسك عصيانها

وهل أفسد الدين إلا الملوك
وأحبار سوء ورهبانها

لما تأخّر نزولُ الوحي أيّام على النبيّ ﷺ
قال ناسٌ مِن قريش:
"مَا نرَى صاحِبَك إلّا قد قَلاك فودّعك!"

فأنزلَ الله ﷻ على نبيّه لينفي قولَهم:
{وَالضُّحَى
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}

أيّ: ما تركَك ربُّك يا مُحمَّد وما أبغَضك!

🤎.

إذا جمع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكلّيته على المطلوب، وصادف وقتًا من أوقات الإجابة الستة وهي: الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان وبين الأذان والإقامة وأدبار الصلوات المكتوبات، وعند صعود الإمام يوم الجُمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة، وآخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم، وصادف خشوعًا في القلب وانكسارًا بين يدي الربّ، وذُلًّا له وتضرُّعًا ورقّة، واستقبل الدّاعي القِبلة، وكان على طهارة ورفع يديه إلى الله تعالى وبدأ بحمد الله والثناء عليه ثمّ ثنّى بالصلاة على محمد عبده ورسوله -صلّى الله عليه وسلّم- ثم قدّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار، ثم دخل على الله وألحّ عليه في المسألة ودعاه رغبةً ورهبةً، وتوسّل إليه بأسمائه وصفاته، وتوحيده، وقدّم بين يدي دعائه صدقة فإن هذا الدعاء لا يكاد يُردّ، ولا سيما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنها مظنّة الإجابة، أو أنها متضمّنة اسم الله الأعظم.
-

الداء والدواء.

اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ والعزيمةَ على الرُّشدِ وأسألُك موجِباتِ رحمتِك وعزائمَ مغفرتِك وأسألُك شُكرَ نعمتِك وحُسنَ عبادتِك وأسألُك قلبًا سليمًا ولسانًا صادقًا وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ وأستغفرُك لما تعلَمُ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ.

‏وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يثني على أصحابه بكلمات تشجيعية مباركة،

كما في الحديث :عن صهيب رضي الله عنه قال:
لما أردتُ الهجرة من مكة إلى رسول الله ﷺ قالت لي قريش:
أتيتنا صعلوكًا فقيرًا فكثر مالك عندنا، وبلغت ما بلغت، ثم تنطلق بنفسك ومالك؟!
فقلت لهم: أرأيتم إن تركتُ لكم مالي أتخلون سبيلي؟
قالوا: نعم.
فتركتُ لهم مالي، فخلوا سبيلي.

فلما قدمتُ على رسول الله ﷺ بالمدينة قال:

«رَبِحَ البَيْعُ أَبَا يَحْيَى، رَبِحَ البَيْعُ أَبَا يَحْيَى».

نجد أنه صلى الله عليه وسلم رفع معنويات الصحابي الجليل “صهيب الرومي” بكلمات بسيطة عوضته عمّا ترك من مال، ومتاع عند أهل الشرك.