-
السبب من هذا السؤال هو أن سيدنا عُمر بن الخطاب بحياته ما شاف بحر
وفي أحد الأيام أتى إليه سيدنا معاوية بن أبي سفيان وإقترح عليه بناء اسطول بحري حتى يحاربوا عن طريقه

هنا سيدنا عُمر بن الخطاب ما عرف شو يجاوب لأنه ما يعرف البحر بالأساس وما عرف شو يحكي

فأرسل سيدنا عُمر بن الخطاب رسالة إلى سيدنا عَمرو ابن العاص وسأله أوصفلي وما هو هذا البحر؟

فوصف له البحر قائلا " يا أمير المؤمنين، إني رأيت خلقًا كبيرًا يركبه خلق صغير، ليس إلا السماء والماء، إن ركد خرق القلوب، وإن تحرك أزاغ العقول، يزداد فيه اليقين قلة، والشك كثرة، هم فيه كـ دود على عود، إن مال غرق، وإن نجا برق."،

هنا عرف سيدنا عُمر بن الخطاب خطورة البحر ورفض فكرة الاسطول البحري ذاك الزمان.

‏ﺇﻥَّ اﻟﺮَّجُل ﻛﺎﻥَ ﻳُﺸﺎﻙ اﻟﺸﻮﻛﺔ ﻳﻘﻮﻝ:
ﺇﻧﻲ لَأﻋﻠﻢ ﺃنها بِذنبٍ ﻭﻣﺎ ﻇﻠﻤﻨﻲ ربي!

- الحسن البصري.

لم تنصروا الباطل .. ولكنكم خذلتم الحق !
- علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه

يقول النبي صلى الله عليه وسلم :

إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ يا ابنَ آدمَ : تفرَّغْ لعبادتي أملأْ صدرَكَ غنًى وأسدَّ فقرَكَ وإن لا تفعَل ملأتُ يديْكَ شغلاً ، ولم أسدَّ فقرَكَ

جامع الترمذي حـ 2466

أَصْبَحْتُ أُثْنِيَ عَلَيْكَ حَمْدًا وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللّٰه .

‏جاء في وصف ٱهل الجنة :

﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ﴾

عِش شيئاً من نعيم أهل الجنة؛
"‌سُبْحَانَك اللَّهُم وَبِحَمْدِك، سُبْحَانَ اللَّه الْعَظِيم‏"

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

ولو أنّا إذا متنا تُرِكنا لكان الموت راحة كل حي،
ولكنا إذا متنا بعثنا ونُسأل بعدها عن كل شيء

كان عمرو بن يعقوب يَتهجد اللَّيل، ويبكي مُرددًا:

" إلهي أنا عمرو الّذي تعلمُه، ولستُ الّذي يعرفه الناس! "

‏

مهما بلغت ذنوبك فلا تيأس من رحمة ربك:

قال رسول الله ﷺ:

(لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء
ثم تبتم لتاب الله عليكم )

مايزيدني طمأنينة أن الله يعلم وأنا لا أعلم

"كنت يومًا من الأيام نائمًا في المسجد فاستيقظت علىٰ صوت جنازة قد دخلت، فقلت سأصلي عليها، فصليت ثم قلت سأذهب لأدفنه معهم، فلما انتهىٰ الناس من الدفن؛ انصرفوا جميعًا فتعجبت! وبقيت وحدي، فجلست عند القبر ثم قلت: "يا رب هذا ضيف قد جاء عندك، أنا لا أعرفه يا رب، هذا الضيف لو جاء عندي أنا وأنا لا أعرفه لأكرمته، فكيف بك أنت وأنت أكرم الأكرمين"، ثم خرجت وعدت للمسجد ونمت وكنت علىٰ سفر، فرأيت في منامي رجلًا بحلةٍ بيضاء فقال لي: أأنت الذي دعوت الله لي؟! فقلت له: مَن أنت؟ قال: أنا الذي دعوت له عند القبر، والله لقد غفر الله لي بدعوتك"

- ابن الجوزي.

هل انت سعيد في حياتك !؟
كيف السبيل الي السعادة!؟
وما هو تعريفك للسعادة ؟!

السعادة هي حصول مراداتك .. وتمام أُمنياتك .. وعدم حِملك لهم الغد ..
هذا في الجنة.

أما رضاك بما حصل ..
فهذه أتم سعادة في الدنيا.

ربما يتعافى المرء بهؤلاء وبغيرهم، في دنياه التي تزول وأيامه التي تنقضي، لكن لا يتعافى الإنسان كلّيا إلا بمعية الله؛ عند أول خذلان صديق، أو فراق حبيب.

يتعافى بعمله الذي قدَّم، وليومه الذي ينتظر. يتعافى عند الرحيل، داخل قبره، وحيدًا على الصراط، وعند حشرٍ يومئذٍ عظيم،

﴿فمن زُحْزح عن النَّار وأُدخل الجنَّة فقد فاز، وما الحياةُ الدُّنيا إلَّا متاعُ الغرور﴾.

من قرأ آخر آيتين من سورة البقرة في ليلته كفتاه.

«آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلُّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ» (286)

‏قال الرسولﷺ: "أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ"

قال صلى الله عليه وسلم :

[ومَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ. وما أُعْطِيَ أَحَدٌ عطاءً خَيرًا وأَوسع من الصبرِ]

اللهم أعنا ولا تعن علينا.

﴿لَتُبلَوُنَّ في أَموالِكُم وَأَنفُسِكُم

وَلَتَسمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُم وَمِنَ الَّذينَ أَشرَكوا أَذًى كَثيرًا

وَإِن تَصبِروا وَتَتَّقوا فَإِنَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الأُمورِ﴾
.

مواساة ربانية.

ٰ
‏"اِنْكَسِرْ للهِ ..
إنْ شِئْتَ أنْ لا تَنْكَسِر!"

_‏كم مُستحيلٍ بحُسنِ الظنِّ نِلناهُ.