فكانَ لا بُدَّ من حربٍ نُعيدُ بها
عصرَ النبيِّ.. وفيها تُدرأُ الفتنُ

نريدُ أن ترجعَ الدنيا لقبضتنا
أن يُعبدَ اللهُ لا أن يُعبدَ الوثَنُ

نُريدُ أن نُرجِعَ الأمجادَ دولتها
أيامَ كنّا يداً تنأى بها المِحنُ

أيامَ إن عارضت صنعاء عارضةٌ
صاحت دمشقُ وبغدادٌ هنا اليمنُ!

اثناء عملية ردع العدوان
انا كنت عم انشرلكم الانتصارات فقط...

بالحقيقة الموضوع ما كان بهالسهولة،
اثناء ال11 يوم كان القصف على المجاهدين والمدنيين بغارات مكثفة بالمدافع والطيران شغّال 24 ساعة...

هذه العملية قدّمت الآلاف من الشهداء،
خسرناهم ولكنهم فائزين، فازوا بالجنة وانا والله أغبطهم وأتمنى لو كنت مكان أحدهم..

وحتى بعد الإنتصار لا يزال هناك مناطق لم تتحرر إلى الآن ويتم استضعاف المدنيين والنساء العفيفات وقتلهم وتصويرهم بطريقة بشعة،

ومن جهة اخرى اسرائيل تحاول المكر واستغلال الفوضى والتقدم الى ارضنا
﴿وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾

اللهم كن مع المجاهدين وثبتهم وانصرهم🤍

يوشك أن يأتي على الناس زمان؛

لا يبقى من الإسلام إلا اسمه،
ولا يبقى من القرآن إلا رسمه،
مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى،
علماؤهم شر من تحت أديم السماء،
من عندهم تخرج الفتنة، وفيهم تعود ..

( والخاسر من خسر دينه )

وعي الشاب يبدأ بغض البصر،
ووعي الفتاة يبدأ بعدم لفت النظر.

حقيقة الجهل المركب هي أن تخلو النفس من صورة العلم وتعتقد أنها تعلم، ولا رذيلة أقوى من هذه الرذيلة ولا أفسد، وكما أن أطباء الأبدان عجزوا عن علاج بعض الأمراض، كذلك أطباء النفوس عجزوا عن علاج هذا المرض؛ لأنه مع وجود هذا الاعتقاد الفاسد لا يتنبَّه، وما لم يتنبَّه لم يَطلب، وهذا هو العلم الذي الجهل خيرٌ منه بمائة مرة.

- نصير الدين الطوسي-

مراتب الإدراك التي ذكرها الشيخ ابن عثيمين

الأولى: العلم ، وهو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما.

الثانية: الجهل البسيط ، وهو عدم الإدراك بالكلية.

الثالثة: الجهل المركب ، وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه

إن أحبكم إلى الله، أكثركم ذكراً له

أفضل الذكر: "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"

لا تدع أحدًا يَصفُ لك
جمال القُرب من الله
جرِّب بنفسك

كن على يقين تام :

بأنه مهما تزعزعت أمورك في الحياة،
ومهما اغلقت المنافذ عليك،
فإن الله قد مدك بطاقة تمكنك من تجاوز كل ما تمر به..

﴿لا يُكلف الله نفساً إلا وسعها﴾

﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا﴾

- الضريبة التكليفية:

(۱) هناك تكليف على الناس في سوريا بعد النصر كما كان هناك تكليف قبله فالتكليف الذي قبل النصر كان الصبر والدعاء والإعداد والجهاد، والتكليف الآن هو شكر الله والاستغفار وتقوى الله.

(۲) ما استطاع أحد تحليل الأحداث في سوريا بطريقة صحيحة إلا من قال: هذا فتح الله ونصره لا غير.

(٣) الهبات الإلهية تأتي مترتبة على التكليف بعد الفتح وأدائه، فالذي أعطى الفتح قادر على أن يسلبه.

- ترابط سورتي الفتح والنصر:

(١) لا يتم النصر بمجرد فتح البلاد وتحييد الأعداء، بل يكون تمام النصر بما قاله تعالى في سورة النصر:
﴿وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً﴾.

فلما يتم ذلك : ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ﴾.

(٢) ما حصل في سوريا هو فتح ولكنه ليس نصر تام إذا لم يترتب عليه دخول الناس في دين الله أفواجاً، وهذه البلاد تحتاج لفتح دعوي كبير لتصحيح الأفكار وإزالة المخلفات الفكرية والمعنوية والنفسية التي خلفها النظام المجرم.

عامةً

الألفاظ النابية حرام.
وأيضا من صفات المؤمن حفظ اللسان.

قال ﷺ: ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعّان ولا الفاحش ولا البذيء.
(رواه الترمذي).

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال ﷺ:
"لا يستقيم إيمان عبدٍ حتى يستقيم قلبه،
ولا يستقيم قلبُه حتى يستقيم لسانه،
ولا يدخل الجنة رجل لا يأمن جارُه بوائقه"

كل شغلة مميزة فيك الدين أولى فيها.

يعني لو أنت شخص بتعرف تذاكر وتحفظ بسرعه ف ليش ما بتحفظ قرآن؟

لو بتعرف تحكي وأسلوبك كويس والناس بتحبك ليش ما بتعمل دعوة؟


ليش ما بنستغل نعم ربنا علينا وأرزاقه في نصرةِ الدين !
بل بالعكس ممكن حدا ربنا عطاه نعمة ف يعصيه أكتر.

﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾

أي شي بايدك وربنا رزقك اياه ابتغي فيه دار الآخرة وابتغي وجه الله

دور لنفسك على أي ثغر، على شغلة تشرفك بين يدي الله تروح يوم القيامة تكون عملت أي شي لدينك.

ولما تُسأل شو عملت بالرزق اللي كان عندك تعرف ترد

الثغور كتير و الدين و الأمة محتاجينا كلنا بمختلف مجالاتنا وحياتنا وشخصياتنا

- طيب ما عندي ثغر وما بعرف شو أعمل!

_ : ادعي ربنا يستخدمك.

جعلني الله وإياكم من أهل الثغور.

سيدنا عمر قال جملة عظيمة جدًا :

"ستمضي أقدارك على كل حال، فاجعلها تمضي وأنت راض عنها، فلربما ثواب رضاك يرضيك! ."

فمهما كان حظك قليل في أي أمر من أمور الدنيا، الله سيجزيك، لا لشيء إلا لأنك رضيت، سيعوضك لأنك صبرت، سيعوضك بشيء أعظم ما تمنيت جزاء لرضاك فقط، فارضى بقدر الله ودع أقدارك تسري كما كتبها الله لك..

﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾.

قال رسولنا الحبيب:

"«إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ»
قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله ؟ قال : الرياء".

مثلا رجل يصلي في المسجد ويطيل السجود أو يرفع صوته بالدعاء حتى يراه الناس فيمدحونه بالتقوى والإيمان، بينما نيته ليست إخلاص العمل لله، وإنما لفت أنظار الناس إليه هذا هو الرياء.

﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ۝ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ﴾

وَإِذا سَجَدْتَ فأطل،
فإنَّ البلاء لا يستقر على ظهر ساجد.

من عرف الله هانت مصيبته، ومن أنس به زالت غربته، ومن رضي بالقضاء سعد.